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디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §2.40.1-2.40.6

인도의 일곱 계급 중 철학자·농민·목인

406개 구절 중 140번째 · 그리스어

요약

인도의 일곱 계급 중 첫 세 계급, 즉 특권을 누리며 예언으로 공헌하는 '철학자', 가장 많은 인구를 차지하며 전쟁에서 보호받는 '농민', 그리고 유목 생활을 하며 사냥을 통해 국토를 보호하는 '목인'에 대해 기술한다.

§2.40.1τὸ δὲ πᾶν πλῆθος τῶν Ἰνδῶν εἰς ἑπτὰ μέρη διῄρηται, ὧν ἐστι τὸ μὲν πρῶτον σύστημα φιλοσόφων, πλήθει μὲν τῶν ἄλλων μερῶν λειπόμενον, τῇ δʼ ἐπιφανείᾳ πάντων πρωτεῦον.
인도인의 전 인구는 일곱 부분으로 나뉘는데, 그중 첫 번째는 철학자들의 집단으로, 머릿수에서는 다른 부분들에 뒤처지지만 명성에 있어서는 모두보다 으뜸이다.
ἀλειτούργητοι γὰρ ὄντες οἱ φιλόσοφοι πάσης ὑπουργίας οὔθʼ ἑτέρων κυριεύουσιν οὔθʼ ὑφʼ ἑτέρων δεσπόζονται.
철학자들은 모든 공적 의무로부터 면제되어 있어 타인을 지배하지도 않고 타인에게 지배받지도 않기 때문이다.
§2.40.2παραλαμβάνονται δʼ ὑπὸ μὲν τῶν ἰδιωτῶν εἴς τε τὰς ἐν τῷ βίῳ θυσίας καὶ εἰς τὰς τῶν τετελευτηκότων ἐπιμελείας, ὡς θεοῖς γεγονότες προσφιλέστατοι καὶ περὶ τῶν ἐν ᾅδου μάλιστʼ ἐμπείρως ἔχοντες, ταύτης τε τῆς ὑπουργίας δῶρά τε καὶ τιμὰς λαμβάνουσιν ἀξιολόγους·
이들은 개인들에 의해 살아생전의 제사와 죽은 이들을 돌보는 일에 초빙되는데, 이는 그들이 신들에게 가장 사랑받는 존재이며 하데스에 있는 일들에 대해 가장 잘 알고 있다고 여겨지기 때문이며, 이 봉사에 대해 주목할 만한 선물과 명예를 받는다.
τῷ δὲ κοινῷ τῶν Ἰνδῶν μεγάλας παρέχονται χρείας παραλαμβανόμενοι μὲν κατὰ τὸ νέον ἔτος ἐπὶ τὴν μεγάλην σύνοδον, προλέγοντες δὲ τοῖς πλήθεσι περὶ αὐχμῶν καὶ ἐπομβρίας, ἔτι δʼ ἀνέμων εὐπνοίας καὶ νόσων καὶ τῶν ἄλλων τῶν δυναμένων τοὺς ἀκούοντας ὠφελῆσαι.
또한 이들은 인도인들의 공동체에 대해서도 큰 유익을 제공하는데, 신년에 대집회로 초빙되어 가뭄과 폭우, 나아가 이로운 바람과 질병, 그리고 듣는 이들에게 도움이 될 수 있는 다른 일들에 대해 군중에게 미리 예언해 준다.
§2.40.3τὰ μέλλοντα γὰρ προακούσαντες οἵ τε πολλοὶ καὶ ὁ βασιλεὺς ἐκπληροῦσιν ἀεὶ τὸ μέλλον ἐκλείπειν καὶ προκατασκευάζουσιν ἀεί τι τῶν χρησίμων.
왜냐하면 군중과 왕 모두 장차 일어날 일을 미리 듣고서 항상 부족해질 것을 채워 넣으며 유용한 것을 항상 미리 준비하기 때문이다.
ὁ δʼ ἀποτυχὼν τῶν φιλοσόφων ἐν ταῖς προρρήσεσιν ἄλλην μὲν οὐδεμίαν ἀναδέχεται τιμωρίαν ἢ βλασφημίαν, §2.40.4ἄφωνος δὲ διατελεῖ τὸν λοιπὸν βίον.
예언에서 실패한 철학자는 다른 어떤 처벌이나 비난도 받지 않지만, 남은 평생을 침묵한 채 지낸다.
δεύτερον δʼ ἐστὶ μέρος τὸ τῶν γεωργῶν, οἳ τῷ πλήθει τῶν ἄλλων πολὺ προέχειν δοκοῦσιν.
두 번째 부분은 농민들의 부분으로, 이들은 머릿수에서 다른 이들을 훨씬 능가하는 것으로 보인다.
οὗτοι δὲ πολέμων καὶ τῆς ἄλλης λειτουργίας ἀφειμένοι περὶ τὰς γεωργίας ἀσχολοῦνται·
이들은 전쟁과 다른 공적 의무에서 벗어나 농업에 종사한다.
καὶ οὐδεὶς ἂν πολέμιος περιτυχὼν γεωργῷ κατὰ τὴν χώραν ἀδικήσειεν ἄν, ἀλλʼ ὡς κοινοὺς εὐεργέτας ἡγούμενοι πάσης ἀδικίας ἀπέχονται.
그 어떤 적이라도 들판에서 농민을 만나더라도 결코 그를 해치지 않으며, 오히려 그들을 공동의 은인으로 여겨 모든 불의를 삼간다.
§2.40.5διόπερ ἀδιάφθορος ἡ χώρα διαμένουσα καὶ καρποῖς βρίθουσα πολλὴν ἀπόλαυσιν παρέχεται τῶν ἐπιτηδείων τοῖς ἀνθρώποις.
그리하여 국토는 황폐해지지 않은 채 유지되고 작물이 풍성하게 열려, 사람들에게 충분한 생활필수품의 향유를 제공한다.
βιοῦσι δʼ ἐπὶ τῆς χώρας μετὰ τέκνων καὶ γυναικῶν οἱ γεωργοί, καὶ τῆς εἰς τὴν πόλιν καταβάσεως παντελῶς ἀφεστήκασι.
농민들은 자녀와 아내와 함께 들판에서 살아가며, 도시로 내려가는 것을 완전히 멀리하고 있다.
τῆς δὲ χώρας μισθοὺς τελοῦσι τῷ βασιλεῖ διὰ τὸ πᾶσαν τὴν Ἰνδικὴν βασιλικὴν εἶναι, ἰδιώτῃ δὲ μηδενὶ γῆν ἐξεῖναι κεκτῆσθαι·
이들은 토지 임대료를 왕에게 지불하는데, 인도 전역이 왕의 소유이며 그 어떤 개인도 토지를 소유할 수 없기 때문이다.
χωρὶς δὲ τῆς μισθώσεως τετάρτην εἰς τὸ βασιλικὸν τελοῦσι.
이들은 임대료와는 별도로 수확물의 4분의 1을 왕실에 납부한다.
§2.40.6τρίτον δʼ ἐστὶ φῦλον τὸ τῶν βουκόλων καὶ ποιμένων καὶ καθόλου πάντων τῶν νομέων, οἳ πόλιν μὲν ἢ κώμην οὐκ οἰκοῦσι, σκηνίτῃ δὲ βίῳ χρῶνται, οἱ δʼ αὐτοὶ καὶ κυνηγοῦντες καθαρὰν ποιοῦσι τὴν χώραν ὀρνέων τε καὶ θηρίων.
세 번째 부류는 소를 치는 이들과 양을 치는 이들, 그리고 전반적으로 모든 목자들의 부류로, 이들은 도시나 마을에 살지 않고 천막 생활을 영위한다. 또한 이들은 사냥도 하여 국토에서 새와 야수들을 깨끗하게 없앤다.
εἰς ταῦτα δʼ ἀσκοῦντες καὶ φιλοτεχνοῦντες ἐξημεροῦσι τὴν Ἰνδικήν, πλήθουσαν πολλῶν καὶ παντοδαπῶν θηρίων τε καὶ ὀρνέων τῶν κατεσθιόντων τὰ σπέρματα τῶν γεωργῶν.
이 일에 숙련되고 정성을 들임으로써, 이들은 농민들의 씨앗을 먹어 치우는 많고 다양한 야수와 새들로 가득 찬 인도 땅을 개간한다.

