§1.2.1καθόλου δὲ διὰ τὴν ἐκ ταύτης ἐπʼ ἀγαθῷ μνήμην οἱ μὲν κτίσται πόλεων γενέσθαι προεκλήθησαν, οἱ δὲ νόμους εἰσηγήσασθαι περιέχοντας τῷ κοινῷ βίω τὴν ἀσφάλειαν, πολλοὶ δʼ ἐπιστήμας καὶ τέχνας ἐξευρεῖν ἐφιλοτιμήθησαν πρὸς εὐεργεσίαν τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων.
대체로 역사에서 비롯되는 선에 대한 기억 덕분에, 어떤 이들은 도시의 창설자가 되도록 추동되었고, 어떤 이들은 공동의 삶에 안전을 보장하는 법률을 도입하도록 추동되었으며, 많은 이들은 인류의 유익을 위해 과학과 기술을 발명하고자 힘썼다.
ἐξ ἁπάντων δὲ συμπληρουμένης τῆς εὐδαιμονίας, ἀποδοτέον τῶν ἐπαίνων τὸ πρωτεῖον τῇ τούτων μάλιστʼ αἰτίᾳ ἱστορίᾳ.
이 모든 것으로부터 행복이 채워지는 것이기에, 우리는 찬양의 으뜸을 이 모든 일들의 가장 큰 원인인 역사에 돌려야 한다.
§1.2.2ἡγητέον γὰρ εἶναι ταύτην φύλακα μὲν τῆς τῶν ἀξιολόγων ἀρετῆς, μάρτυρα δὲ τῆς τῶν φαύλων κακίας, εὐεργέτιν δὲ τοῦ κοινοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων.
실로 역사는 탁월한 이들의 미덕의 수호자이자 사악한 이들의 악덕의 증인이며, 인류 공동의 은인으로 여겨져야 한다.
εἰ γὰρ ἡ τῶν ἐν ᾅδου μυθολογία τὴν ὑπόθεσιν πεπλασμένην ἔχουσα πολλὰ συμβάλλεται τοῖς ἀνθρώποις πρὸς εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, πόσῳ μᾶλλον ὑποληπτέον τὴν προφῆτιν τῆς ἀληθείας ἱστορίαν, τῆς ὅλης φιλοσοφίας οἱονεὶ μητρόπολιν οὖσαν, ἐπισκευάσαι δύνασθαι τὰ ἤθη μᾶλλον πρὸς καλοκἀγαθίαν;
왜냐하면 저승에 있는 이들에 대한 신화가 비록 그 전제는 꾸며낸 것일지라도 인간들에게 경건과 정의를 기르는 데 크게 기여한다면, 진리의 대변자이자 이른바 모든 철학의 본향(어머니 도시)인 역사가 우리의 품성을 미덕을 향해 더욱 개선할 수 있다고 믿는 것은 얼마나 더 당연한 일이겠는가?
§1.2.3πάντες γὰρ ἄνθρωποι διὰ τὴν τῆς φύσεως ἀσθένειαν βιοῦσι μὲν ἀκαριαῖόν τι μέρος τοῦ παντὸς αἰῶνος, τετελευτήκασι δὲ πάντα τὸν ὕστερον χρόνον, καὶ τοῖς μὲν ἐν τῷ ζῆν μηδὲν ἀξιόλογον πράξασιν ἅμα ταῖς τῶν σωμάτων τελευταῖς συναποθνήσκει καὶ τὰ ἄλλα πάντα τὰ κατὰ τὸν βίον, τοῖς δὲ διʼ ἀρετὴν περιποιησαμένοις δόξαν αἱ πράξεις ἅπαντα τὸν αἰῶνα μνημονεύονται, διαβοώμεναι τῷ θειοτάτῳ τῆς ἱστορίας στόματι.
왜냐하면 모든 인간은 본성의 유약함 때문에 온 영겁 중에서 극히 짧은 순간만을 살아가며, 그 후의 모든 시간 동안은 죽어 있기 때문이다. 그리하여 살아생전에 주목할 만한 일을 전혀 하지 못한 이들에게는 육체의 죽음과 동시에 그들의 삶에 속한 다른 모든 것도 함께 소멸하지만, 미덕을 통해 명성을 얻은 이들의 공적은 역사의 가장 신성한 입을 통해 널리 울려 퍼지며 온 영겁에 걸쳐 기억된다.
