§1.98.1καὶ Λυκοῦργον δὲ καὶ Πλάτωνα καὶ Σόλωνα πολλὰ τῶν ἐξ Αἰγύπτου νομίμων εἰς τὰς ἑαυτῶν κατατάξαι νομοθεσίας.
또한 리쿠르고스, 플라톤, 솔론도 에지프토의 제도들 중 많은 것을 자신들의 법률에 편입시켰다고 한다.
§1.98.2Πυθαγόραν τε τὰ κατὰ τὸν ἱερὸν λόγον καὶ τὰ κατὰ γεωμετρίαν θεωρήματα καὶ τὰ περὶ τοὺς ἀριθμούς, ἔτι δὲ τὴν εἰς πᾶν ζῷον τῆς ψυχῆς μεταβολὴν μαθεῖν παρʼ Αἰγυπτίων.
또한 피타고라스는 신성한 가르침에 관한 것들과 기하학 정리들, 수에 관한 지식, 더 나아가 모든 생물로의 영혼의 전이를 에지프토인들로부터 배웠다고 한다.
§1.98.3ὑπολαμβάνουσι δὲ καὶ Δημόκριτον παρʼ αὐτοῖς ἔτη διατρῖψαι πέντε καὶ πολλὰ διδαχθῆναι τῶν κατὰ τὴν ἀστρολογίαν.
또한 그들은 데모크리토스도 자신들 곁에서 5년을 지내며 천문학에 관한 많은 것을 배웠다고 추정한다.
τόν τε Οἰνοπίδην ὁμοίως συνδιατρίψαντα τοῖς ἱερεῦσι καὶ ἀστρολόγοις μαθεῖν ἄλλα τε καὶ μάλιστα τὸν ἡλιακὸν κύκλον ὡς λοξὴν μὲν ἔχει τὴν πορείαν, ἐναντίαν δὲ τοῖς ἄλλοις ἄστροις τὴν φορὰν ποιεῖται.
마찬가지로 오이노피데스도 사제 및 천문학자들과 함께 지내면서 다른 것들과 특히 태양의 궤도가 경사져 있으며 다른 별들과 반대 방향으로 운행한다는 것을 배웠다고 한다.
§1.98.4παραπλησίως δὲ καὶ τὸν Εὔδοξον ἀστρολογήσαντα παρʼ αὐτοῖς καὶ πολλὰ τῶν χρησίμων εἰς τοὺς Ἕλληνας ἐκδόντα τυχεῖν ἀξιολόγου δόξης.
이와 유사하게 에우독소스도 그들 곁에서 천문학을 연구하였고, 헬라스인들에게 유용한 많은 것을 전하여 주목할 만한 명성을 얻었다고 한다.
§1.98.5τῶν τε ἀγαλματοποιῶν τῶν παλαιῶν τοὺς μάλιστα διωνομασμένους διατετριφέναι παρʼ αὐτοῖς Τηλεκλέα καὶ Θεόδωρον, τοὺς Ῥοίκου μὲν υἱούς, κατασκευάσαντας δὲ τοῖς Σαμίοις τὸ τοῦ Ἀπόλλωνος τοῦ Πυθίου ξόανον.
또한 고대 조각가들 중 가장 명성이 자자했던 테클레스와 테오도루스(로이코스의 아들들인데)가 그들 곁에서 머물렀으며, 사모스인들을 위해 퓌티아 아폴론의 목상을 제작했다고 한다.
§1.98.6τοῦ γὰρ ἀγάλματος ἐν Σάμῳ μὲν ὑπὸ Τηλεκλέους ἱστορεῖται τὸ ἥμισυ δημιουργηθῆναι, κατὰ δὲ τὴν Ἔφεσον ὑπὸ τἀδελφοῦ Θεοδώρου τὸ ἕτερον μέρος συντελεσθῆναι·
왜냐하면 그 조각상의 절반은 사모스에서 테클레스에 의해 제작되었고, 나머지 다른 부분은 에페소스에서 그의 형제 테오도루스에 의해 완성되었다고 전해지기 때문이다.
συντεθέντα δὲ πρὸς ἄλληλα τὰ μέρη συμφωνεῖν οὕτως ὥστε δοκεῖν ὑφʼ ἑνὸς τὸ πᾶν ἔργον συντετελέσθαι.
그리고 그 부분들을 서로 맞추었을 때 너무나 잘 들어맞아서 전체 작품이 한 사람에 의해 완성된 것처럼 보였다고 한다.
τοῦτο δὲ τὸ γένος τῆς ἐργασίας παρὰ μὲν τοῖς Ἕλλησι μηδαμῶς ἐπιτηδεύεσθαι, παρὰ δὲ τοῖς Αἰγυπτίοις μάλιστα συντελεῖσθαι.
