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디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §3.71.1-3.71.6

크로노스의 반란과 디오뉘소스의 승리

406개 구절 중 232번째 · 그리스어

요약

레아는 암몬을 버리고 크로노스와 결혼하며, 크로노스는 암몬을 크레타로 패주시킨다. 디오뉘소스는 아마조네스들과 동맹을 맺고 크로노스를 격파한 후, 사로잡은 포로들을 사면하고 신주의 맹세를 통해 자신의 군대로 포섭한다.

§3.71.1τῆς δὲ περὶ αὐτὸν ἀρετῆς τε καὶ δόξης διαδιδομένης, λέγεται τὴν Ῥέαν ὀργισθεῖσαν Ἄμμωνι φιλοτιμηθῆναι λαβεῖν ὑποχείριον τὸν Διόνυσον·
그의 탁월함과 명성이 널리 퍼지자, 레아는 암몬에게 분노하여 디오뉘소스를 자기 손아귀에 넣으려고 안달이 났다고 전해진다.
οὐ δυναμένην δὲ κρατῆσαι τῆς ἐπιβολῆς τὸν μὲν Ἄμμωνα καταλιπεῖν, ἀπαλλαγεῖσαν δὲ πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς Τιτᾶνας συνοικῆσαι Κρόνῳ τῷ ἀδελφῷ·
그러나 그녀는 이 기도를 성공시키지 못하자 암몬을 내버려 두고, 그녀의 형제들인 티탄들에게로 떠나 형제인 크로노스와 함께 살았다.
§3.71.2τοῦτον δʼ ὑπὸ τῆς Ῥέας πεισθέντα στρατεῦσαι μετὰ τῶν Τιτάνων ἐπʼ Ἄμμωνα, καὶ γενομένης παρατάξεως τὸν μὲν Κρόνον ἐπὶ τοῦ προτερήματος ὑπάρξαι, τὸν δʼ Ἄμμωνα σιτοδείᾳ πιεζόμενον φυγεῖν εἰς Κρήτην, καὶ γήμαντα τῶν τότε βασιλευόντων Κουρήτων ἑνὸς θυγατέρα Κρήτην δυναστεῦσαί τε τῶν τόπων καὶ τὸ πρὸ τοῦ τὴν νῆσον Ἰδαίαν καλουμένην ἀπὸ τῆς γυναικὸς ὀνομάσαι Κρήτην.
이 크로노스는 레아에게 설득되어 티탄들과 함께 암몬을 향해 군사를 일으켰고, 회전이 벌어지자 크로노스가 우세하게 되었다. 한편 암몬은 식량 부족에 시달려 크레타섬으로 도망쳤고, 당시 그곳을 지배하던 쿠레테스들 중 한 명의 딸인 크레타와 결혼하여 그 지방을 지배하였으며, 이전에는 이다이아라 불리던 그 섬을 아내의 이름을 따서 크레타라고 불렀다.
§3.71.3τὸν δὲ Κρόνον μυθολογοῦσι κρατήσαντα τῶν Ἀμμωνίων τόπων τούτων μὲν ἄρχειν πικρῶς, ἐπὶ δὲ τὴν Νῦσαν καὶ τὸν Διόνυσον στρατεῦσαι μετὰ πολλῆ δυνάμεως.
신화에 따르면 크로노스는 암몬의 영토를 제압하자 이곳을 가혹하게 통치하였으며, 대군을 거느리고 니사와 디오뉘소스를 치기 위해 군사를 일으켰다.
τὸν δὲ Διόνυσον πυθόμενον τά τε τοῦ πατρὸς ἐλαττώματα καὶ τὴν τῶν Τιτάνων ἐπʼ αὐτὸν συνδρομήν, ἀθροῖσαι στρατιώτας ἐκ τῆς Νύσης, ὧν εἶναι συντρόφους διακοσίους, διαφόρους τῇ τε ἀλκῇ καὶ τῇ πρὸς αὐτὸν εὐνοίᾳ·
디오뉘소스는 아버지의 패배 소식과 티탄들이 자신을 향해 몰려오고 있다는 소식을 듣고 니사에서 군사들을 모았는데, 그중에는 그와 함께 자란 동료가 이백 명 있었으며 이들은 용맹과 그에 대한 충성심에 있어서 뛰어났다.
προσλαβέσθαι δὲ καὶ τῶν πλησιοχώρων τούς τε Λίβυας καὶ τὰς Ἀμαζόνας, περὶ ὧν προειρήκαμεν ὅτι δοκοῦσιν ἀλκῇ διενεγκεῖν, καὶ πρῶτον μὲν στρατείαν ὑπερόριον στείλασθαι, πολλὴν δὲ τῆς οἰκουμένης τοῖς ὅπλοις καταστρέψασθαι.
