§1.29.1ὁμοίως δὲ τούτῳ καὶ τὸν Ἐρεχθέα λέγουσι τὸ γένος Αἰγύπτιον ὄντα βασιλεῦσαι τῶν Ἀθηνῶν, τοιαύτας τινὰς φέροντες ἀποδείξεις·
이와 마찬가지로 그들은 에레크테우스 역시 태생이 에집트인이면서 아테네의 왕이 되었다고 말하며, 다음과 같은 증거들을 제시한다.
γενομένων γὰρ ὁμολογουμένως αὐχμῶν μεγάλων κατὰ πᾶσαν σχεδὸν τὴν οἰκουμένην πλὴν Αἰγύπτου διὰ τὴν ἰδιότητα τῆς χώρας, καὶ φθορᾶς ἐπιγενομένης τῶν τε καρπῶν καὶ πλήθους ἀνθρώπων, ἐξ Αἰγύπτου τὸν Ἐρεχθέα κομίσαι διὰ τὴν συγγένειαν σίτου πλῆθος εἰς τὰς Ἀθήνας·
왜냐하면 공인된 바와 같이, 에집트 토지의 특이성 때문에 에집트를 제외한 거의 전 거주 세계에 대가뭄이 발생하고, 곡식과 수많은 사람들의 파멸이 뒤따랐을 때, 에레크테우스가 친연관계 덕분에 에집트로부터 아테네로 많은 양의 곡물을 실어 날랐기 때문이다.
ἀνθʼ ὧν τοὺς εὖ παθόντας βασιλέα καταστῆσαι τὸν εὐεργέτην. §1.29.2τοῦτον δὲ παραλαβόντα τὴν ἡγεμονίαν καταδεῖξαι τὰς τελετὰς τῆς Δήμητρος ἐν Ἐλευσῖνι καὶ τὰ μυστήρια ποιῆσαι, μετενεγκόντα τὸ περὶ τούτων νόμιμον ἐξ Αἰγύπτου.
이에 대한 보답으로 혜택을 입은 이들이 그 은혜를 베푼 자를 왕으로 옹립했다는 것이다. 그리고 그가 통치권을 넘겨받은 뒤, 엘레우시스에서 데메테르의 제의를 제정하고 비의를 창설하였는데, 이는 이들에 관한 법률을 에집트로부터 들여온 것이었다.
καὶ τῆς θεοῦ δὲ παρουσίαν εἰς τὴν Ἀττικὴν γεγονυῖαν κατὰ τούτους τοὺς χρόνους παραδεδόσθαι κατὰ λόγον, ὡς ἂν τῶν ἐπωνύμων ταύτης καρπῶν τότε κομισθέντων εἰς τὰς Ἀθήνας, καὶ διὰ τοῦτο δόξαι πάλιν ἐξ ἀρχῆς τὴν εὕρεσιν γεγονέναι τοῦ σπέρματος, δωρησαμένης τῆς Δήμητρος. §1.29.3ὁμολογεῖν δὲ καὶ τοὺς Ἀθηναίους ὅτι βασιλεύοντος Ἐρεχθέως καὶ τῶν καρπῶν διὰ τὴν ἀνομβρίαν προηφανισμένων ἡ τῆς Δήμητρος ἐγένετο παρουσία πρὸς αὐτοὺς καὶ ἡ δωρεὰ τοῦ σίτου.
또한 이 여신의 아티카 도래가 이 시기들에 일어났다고 전해지는 것도 이치에 맞는데, 왜냐하면 그녀의 이름을 딴 작물이 그때 아테네로 반입되었고, 이 때문에 데메테르가 그것을 선물함으로써 씨앗의 발견이 다시 처음부터 일어난 것처럼 여겨졌기 때문이다. 아테네인들 역시 에레크테우스가 왕으로 있고 가뭄 때문에 곡식이 미리 사라졌을 때 데메테르의 그들 자리에의 도래와 곡물의 선물이 있었다는 점을 인정하고 있다.
