§1.94.1ῥητέον δʼ ἡμῖν καὶ περὶ τῶν γενομένων νομοθετῶν κατʼ Αἴγυπτον τῶν οὕτως ἐξηλλαγμένα καὶ παράδοξα νόμιμα καταδειξάντων.
우리는 또한 이토록 독특하고 놀라운 관습을 제정한, 에지프토에서 나타난 입법자들에 대해서도 이야기해야 한다.
μετὰ γὰρ τὴν παλαιὰν τοῦ κατʼ Αἴγυπτον βίου κατάστασιν, τὴν μυθολογουμένην γεγονέναι ἐπί τε τῶν θεῶν καὶ τῶν ἡρώων, πεῖσαί φασι πρῶτον ἐγγράπτοις νόμοις χρήσασθαι τὰ πλήθη τὸν Μνεύην, ἄνδρα καὶ τῇ ψυχῇ μέγαν καὶ τῷ βίῳ κοινότατον τῶν μνημονευομένων.
왜냐하면 신들과 영웅들의 시대에 존재했다고 신화 속에서 이야기되는 에지프토의 오래된 생활 체제 이후에, 영혼에 있어서도 위대하고 그 삶에 있어서 기억되는 이들 중 가장 공공 정신이 투철했던 인물인 므네우에스가 대중을 설득하여 처음으로 성문법을 사용하게 했다고 사람들이 말하기 때문이다.
προσποιηθῆναι δʼ αὐτῷ τὸν Ἑρμῆν δεδωκέναι τούτους, ὡς μεγάλων ἀγαθῶν αἰτίους ἐσομένους, καθάπερ παρʼ Ἕλλησι ποιῆσαί φασιν ἐν μὲν τῇ Κρήτῃ Μίνωα, παρὰ δὲ Λακεδαιμονίοις Λυκοῦργον, τὸν μὲν παρὰ Διός, τὸν δὲ παρʼ Ἀπόλλωνος φήσαντα τούτους παρειληφέναι.
또한 그는 이 법들이 커다란 선을 가져다줄 것이라며, 헤르메스가 자신에게 이것들을 주었다고 가장했다고 전해진다. 이는 헬라스인들 사이에서 크레테에서는 미노스가, 라케다이몬인들 사이에서는 리쿠르고스가 그렇게 행하여, 한쪽은 제우스로부터, 다른 한쪽은 아폴론으로부터 이 법들을 받아들였다고 주장했다고 말하는 것과 같다.
§1.94.2καὶ παρʼ ἑτέροις δὲ πλείοσιν ἔθνεσι παραδέδοται τοῦτο τὸ γένος τῆς ἐπινοίας ὑπάρξαι καὶ πολλῶν ἀγαθῶν αἴτιον γενέσθαι τοῖς πεισθεῖσι·
그리고 다른 여러 민족들 사이에서도 이러한 종류의 고안이 존재하여, 설득된(그에 따른) 사람들에게 많은 선의 원인이 되었다고 전해진다.
παρὰ μὲν γὰρ τοῖς Ἀριανοῖς Ζαθραύστην ἱστοροῦσι τὸν ἀγαθὸν δαίμονα προσποιήσασθαι τοὺς νόμους αὐτῷ διδόναι, παρὰ δὲ τοῖς ὀνομαζομένοις Γέταις τοῖς ἀπαθανατίζουσι Ζάλμοξιν ὡσαύτως τὴν κοινὴν Ἑστίαν, παρὰ δὲ τοῖς Ἰουδαίοις Μωυσῆν τὸν Ἰαὼ ἐπικαλούμενον θεόν, εἴτε θαυμαστὴν καὶ θείαν ὅλως ἔννοιαν εἶναι κρίναντας τὴν μέλλουσαν ὠφελήσειν ἀνθρώπων πλῆθος, εἴτε καὶ πρὸς τὴν ὑπεροχὴν καὶ δύναμιν τῶν εὑρεῖν λεγομένων τοὺς νόμους ἀποβλέψαντα τὸν ὄχλον μᾶλλον ὑπακούσεσθαι διαλαβόντας.
