Humanitext Reader

디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §2.23.1-2.23.4

사르다나팔로스의 방탕과 향락적 생활

406개 구절 중 123번째 · 그리스어

요약

아시리아의 마지막 왕 사르다나팔로스는 극단적인 사치와 여성적인 타락의 삶에 빠져 스스로를 위한 향락적인 묘비명을 지었으며, 결국 유서 깊은 아시리아의 지배를 몰락으로 이끌었다.

§2.23.1Σαρδανάπαλλος δέ, τριακοστὸς μὲν ὢν ἀπὸ Νίνου τοῦ συστησαμένου τὴν ἡγεμονίαν, ἔσχατος δὲ γενόμενος Ἀσσυρίων βασιλεύς, ὑπερῆρεν ἅπαντας τοὺς πρὸ αὐτοῦ τρυφῇ καὶ ῥᾳθυμίᾳ.
패권을 확립한 니노스로부터 서른 번째이자 아시리아인의 마지막 왕이 된 사르다나팔로스는 사치와 나태함에 있어 그의 이전의 모든 이들을 능가했다.
χωρὶς γὰρ τοῦ μηδʼ ὑφʼ ἑνὸς τῶν ἔξωθεν ὁρᾶσθαι βίον ἔζησε γυναικός, καὶ διαιτώμενος μὲν μετὰ τῶν παλλακίδων, πορφύραν δὲ καὶ τὰ μαλακώτατα τῶν ἐρίων ταλασιουργῶν, στολὴν μὲν γυναικείαν ἐνεδεδύκει, τὸ δὲ πρόσωπον καὶ πᾶν τὸ σῶμα ψιμυθίοις καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς τῶν ἑταιρῶν ἐπιτηδεύμασιν ἁπαλώτερον πάσης γυναικὸς τρυφερᾶς κατεσκεύαστο.
왜냐하면 외부의 그 누구에게도 보이지 않는 것 외에도, 그는 여인과 같은 삶을 살았으며, 후궁들과 함께 지내고, 자줏빛 실과 가장 부드러운 양毛를 자아내며 여성의 옷을 입고 있었고, 그의 얼굴과 온몸은 연분(연백)과 창녀들의 여타 화장술에 의해 그 어떤 나긋나긋한 여인보다도 더 부드럽게 꾸며져 있었기 때문이다.
§2.23.2ἐπετήδευσε δὲ καὶ τὴν φωνὴν ἔχειν γυναικώδη καὶ κατὰ τοὺς πότους οὐ μόνον ποτῶν καὶ βρωτῶν τῶν δυναμένων μάλιστα τὰς ἡδονὰς παρέχεσθαι συνεχῶς ἀπολαύειν, ἀλλὰ καὶ τὰς ἀφροδισιακὰς τέρψεις μεταδιώκειν ἀνδρὸς ἅμα καὶ γυναικός·
그는 또한 목소리도 여성스럽게 내도록 노력했으며, 연회에서는 가장 큰 즐거움을 줄 수 있는 음료와 음식을 끊임없이 즐길 뿐만 아니라, 남성과 여성 모두와의 성적인 쾌락을 추구했다.
ἐχρῆτο γὰρ ταῖς ἐπʼ ἀμφότερα συνουσίαις ἀνέδην, τῆς ἐκ τῆς πράξεως §2.23.3αἰσχύνης οὐδὲν ὅλως φροντίζων.
왜냐하면 그는 양성과의 성적 접촉을 거리낌 없이 행하며, 그 행위에서 비롯되는 수치심 따위는 전혀 개의치 않았기 때문이다.
ἐπὶ τοσοῦτο δὲ προήχθη τρυφῆς καὶ τῆς αἰσχίστης ἡδονῆς καὶ ἀκρασίας ὥστʼ ἐπικήδειον εἰς αὑτὸν ποιῆσαι καὶ παραγγεῖλαι τοῖς διαδόχοις τῆς ἀρχῆς μετὰ τὴν ἑαυτοῦ τελευτὴν ἐπὶ τὸν τάφον ἐπιγράψαι τὸ συγγραφὲν μὲν ὑπʼ ἐκείνου βαρβαρικῶς, μεθερμηνευθὲν δὲ ὕστερον ὑπό τινος Ἕλληνος, "εὖ εἰδὼς ὅτι θνητὸς ἔφυς, σὸν θυμὸν ἄεξε τερπόμενος θαλίῃσι·
그는 사치와 가장 부끄러운 쾌락, 그리고 무절제함에 너무나도 깊이 빠져들었기에, 스스로를 위한 애도의 시를 짓고 왕위 계승자들에게 자신이 죽은 뒤 무덤 위에 그가 야만인의 언어로 작성하고 나중에 어떤 그리스인에 의해 번역된 다음과 같은 시구를 새기도록 명할 정도였다.
θανόντι σοι οὔτις ὄνησις.
"그대가 필멸의 존재로 태어났음을 잘 알고, 잔치를 즐기며 그대의 마음을 기쁘게 하라.
καὶ γὰρ ἐγὼ σποδός εἰμι, Νίνου μεγάλης βασιλεύσας.
죽은 그대에게는 아무런 유익이 없으니.
ταῦτʼ ἔχω ὅσσʼ ἔφαγον καὶ ἐφύβρισα καὶ μετʼ ἔρωτος τέρπνʼ ἔπαθον, τὰ δὲ πολλὰ καὶ ὄλβια κεῖνα λέλειπται.
대단한 니노스를 다스렸던 나 역시 이제는 먼지일 뿐이다.
" §2.23.4τοιοῦτος δʼ ὢν τὸν τρόπον οὐ μόνον αὐτὸς αἰσχρῶς κατέστρεψε τὸν βίον, ἀλλὰ καὶ τὴν Ἀσσυρίων ἡγεμονίαν ἄρδην ἀνέτρεψε, πολυχρονιωτάτην γενομένην τῶν μνημονευομένων.
내가 먹은 것, 방탕하게 행한 것, 그리고 사랑과 함께 누린 유쾌한 즐거움들만이 내게 남아 있으며, 저 많고 풍요로운 재물들은 뒤에 남겨졌을 뿐이다." 이러한 성품을 가졌던 그는 자신도 수치스럽게 생을 마감했을 뿐만 아니라, 역사상 기록된 것 중 가장 오래 지속된 아시리아의 패권을 완전히 전복시키고 말았다.

