§3.64.1δεύτερον δὲ μυθολογοῦσι γενέσθαι Διόνυσον ἐκ Διὸς καὶ Φερσεφόνης, ὡς δέ τινες, ἐκ Δήμητρος.
둘째로, 그들은 두 번째 디오니소스가 제우스와 페르세포네 사이에서, 혹은 어떤 이들의 말에 따르면 데메테르에게서 태어났다고 신화적으로 전한다.
τοῦτον δὲ παρεισάγουσι πρῶτον βοῦς ὑπʼ ἄροτρον ζεῦξαι, τὸ πρὸ τοῦ ταῖς χερσὶ τῶν ἀνθρώπων τὴν γῆν κατεργαζομένων.
그들은 이 자가 최초로 쟁기 밑에 황소를 맸다고 소개하는데, 그 이전에는 인간들이 손으로 땅을 일구고 있었다.
πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα φιλοτέχνως ἐπινοῆσαι τῶν πρὸς τὴν γεωργίαν χρησίμων, διʼ ὧν ἀπολυθῆναι τοὺς ὄχλους τῆς πολλῆς κακοπαθείας·
또한 그는 농업에 유용한 많은 다른 것들도 정교하게 고안해 냈고, 그것들에 의해 대중은 많은 고통에서 벗어나게 되었다.
§3.64.2ἀνθʼ ὧν τοὺς εὖ παθόντας ἀπονεῖμαι τιμὰς ἰσοθέους αὐτῷ καὶ θυσίας, προθύμως ἁπάντων ἀνθρώπων διὰ τὸ μέγεθος τῆς εὐεργεσίας ἀπονειμάντων τὴν ἀθανασίαν.
그리하여 은혜를 입은 사람들은 그에게 신과 같은 영예와 제사를 바쳤으며, 그 은혜의 대단함 때문에 모든 인류가 열심히 그에게 불멸을 선사했다.
παράσημον δʼ αὐτῷ ποιῆσαι κέρατα τοὺς κατασκευάζοντας τὰς γραφὰς ἢ τοὺς ἀνδριάντας, ἅμα μὲν δηλοῦντας ἑτέραν Διονύσου φύσιν, ἅμα δὲ ἀπὸ τῆς περὶ τὸ ἄροτρον εὑρέσεως ἐμφαίνοντας τὸ μέγεθος τῆς ἐπινοηθείσης τοῖς γεωργοῖς εὐχρηστίας.
또한 그림을 그리거나 조각상을 만드는 자들은 그에게 뿔을 특징으로 부여했는데, 이는 한편으로 디오니소스의 또 다른 본성을 나타내는 동시에, 다른 한편으로는 쟁기의 발견으로부터 농부들을 위해 고안된 유용함의 거대함을 보여준다.
§3.64.3τρίτον δὲ γενέσθαι Διόνυσόν φασιν ἐν Θήβαις ταῖς Βοιωτίαις ἐκ Διὸς καὶ Σεμέλης τῆς Κάδμου.
세 번째 디오니소스는 보이오티아의 테베에서 제우스와 카드모스의 딸 세멜레 사이에서 태어났다고 사람들은 말한다.
μυθολογοῦσι γὰρ ἐρασθέντα Δία μιγῆναι πλεονάκις αὐτῇ διὰ τὸ κάλλος, τὴν δʼ Ἥραν ζηλοτυποῦσαν καὶ βουλομένην τιμωρίᾳ περιβαλεῖν τὴν ἄνθρωπον, ὁμοιωθῆναι μέν τινι τῶν ἀποδοχῆς τυγχανουσῶν παρʼ αὐτῇ γυναικῶν, παρακρούσασθαι δὲ τὴν Σεμέλην·
신화에 따르면 제우스는 세멜레의 아름다움에 반해 그녀와 여러 차례 동침했으나, 헤라는 질투하여 그 인간 여인을 처벌하고자 했고, 그녀에게 신망을 얻고 있던 여인들 중 한 명으로 자신을 변장시켜 세멜레를 속였다.
§3.64.4εἰπεῖν γὰρ πρὸς αὐτὴν ὅτι καθῆκον ἦν τὸν Δία μετὰ τῆς αὐτῆς ἐπιφανείας τε καὶ τιμῆς ποιεῖσθαι τὴν ὁμιλίαν ᾗπερ χρᾶται κατὰ τὴν πρὸς τὴν Ἥραν συμπεριφοράν.