즉, 아리아인들 사이에서는 자트라우스테스가 '선한 신령'이 자신에게 법을 준다고 가장했다고 전하며, 스스로 불사라고 부르는 게타이인들 사이에서는 잘목시스가 마찬가지로 '공동의 헤스티아'가, 유대인들 사이에서는 모이세스가 '이아오'라 불리는 신이 [법을 주었다고 가장했다고] 전한다. 이는 인류의 대중에게 유익을 주게 될 그 생각이 전체적으로 놀랍고 신적인 것이라고 판단했기 때문이거나, 아니면 법을 발견했다고 전해지는 자들의 탁월함과 권능을 바라봄으로써 군중이 더 잘 복종하게 될 것이라고 생각했기 때문일 것이다.
§1.94.3δεύτερον δὲ νομοθέτην Αἰγύπτιοί φασι γενέσθαι Σάσυχιν, ἄνδρα συνέσει διαφέροντα.
에지프토인들은 두 번째 입법자가 지혜가 뛰어난 인물인 사쉬키스였다고 말한다.
τοῦτον δὲ πρὸς τοῖς ὑπάρχουσι νόμοις ἄλλα τε προσθεῖναι καὶ τὰ περὶ τὴν τῶν θεῶν τιμὴν ἐπιμελέστατα διατάξαι, εὑρετὴν δὲ καὶ γεωμετρίας γενέσθαι καὶ τὴν περὶ τῶν ἄστρων θεωρίαν τε καὶ παρατήρησιν διδάξαι τοὺς ἐγχωρίους.
그는 기존의 법에 더하여 다른 법들을 추가하고, 신들에 대한 공경에 관한 일들을 매우 정성스럽게 규정했으며, 기하학의 발견자가 되기도 하였고 별들에 관한 이론과 관측을 토착민들에게 가르쳤다.
§1.94.4τρίτον δὲ λέγουσι Σεσόωσιν τὸν βασιλέα μὴ μόνον τὰς πολεμικὰς πράξεις ἐπιφανεστάτας κατεργάσασθαι τῶν κατʼ Αἴγυπτον, ἀλλὰ καὶ περὶ τὸ μάχιμον ἔθνος νομοθεσίαν συστήσασθαι, καὶ τὰ ἀκόλουθα τὰ περὶ τὴν στρατείαν σύμπαντα διακοσμῆσαι.
세 번째로 그들은 세소오시스 왕이 에지프토의 왕들 중 가장 두드러진 군사적 업적을 이룩했을 뿐만 아니라, 전사 계급에 관한 입법을 수립하고 군사 원정에 따르는 모든 일들을 조직적으로 정비했다고 말한다.
§1.94.5τέταρτον δὲ νομοθέτην φασὶ γενέσθαι Βόκχοριν τὸν βασιλέα, σοφόν τινα καὶ πανουργίᾳ διαφέροντα.
네 번째 입법자는 보코리스 왕이었다고 전해지는데, 그는 현명하면서도 책략이 뛰어난 인물이었다.
τοῦτον οὖν διατάξαι τὰ περὶ τοὺς βασιλεῖς ἅπαντα καὶ τὰ περὶ τῶν συμβολαίων ἐξακριβῶσαι·
그리하여 그는 왕들에 관한 모든 일을 규정하고 계약에 관한 것들을 엄밀하게 정리했다.
γενέσθαι δʼ αὐτὸν καὶ περὶ τὰς κρίσεις οὕτω συνετὸν ὥστε πολλὰ τῶν ὑπʼ αὐτοῦ διαγνωσθέντων διὰ τὴν περιττότητα μνημονεύεσθαι μέχρι τῶν καθʼ ἡμᾶς χρόνων.
그는 재판에 관해서도 매우 명철하여, 그가 내린 판결 중 많은 것들이 그 탁월함 덕분에 오늘날 우리 시대까지도 기억되고 있다.
λέγουσι δʼ αὐτὸν ὑπάρξαι τῷ μὲν σώματι παντελῶς ἀσθενῆ, τῷ δὲ τρόπῳ πάντων φιλοχρηματώτατον.
사람들은 그가 육체에 있어서는 온전히 유약했으나, 성품에 있어서는 누구보다도 돈을 밝히는 자였다고 말한다.