Humanitext Reader

디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §1.59.1-1.59.4

세소오시스 아들의 실명과 시력 회복

406개 구절 중 60번째 · 그리스어

요약

세소오시스의 아들이 왕위를 계승해 아버지의 이름을 쓰지만 실명한다. 그는 신탁에 따라 정결한 정원사 아내의 소변으로 시력을 회복하고, 부정를 저지른 여인들을 태워 죽인 뒤 헬리오폴리스의 신에게 거대한 오벨리스크를 봉헌한다.

§1.59.1ὁ δʼ υἱὸς αὐτοῦ διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν καὶ τὴν τοῦ πατρὸς προσηγορίαν ἑαυτῷ περιθέμενος πρᾶξιν μὲν πολεμικὴν ἢ μνήμης ἀξίαν οὐδʼ ἡντινοῦν συνετελέσατο, συμπτώματι δὲ περιέπεσεν ἰδιάζοντι.
그의 아들은 왕위를 계승하고 아버지의 이름을 자신에게 붙였으나, 군사적 업적이나 기억할 만한 일은 단 하나도 완수하지 못했고, 특이한 재난에 직면하게 되었다.
§1.59.2ἐστερήθη μὲν γὰρ τῆς ὁράσεως εἴτε διὰ τὴν πρὸς τὸν πατέρα τῆς φύσεως κοινωνίαν εἴθʼ, ὥς τινες μυθολογοῦσι, διὰ τὴν εἰς τὸν ποταμὸν ἀσέβειαν, ἐν ᾧ χειμαζόμενός ποτε τὸ φερόμενον ῥεῦμα κατηκόντισε·
왜냐하면 그는 시력을 잃었는데, 이는 아버지와의 천성적인 공통성 때문이거나, 혹은 어떤 이들이 신화처럼 말하듯이 강에 대한 불경함 때문이었는데, 그는 언젠가 폭풍우를 만났을 때 세차게 흐르는 강물을 향해 창을 던졌던 것이다.
διὰ δὲ τὴν ἀτυχίαν ἀναγκασθεὶς καταφυγεῖν ἐπὶ τὴν τῶν θεῶν βοήθειαν, ἐπὶ χρόνους ἱκανοὺς πλείσταις θυσίαις καὶ τιμαῖς τὸ θεῖον ἐξιλασκόμενος λασκόμενος οὐδεμιᾶς ἐτύγχανε πολυωρίας·
이 불행으로 인해 신들의 도움에 처할 수밖에 없게 된 그는, 상당한 기간 동안 수많은 희생제물과 경의로 신성을 달래려 했으나 아무런 보살핌도 얻지 못했다.
§1.59.3τῷ δεκάτῳ δʼ ἔτει μαντείας αὐτῷ γενομένης τιμῆσαί τε τὸν θεὸν τὸν ἐν Ἡλιουπόλει καὶ γυναικὸς οὔρῳ νίζεσθαι τὸ πρόσωπον ἥτις ἑτέρου πεῖραν ἀνδρὸς οὐκ εἴληφε, τῶν μὲν γυναικῶν ἀπὸ τῆς ἰδίας ἀρξάμενος καὶ πολλὰς ἐξετάσας οὐδεμίαν εὗρεν ἀδιάφθορον πλὴν κηπουροῦ τινος, ἣν ὑγιὴς γενόμενος ἔγημε·
그러나 제10년에 그에게 신탁이 내려졌으니, 헬리오폴리스의 신을 경배하고 다른 남자를 경험하지 않은 여인의 소변으로 얼굴을 씻으라는 것이었다. 그는 자신의 아내로부터 시작하여 많은 여인들을 시험했으나, 어떤 정원사의 아내를 제외하고는 정결한 여인을 단 한 명도 찾지 못했고, 병이 나은 뒤에 그녀를 아내로 맞이했다.
τὰς δʼ ἄλλας ζώσας ἐν κώμῃ τινὶ κατέκαυσεν, ἣν Αἰγύπτιοι διὰ τὸ σύμπτωμα τοῦτο προσηγόρευσαν ἱερὰν βῶλον·
그러나 다른 여인들은 어떤 마을에서 산 채로 불태워 죽였는데, 에집트인들은 이 사건 때문에 그 마을을 '성스러운 흙덩이'라고 불렀다.
§1.59.4τῷ δʼ ἐν Ἡλιουπόλει θεῷ τὰς χάριτας ἀπονέμων τῆς εὐεργεσίας κατὰ τὸν χρησμὸν ὀβελίσκους ἀνέθηκε δύο μονολίθους, τὸ μὲν πλάτος ὀκτώ, τὸ δὲ μῆκος πηχῶν ἑκατόν.
그는 헬리오폴리스의 신에게 신탁에 따른 은혜에 감사를 표하며, 통돌로 된 오벨리스크 두 개를 봉헌했는데, 그 너비는 8쿠빗이었고 길이는 100쿠빗이었다.

어휘·문법 주석

  1. §1.59.1τὴν τοῦ πατρὸς προσηγορίαν ἑαυτῷ περιθέμενος — 동사 περιτίθημι는 원래 '옷 등을 몸에 두르다, 걸치다'라는 뜻으로, 여기서는 '아버지의 이름을 자신에게 두르다', 즉 아버지와 같은 이름(세소오시스)을 자칭했음을 비유적으로 나타낸다.
  2. §1.59.2ἐξιλασκόμενος λασκόμενος — 필사상의 중복(dittography)이 의심되는 구절로, 후반의 λασκό메νος는 아마도 전반의 ἐξιλασκόμενος의 오기에서 비롯된 중복일 것이다. 의미상으로는 '(신을) 달래려 노력했으나'라는 현재분사의 시도·지속의 뉘앙스를 취한다.
  3. §1.59.3μαντείας αὐτῷ γενομένης τιμῆσαί τε ¦p.v.1.p.102¦ τὸν θεὸν τὸν ἐν Ἡλιουπόλει καὶ γυναικὸς οὔρῳ νίζεσθαι τὸ πρόσωπον — 속격 절대 분사구 μαντείας γενομένης(신탁이 내려지자)에 그 신탁의 구체적인 내용을 나타내는 부정사 τιμῆσαι와 νίζεσθαι가 종속되어 있다. '~할 것, 그리고 ~할 것'이라는 명령·지시의 내용을 나타낸다.
  4. §1.59.3ἀπὸ τῆς ἰδίας ἀρξάμενος — τῆς ἰδίας 뒤에는 명사 γυναικός(아내/여인)가 생략되어 있어, '자신 고유의 (아내)로부터 시작하여'라는 의미가 된다. 선행하는 τῶν γυναικῶν(여인들 중에서)이 이 생략을 보완하는 단서가 된다.

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