헤라가 세멜레에게 이르기를, 제우스가 헤라를 상대할 때 사용하는 것과 동일한 나타남과 영예를 가지고 세멜레와도 관계를 맺어야 마땅하다고 말했기 때문이다.
διὸ καὶ τὸν μὲν Δία, τῆς Σεμέλης ἀξιούσης τυγχάνειν τῶν ἴσων Ἥρᾳ τιμῶν, παραγενέσθαι μετὰ βροντῶν καὶ κεραυνῶν, τὴν δὲ Σεμέλην οὐχ ὑπομείνασαν τὸ μέγεθος τῆς περιστάσεως τελευτῆσαι καὶ τὸ βρέφος ἐκτρῶσαι πρὸ τοῦ καθήκοντος χρόνου.
그리하여 세멜레가 헤라와 동등한 영예를 누릴 것을 요구하자 제우스는 천둥과 번개를 동반하여 나타났고, 세멜레는 그 거대한 사태를 견디지 못하고 사망하여 마땅한 시기가 되기 전에 영아를 유산했다.
§3.64.5καὶ τοῦτο μὲν τὸν Δία ταχέως εἰς τὸν ἑαυτοῦ μηρὸν ἐγκρύψαι·
그러자 제우스는 신속하게 이 아기를 자신의 허벅지 속에 숨겼다.
μετὰ δὲ ταῦτα τοῦ κατὰ φύσιν τῆς γενέσεως χρόνου τὴν λελείαν αὔξησιν ποιήσαντος ἀπενεγκεῖν τὸ βρέφος εἰς Νῦσαν τῆς Ἀραβίας.
그 후 자연스러운 탄생 시기가 순조로운 성장을 이루게 하자, 그 아기를 아라비아의 니사로 실어 날랐다.
§3.64.6ἐνταῦθα δʼ ὑπὸ νυμφῶν τραφέντα τὸν παῖδα προσαγορευθῆναι μὲν ἀπὸ τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ τόπου Διόνυσον, γενόμενον δὲ τῷ κάλλει διάφορον τὸ μὲν πρῶτον ἐν χορείαις καὶ γυναικῶν θιάσοις καὶ παντοδαπῇ τρυφῇ καὶ παιδιᾷ διατελεῖν·
그곳에서 님프들에 의해 양육된 그 아이는 아버지와 그 장소의 이름을 따서 디오니소스라 불렸으며, 용모가 뛰어나게 아름다워져 처음에는 춤과 여인들의 무리, 그리고 온갖 사치와 놀이 속에서 시간을 보냈다.
μετὰ δὲ ταῦτα στρατόπεδον ἐκ τῶν γυναικῶν συναγαγόντα καὶ θύρσοις καθοπλίσαντα στρατείαν ἐπὶ πᾶσαν ποιήσασθαι τὴν οἰκουμένην.
그러나 그 후 여인들로 구성된 군대를 모으고 티르소스 지팡이로 무장시켜 온 누리로 원정을 떠났다.
§3.64.7καταδεῖξαι δὲ καὶ τὰ περὶ τὰς τελετὰς καὶ μεταδοῦναι τῶν μυστηρίων τοῖς εὐσεβέσι τῶν ἀνθρώπων καὶ δίκαιον βίον ἀσκοῦσι, πρὸς δὲ τούτοις πανταχοῦ πανηγύρεις ἄγειν καὶ μουσικοὺς ἀγῶνας συντελεῖν, καὶ τὸ σύνολον συλλύοντα τὰ νείκη τῶν ἐθνῶν καὶ πόλεων ἀντὶ τῶν στάσεων καὶ τῶν πολέμων ὁμόνοιαν καὶ πολλὴν εἰρήνην κατασκευάζειν.
그는 제의에 관한 일들을 보여주었으며 신앙심 깊고 의로운 삶을 사는 이들에게 비의를 나누어 주었고, 이에 더해 어디에서나 축제를 열고 음악 경연을 치렀으며, 요컨대 민족들과 도시들의 갈등을 해결하고 내분과 전쟁 대신 화합과 위대한 평화를 이룩했다.