πρὸς δὲ τούτοις αἱ τελεταὶ καὶ τὰ μυστήρια ταύτης τῆς θεοῦ τότε κατεδείχθησαν ἐν Ἐλευσῖνι. §1.29.4τά τε περὶ τὰς θυσίας καὶ τὰς ἀρχαιότητας ὡσαύτως ἔχειν Ἀθηναίους καὶ τοὺς Αἰγυπτίους·
게다가 이 일들에 더해, 이 여신의 제의와 비의가 그때 엘레우시스에서 제정되었다. 또한 희생 제사와 고대 제도에 관한 일들도 아테네인들과 에집트인들이 마찬가지라고 한다.
τοὺς μὲν γὰρ Εὐμολπίδας ἀπὸ τῶν κατʼ Αἴγυπτον ἱερέων μετενηνέχθαι, τοὺς δὲ Κήρυκας ἀπὸ τῶν παστοφόρων.
왜냐하면 에우몰피다이는 에집트의 사제들로부터 유래했고, 케뤼케스는 파스토포로이로부터 유래했기 때문이다.
τήν τε Ἶσιν μόνους τῶν Ἑλλήνων ὀμνύειν, καὶ ταῖς ἰδέαις καὶ τοῖς ἤθεσιν ὁμοιοτάτους εἶναι τοῖς Αἰγυπτίοις. §1.29.5πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα τούτοις παραπλήσια λέγοντες φιλοτιμότερον ἤπερ ἀληθινώτερον, ὥς γʼ ἐμοὶ φαίνεται, τῆς ἀποικίας ταύτης ἀμφισβητοῦσι διὰ τὴν δόξαν τῆς πόλεως.
또한 그리스인들 중 오직 그들만이 이시스의 이름으로 맹세하며, 용모와 관습에서도 에집트인들과 가장 닮아 있다. 그들은 이와 유사한 많은 다른 일들을, 적어도 내게 보이기에는, 진실성보다는 허영심에서 말하면서, 이 도시의 명성 때문에 이 식민 관계에 대해 논쟁을 벌이고 있다.
καθόλου δὲ πλείστας ἀποικίας Αἰγύπτιοί φασιν ἐκπέμψαι τοὺς ἑαυτῶν προγόνους ἐπὶ πολλὰ μέρη τῆς οἰκουμένης διά τε τὴν ὑπεροχὴν τῶν βασιλευσάντων παρʼ αὐτοῖς καὶ διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς πολυανθρωπίας· §1.29.6ὑπὲρ ὧν μήτε ἀποδείξεως φερομένης μηδεμιᾶς ἀκριβοῦς μήτε συγγραφέως ἀξιοπίστου μαρτυροῦντος, οὐκ ἐκρίναμεν ὑπάρχειν τὰ λεγόμενα γραφῆς ἄξια.
대체로 에집트인들은 자신들의 조상이 자신들 중에서 다스렸던 왕들의 탁월함과 극심한 인구 과잉 때문에 거주 세계의 많은 지역으로 매우 많은 식민을 내보냈다고 말한다. 이에 관해서는 어떠한 정확한 증거도 제시되지 않고 신뢰할 만한 역사가도 증언하지 않으므로, 우리는 구전되는 내용이 기록할 가치가 있다고 판단하지 않았다.
καὶ περὶ μὲν τῶν θεολογουμένων παρʼ Αἰγυπτίοις τοσαῦθʼ ἡμῖν εἰρήσθω, στοχαζομένοις τῆς συμμετρίας·
에집트인들 사이에서 신화적으로 이야기되는 것들에 대해서는 비례와 균형을 염두에 두고 우리로서는 이쯤 해 두기 로 하자.
περὶ δὲ τῆς χώρας καὶ τοῦ Νείλου καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἀκοῆς ἀξίων ἐν κεφαλαίοις ἕκαστα διεξιέναι πειρασόμεθα.
그리고 그 토지와 나일강 및 기타 들을 가치가 있는 것들에 대해서는 요점별로 각각 상세히 서술하도록 노력하겠다.