이러한 종류의 작업 방식은 헬라스인들 사이에서는 결코 행해지지 않지만, 에지프토인들 사이에서는 가장 흔히 행해진다는 것이다.
§1.98.7παρʼ ἐκείνοις γὰρ οὐκ ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν ὅρασιν φαντασίας τὴν συμμετρίαν τῶν ἀγαλμάτων κρίνεσθαι, καθάπερ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, ἀλλʼ ἐπειδὰν τοὺς λίθους κατακλίνωσι καὶ μερίσαντες κατεργάσωνται, τὸ τηνικαῦτα τὸ ἀνάλογον ἀπὸ τῶν ἐλαχίστων ἐπὶ τὰ μέγιστα λαμβάνεσθαι·
왜냐하면 그들 사이에서는 조각상의 균형(대칭성)이 헬라스인들 사이에서처럼 시각에 의한 상상(인상)으로부터 판단되는 것이 아니라, 그들이 돌들을 뉘어 놓고 분할하여 가공한 뒤에, 그 당시에 가장 작은 것부터 가장 큰 것에 이르기까지 비례가 계산되기 때문이다.
§1.98.8τοῦ γὰρ παντὸς σώματος τὴν κατασκυὴν εἰς ἓν καὶ εἴκοσι μέρη καὶ προσέτι τέταρτον διαιρουμένους τὴν ὅλην ἀποδιδόναι συμμετρίαν τοῦ ζῴου.
실제로 그들은 신체 전체의 구조를 21과 4분의 1 부분들로 나누어 생물 전체의 균형을 재현하기 때문이다.
διόπερ ὅταν περὶ τοῦ μεγέθους οἱ τεχνῖται πρὸς ἀλλήλους σύνθωνται, χωρισθέντες ἀπʼ ἀλλήλων σύμφωνα κατασκευάζουσι τὰ μεγέθη τῶν ἔργων οὕτως ἀκριβῶς ὥστε ἔκπληξιν παρέχειν τὴν ἰδιότητα τῆς πραγματείας αὐτῶν.
그렇기에 장인들이 크기에 대해 서로 합의하면, 서로 떨어져 있더라도, 자신들의 작업 방식의 독특함이 경탄을 자아낼 만큼 정확하게 작품들의 크기를 일치시켜 제작하는 것이다.
§1.98.9τὸ δʼ ἐν τῇ Σάμῳ ξόανον συμφώνως τῇ τῶν Αἰγυπτίων φιλοτεχνίᾳ κατὰ τὴν κορυφὴν διχοτομούμενον διορίζειν τοῦ ζῴου τὸ μέσον μέχρι τῶν αἰδοίων, ἰσάζον ὁμοίως ἑαυτῷ πάντοθεν·
사모스에 있는 목상 또한 에지프토인들의 기교와 일치하여 머리 정수리에서부터 이등분되어 생물의 중앙을 생식기에 이르기까지 나누고 있으며, 모든 방향에서 똑같이 자신과 균형을 이루고 있다.
εἶναι δʼ αὐτὸ λέγουσι κατὰ τὸ πλεῖστον παρεμφερὲς τοῖς Αἰγυπτίοις, ὡς ἂν τὰς μὲν χεῖρας ἔχον παρατεταμένας, τὰ δὲ σκέλη διαβεβηκότα.
그리고 사람들은 그것이 손을 뻗고 다리를 벌리고 있다는 점에서 에지프토의 것들과 대부분 매우 유사하다고 말한다.
§1.98.10περὶ μὲν οὖν τῶν κατʼ Αἴγυπτον ἱστορουμένων καὶ μνήμης ἀξίων ἀρκεῖ τὰ ῤηθέντα·
그렇다면 에지프토에 관해 역사에 기록되고 기억할 만한 가치가 있는 일들에 대해서는 지금까지 언급된 것들로 충분하다.
ἡμεῖς δὲ κατὰ τὴν ἐν ἀρχῇ τῆς βίβλου πρόθεσιν τὰς ἑξῆς πράξεις καὶ μυθολογίας ἐν τῇ μετὰ ταύτην διέξιμεν, ἀρχὴν ποιησάμενοι τὰ κατὰ τὴν Ἀσίαν τοῖς Ἀσσυρίοις πραχθέντα.
우리는 책머리에 세운 계획에 따라 뒤이은 행적들과 신화적 이야기들을 다음 권에서 상술하기로 하되, 아시아에서 아시리아인들에 의해 행해진 일들로부터 시작할 것이다.