§1.79.1τοὺς δὲ περὶ τῶν συμβολαίων νόμους Βοκχόριδος εἶναί φασι.
또한 계약에 관한 법률은 보코리스의 것이라고 전해진다.
προστάττουσι δὲ τοὺς μὲν ἀσύγγραφα δανεισαμένους, ἂν μὴ φάσκωσιν ὀφείλειν, ὀμόσαντας ἀπολύεσθαι τοῦ δανείου, πρῶτον μὲν ὅπως ἐν μεγάλῳ
그리고 그 법률들은 서면 없이 빌린 자들이 만일 빚이 없다고 주장한다면, 선서를 함으로써 그 채무에서 벗어나도록 규정하고 있다.
§1.79.2τιθέμενοι τοὺς ὅρκους δεισιδαιμονῶσι·
이는 첫째로, [선서를] 중대하게 여김으로써 신들을 경외하도록 하기 위함이다.
προδήλου γὰρ ὄντος ὅτι τῷ πολλάκις ὀμόσαντι συμβήσεται τὴν πίστιν ἀποβαλεῖν, ἵνα τῆς εὐχρηστίας μὴ στερηθῇ, περὶ πλείστου πᾶς τις ἄξει τὸ μὴ καταντᾶν ἐπὶ τὸν ὅρκον·
왜냐하면 자주 선서하는 자에게는 신용을 잃는 일이 일어나리라는 점이 명백하므로, 신용의 유용성을 빼앗기지 않기 위해 누구나 선서하는 지경에 이르지 않는 것을 가장 중요하게 여길 것이기 때문이다.
ἔπειθʼ ὑπελάμβανεν ὁ νομοθέτης τὴν ὅλην πίστιν ἐν τῇ καλοκἀγαθίᾳ ποιήσας προτρέψεσθαι πάντας σπουδαίους εἶναι τοῖς ἤθεσιν, ἵνα μὴ πίστεως ἀνάξιοι διαβληθῶσι·
둘째로, 입법자는 신용의 전부를 고결한 인격에 의존시킴으로써 모든 이가 성품 면에서 훌륭해지도록 권장하게 될 것이라 생각했다. 이는 그들이 신용할 수 없는 자로 비난받지 않기 위함이다.
πρὸς δὲ τούτοις ἄδικον ἔκρινεν εἶναι τοὺς χωρὶς ὅρκου πιστευθέντας περὶ τῶν αὐτῶν συμβολαίων ὀμόσαντας μὴ τυγχάνειν πίστεως.
이에 더하여, 선서 없이 신용을 얻었던 자들이 동일한 계약에 관해 선서를 했음에도 신용을 얻지 못하는 것은 부당하다고 판단했다.
τοὺς δὲ μετὰ συγγραφῆς δανείσαντας ἐκώλυε διὰ τοῦ τόκου τὸ κεφάλαιον πλέον ποιεῖν ἢ διπλάσιον.
반면 서면을 가지고 돈을 빌려준 자들에 대해서는, 이자로 인해 원금이 두 배 이상으로 늘어나는 것을 금지했다.
§1.79.3τῶν δὲ ὀφειλόντων τὴν ἔκπραξιν τῶν δανείων ἐκ τῆς οὐσίας μόνον ἐποιήσατο, τὸ δὲ σῶμα κατʼ οὐδένα τρόπον εἴασεν ὑπάρχειν ἀγώγιμον, ἡγούμενος δεῖν εἶναι τὰς μὲν κτήσεις τῶν ἐργασαμένων ἢ παρὰ κυρίου τινὸς ἐν δωρεαῖς λαβόντων, τὰ δὲ σώματα τῶν πόλεων, ἵνα τὰς καθηκούσας λειτουργίας ἔχωσιν αἱ πόλεις καὶ κατὰ πόλεμον καὶ κατʼ εἰρήνην·
또한 채무자들로부터의 채무 수수는 재산으로부터만 이루어지도록 했고, 신체를 어떤 방식으로든 압류할 수 있도록 허용하지 않았다. 이는 소유물은 일해서 그것을 얻었거나 정당한 소유주로부터 선물로 받은 자들의 것이어야 하지만, 신체는 국가의 것이어야 한다고 생각했기 때문이다, 국가가 전쟁 때나 평화 때나 합당한 공적 의무를 수행하도록 하기 위함이다.
ἄτοπον γὰρ τὸ στρατιώτην εἰς τὸν ὑπὲρ τῆς πατρίδος προϊόντα κίνδυνον, εἰ τύχοι, πρὸς δάνειον ὑπὸ τοῦ πιστεύσαντος ἀπάγεσθαι, καὶ τῆς τῶν ἰδιωτῶν πλεονεξίας ἕνεκα κινδυνεύειν τὴν κοινὴν ἁπάντων σωτηρίαν.
왜냐하면 군인이 조국을 위해 위험 속으로 나아가려 할 때, 혹시라도 채권자에 의해 채무 때문에 연행되어 개인의 탐욕으로 인해 모두의 공동 안전이 위험에 처하는 것은 부조리하기 때문이다.
§1.79.4δοκεῖ δὲ καὶ τοῦτον τὸν νόμον ὁ Σόλων εἰς τὰς Ἀθήνας μετενεγκεῖν, ὃν ὠνόμασε σεισάχθειαν, ἀπολύσας τοὺς πολίτας ἅπαντας τῶν ἐπὶ τοῖς σώμασι πεπιστευμένων δανείων.
솔론도 이 법을 아테나이로 들여온 것으로 보이며, 그는 이를 '세이삭테이아'라 명명하고, 시민 전원을 신체를 담보로 하여 신용이 제공되었던 채무로부터 해방시켰다.
§1.79.5μέμφονται δέ τινες οὐκ ἀλόγως τοῖς πλείστοις τῶν παρὰ τοῖς Ἕλλησι νομοθετῶν, οἵτινες ὅπλα μὲν καὶ ἄροτρον καὶ ἄλλα τῶν ἀναγκαιοτάτων ἐκώλυσαν ἐνέχυρα λαμβάνεσθαι πρὸς δάνειον, τοὺς δὲ τούτοις χρησομένους συνεχώρησαν ἀγωγίμους εἶναι.
그러나 일부 사람들이 그리스인들의 입법자 대다수를 비난하는 것에는 나름의 이유가 있다. 그들은 무기나 쟁기, 그 밖의 가장 필수적인 것들을 채무의 담보로 삼는 것은 금지하면서도, 그것들을 사용할 사람들 자체를 압류하는 것은 허용했기 때문이다.