또한 이웃 주민들 중에서 리비아인들과 아마조네스들을 아군으로 포섭했는데, 이들에 대해서는 우리가 이전에 용맹에 있어서 뛰어났고 처음으로 국경을 넘는 원정을 감행하여 거주하는 세계의 많은 부분을 무력으로 복속시켰다고 말한 바 있다.
§3.71.4μάλιστα δʼ αὐτάς φασι παρορμῆσαι πρὸς τὴν συμμαχίαν Ἀθηνᾶν διὰ τὸν ὅμοιον τῆς προαιρέσεως ζῆλον, ὡς ἂν τῶν Ἀμαζόνων ἀντεχομένων ἐπὶ πολὺ τῆς ἀνδρείας καὶ παρθενίας.
특히 아테나가 유사한 삶의 지향에 대한 열정 때문에 그들이 동맹을 맺도록 크게 부추겼다고 전해지는데, 이는 아마조네스들이 용맹과 처녀성을 오랫동안 고수했기 때문이다.
διῃρημένης δὲ τῆς δυνάμεως, καὶ τῶν μὲν ἀνδρῶν στρατηγοῦντος Διονύσου, τῶν δὲ γυναικῶν τὴν ἡγεμονίαν ἐχούσης Ἀθηνᾶς, προσπεσόντας μετὰ τῆς στρατιᾶς τοῖς Τιτᾶσι συνάψαι μάχην.
군세가 양분되어 남성들은 디오뉘소스가 장군으로서 이끌고, 여성들은 아테나가 지휘권을 가진 채로 그들은 군대와 함께 티탄들을 급습하여 전투를 벌였다.
γενομένης δὲ παρατάξεως ἰσχυρᾶς, καὶ πολλῶν παρʼ ἀμφοτέροις πεσόντων, τρωθῆναι μὲν τὸν Κρόνον, ἐπικρατῆσαι δὲ τὸν Διόνυσον ἀριστεύσαντα κατὰ τὴν μάχην.
격렬한 회전이 벌어지고 양측에서 많은 이들이 전사했는데, 크로노스는 부상을 입었고 전투에서 빼어난 활약을 보여준 디오뉘소스가 승리를 거두었다.
§3.71.5μετὰ δὲ ταῦτα τοὺς μὲν Τιτᾶνας φυγεῖν εἰς τοὺς κατακτηθέντας ὑπὸ τῶν περὶ τὸν Ἄμμωνα τόπους, τὸν δὲ Διόνυσον ἀθροίσαντα πλῆθος αἰχμαλώτων ἐπανελθεῖν εἰς τὴν Νῦσαν.
이 일이 있은 후 티탄들은 암몬의 무리에 의해 한때 획득되었던 영토로 도망쳤고, 디오뉘소스는 수많은 포로를 모아 니사로 돌아왔다.
ἐνταῦθα δὲ τὴν δύναμιν περιστήσαντα καθωπλισμένην τοῖς ἁλοῦσι κατηγορίαν ποιήσασθαι τῶν Τιτάνων, καὶ πᾶσαν ὑπόνοιαν καταλιπεῖν ὡς μέλλοντα κατακόπτειν τοὺς αἰχμαλώτους.
그리고 그곳에서 무장한 군대로 포로들을 둘러싸게 하고 티탄들을 고발하는 연설을 하였으며, 자신이 포로들을 학살할 예정인 듯한 온갖 의심을 불러일으켰다.
ἀπολύσαντος δʼ αὐτοῦς τῶν ἐγκλημάτων καὶ τὴν ἐξουσίαν δόντος εἴτε συστρατεύειν εἴτε ἀπιέναι βούλοιντο, πάντας ἑλέσθαι συστρατεύειν·
그러나 그가 그들의 죄를 면해 주고 함께 원정을 떠날지 아니면 떠나갈지 원하는 대로 결정할 수 있는 자유를 주자, 모두가 함께 원정을 떠나는 것을 선택했다.
διὰ δὲ τὸ παράδοξον τῆς σωτηρίας προσκυνεῖν αὐτοὺς ὡς θεόν.
그리고 이 뜻밖의 구원으로 인해 그들은 디오뉘소스를 신으로 숭배했다.
§3.71.6τὸν δὲ Διόνυσον παράγοντα καθʼ ἕνα τῶν αἰχμαλώτων καὶ διδόντα σπονδὴν οἴνου πάντας ἐξορκῶσαι συστρατεύσειν ἀδόλως καὶ μέχρι τελευτῆς βεβαίως διαγωνιεῖσθαι·
그리고 디오뉘소스는 포로들을 한 명씩 앞으로 불러내어 포도주로 신주를 나누어 주며, 속임 없이 끝까지 확실하게 함께 싸울 것을 맹세하게 했다.
διὸ καὶ τούτων πρώτων ὑποσπόνδων ὀνομασθέντων τοὺς μεταγενεστέρους ἀπομιμουμένους τὰ τότε πραχθέντα τὰς ἐν τοῖς πολέμοις διαλύσεις σπονδὰς προσαγορεύειν.
그리하여 이들이 최초로 '신주 아래 맹세한 자들'이라 불렸으며, 후세 사람들은 당시 행해진 일들을 모방하여 전쟁에서의 정전이나 화친 협정을 '신주'라고 부르게 되었다.