어휘·문법 주석

  1. 2.23.1χωρὶς γὰρ τοῦ μηδʼ ὑφʼ ἑνὸς τῶν ἔξωθεν ὁρᾶσθαι — 전치사적으로 사용되는 부사 χωρίς는 속격을 지배한다. 여기서는 부정의 소사 μηδέ를 수반하는 관사적 부정사의 중성 단수 속격인 τοῦ ὁρᾶσθαι와 결합하여 '~않는 것은 별개로 하더라도'라는 의미를 나타낸다. 수동태 부정사 ὁρᾶσθαι의 의미상 주어는 전치사 ὑπό가 지배하는 속격 ἑνὸς(외부의 그 누구)에 의해 표현된다.
  2. 2.23.1κατεσκεύαστο — 동사 κατασκευάζω(꾸미다, 단장하다)의 3인칭 단수 과거완료 수동(또는 중간태). 주어는 중성 명사의 병렬인 τὸ δὲ πρόσωπον καὶ πᾶν τὸ σῶμα(얼굴과 온몸)이며, 중성 복수(또는 복수 주어)가 단수 동사를 취하는 그리스어의 일반적인 문법 규칙을 따르고 있다. 이것을 '그는(주어) ...에 관하여(관점의 대격) 자신을 단장했다'라는 중간태와 관점 대격의 구조로 해석할 수도 있으나, 여기서는 수동태로서 얼굴과 몸을 주어로 취하는 해석을 채택했다.
  3. 2.23.3σὸν θυμὸν ἄεξε — 무덤의 시구(에피그램) 중 일부. ἄεξε는 동사 ἀέξω(증대시키다, 키우다)의 명령법 현재 2인칭 단수(시적·호메로스적 형태)이다. '그대의 마음을 키우라', 즉 '그대의 영혼을 환희로 가득 채우라'는 향락적인 가르침을 나타낸다.
  4. 2.23.3ταῦτʼ ἔχω ὅσσʼ ἔφαγον — 동사 ἔχω는 '(죽은 후에도 여전히) 소유하고 있다, 가지고 있다'는 의미로 사용되었다. ὅσσα(관계대명사 ὅσος의 시적 복수형)는 선행사인 ταῦτα를 수반하여 '내가 먹은 것들, 그것들만을 나는 가지고 있다'라는 역설적이고 향락적인 묘비명의 핵심 메시지를 나타낸다.

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