어휘·문법 주석

  1. ¦p.v.1.p.236¦ἀλειτούργητοι γὰρ ὄντες — 분사 ὄντες는 인과를 나타내어, 철학자들이 공적 의무(λειτουργία)로부터 면제되어 있기 때문에 타인을 지배하지도 않고 타인에게 지배받지도 않는 자유로운 지위를 누린다는 점을 보여준다.
  2. §2.40.2ὡς θεοῖς γεγονότες προσφιλέστατοι — 접속사 ὡς를 동반한 분사 γεγονότες는 일반 사람들이 품은 주관적인 이유나 믿음(“신들에게 가장 사랑받는 존재가 되었다고 여겨지기 때문에”)을 나타낸다.
  3. §2.40.3τὸ μέλλον ἐκλείπειν — “장차 부족해질 것”이라는 의미이다. 현재분사 μέλλοντα 현재부정사 ἐκλείπειν가 결합하여 미래에 결핍될 것으로 예상되는 물자를 가리키는 명사구로 기능한다.
  4. ¦p.v.1.p.237¦ἰδιώτῃ δὲ μηδενὶ γῆν ἐξεῖναι κεκτῆσθαι — 앞의 διὰ τὸ 절에서 이어지는 간접 화법의 부정사구이다. 부정어로 οὐ 대신 μή(μηδενί)가 사용된 것은 이것이 일반적인 규칙이나 조건을 나타내기 때문이다.
  5. ¦p.v.1.p.237¦τετάρτην — 여성명사(아마도 ‘몫’을 뜻하는 μοῖραν 또는 μερίδα)가 생략되어 있으며, 세금으로서 ‘[수확물의] 4분의 1’을 의미한다.

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