어휘·문법 주석

  1. 3.71.1Ἄμμωνι — 감정을 나타내는 동사 ὀργίζομαι의 분사형인 ὀργισθεῖσαν의 보어로 기능하는 여격으로, 분노의 대상(암몬에게)을 나타낸다.
  2. 3.71.1φιλοτιμηθῆναι — 주절의 비인칭 동사 λέγεται에 의해 지배받는 대격 부정사 구문의 일부이다. 동사 φιλοτιμέομαι는 본래 '명예를 소중히 여기다'가 원뜻이나, 여기서는 부정사 λαβεῖν과 함께 쓰여 '~하기를 열망하다, 간절히 바라다'라는 의미가 된다.
  3. 3.71.2τῶν τότε βασιλευόντων Κουρήτων ἑνὸς θυγατέρα — 수사의 속격인 ἑνός는 여성 단수 대격인 θυγατέρα를 수식하는 것이 아니라, 복수 속격인 τῶν τότε βασιλευόντων Κουρήτων을 부분 속격으로 한정하여 "당시 그곳을 다스리던 쿠레테스들 중 한 사람의 딸"이라는 의미로 해석된다.
  4. 3.71.3ὧν εἶναι συντρόφους διακοσίους — 관계사 ὧν로 시작하는 관계절 안에서 부정사 εἶναι가 사용된 것은, 문장 전체가 μυθολογοῦσι(신화로 전하다)에 지배받는 간접 화법의 영향 하에 있어 종속 관계절의 동사까지 부정사화되었기 때문이다.
  5. 3.71.4ὡς ἂν τῶν Ἀμαζόνων ἀντεχομένων — ὡς 앤 뒤에 속격 독립 분사구(τῶν Ἀμαζόνων ἀντεχομένων)가 결합한 구문이다. 주관적인 이유를 제시하는 동시에 '~을 고수할 것임이 분명해 보이기 때문에'라는 가정적이고 개연성 있는 뉘앙스를 담고 있다.
  6. 3.71.5ὡς μέλλοντα κατακόπτειν τοὺς αἰχμαλώτους — 주관적인 의도나 예정된 행동을 나타내는 ὡς와 대격 분사 μέλλοντα의 결합이다. 분사 μέλλοντα의 논리적 주어는 문맥상의 주어(디오뉘소스 자신)이며, '자신이 포로들을 살육할 작정인 듯한' 의심(ὑπόνοιαν)을 품게 만들었음을 나타낸다.
  7. 3.71.6ὑποσπόνδων — 전치사 ὑπό(~ 아래)와 명사 σπονδή(신주, 맹세)의 합성 형용사로, 신주의 의례를 통해 동맹의 맹세에 참여하게 된 포로들을 가리킨다. 이는 후세 사람들이 전쟁에서의 평화 협정이나 정전을 가리켜 '신주'(σπονδαί)라고 부르게 된 역사적 유래에 대한 원인론적 설명을 제시한다.

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