§1.2.4καλὸν δʼ, οἶμαι, τοῖς εὖ φρονοῦσι θνητῶν πόνων ἀντικαταλλάξασθαι τὴν ἀθάνατον εὐφημίαν.
그리고 현명한 이들에게는 죽을 수밖에 없는 인간의 노고와 불멸의 찬양을 서로 맞바꾸는 것이 훌륭한 일이라고 나는 생각한다.
Ἡρακλῆς μὲν γὰρ ὁμολογεῖται πάντα τὸν γενόμενον αὐτῷ κατʼ ἀνθρώπους χρόνον ὑπομεῖναι μεγάλους καὶ συνεχεῖς πόνους καὶ κινδύνους ἑκουσίως, ἵνα τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων εὐεργετήσας τύχῃ τῆς ἀθανασίας·
실제로 헤라클레스는 인간으로서 보낸 평생의 시간 동안 자발적으로 거대하고 부단한 노고와 위험을 견뎌냈다고 널리 동의되는데, 이는 인류에게 혜택을 베풀어 불멸을 얻기 위함이었다.
τῶν δὲ ἄλλων ἀγαθῶν ἀνδρῶν οἱ μὲν ἡρωικῶν, οἱ δὲ ἰσοθέων τιμῶν ἔτυχον, πάντες δὲ μεγάλων ἐπαίνων ἠξιώθησαν, τὰς ἀρετὰς αὐτῶν τῆς ἱστορίας ἀπαθανατιζούσης.
그리고 다른 훌륭한 인물들 중 어떤 이들은 영웅적인 영예를, 어떤 이들은 신에 버금가는 영예를 얻었으며, 모든 이가 큰 찬양을 받을 자격을 갖추었으니, 역사가 그들의 미덕을 불멸케 하기 때문이다.
§1.2.5τὰ μὲν γὰρ ἄλλα μνημεῖα διαμένει χρόνον ὀλίγον, ὑπὸ πολλῶν ἀναιρούμενα περιστάσεων, ἡ δὲ τῆς ἱστορίας δύναμις ἐπὶ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην διήκουσα τὸν πάντα τἄλλα λυμαινόμενον χρόνον ἔχει φύλακα τῆς αἰωνίου παραδόσεως τοῖς ἐπιγινομένοις.
왜냐하면 다른 기념물들은 많은 상황에 의해 파괴되어 짧은 시간 동안만 존속하는 반면, 역사의 힘은 온 거주 세계에 미쳐, 다른 모든 것을 망가뜨리는 시간을 후세 사람들을 위한 영원한 전승의 수호자로 삼기 때문이다.
συμβάλλεται δʼ αὕτη καὶ πρὸς λόγου δύναμιν, οὗ κάλλιον ἕτερον οὐκ ἄν τις ῥᾳδίως εὕροι.
나아가 역사는 언어의 힘에도 기여하는데, 이보다 더 아름다운 다른 것을 쉽게 찾기는 어려울 것이다.
§1.2.6τούτῳ γὰρ οἱ μὲν Ἕλληνες τῶν βαρβάρων, οἱ δὲ πεπαιδευμένοι τῶν ἀπαιδεύτων προέχουσι, πρὸς δὲ τούτοις διὰ μόνου τούτου δυνατόν ἐστιν ἕνα τῶν πολλῶν περιγενέσθαι·
왜냐하면 언어를 통해 그리스인들은 야만인들보다 앞서고, 교육을 받은 이들은 받지 못한 이들보다 앞서며, 이에 더하여 오직 이것을 통해서만 한 사람이 대중을 뛰어넘는 것이 가능하기 때문이다.
καθόλου δὲ φαίνεται πᾶν τὸ προτεθὲν τοιοῦτον ὁποῖον ἄν ἡ τοῦ λέγοντος δύναμις παραστήσῃ, καὶ τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας ἀξίους λόγου προσαγορεύομεν, ὡς τοῦτο τὸ πρωτεῖον τῆς ἀρετῆς περιπεποιημένους.
대체로 제시된 온갖 사안은 말하는 이의 역량이 이를 묘사하는 바에 따라 그러한 것으로 나타난다. 그리하여 우리는 훌륭한 인물들을 '언급할 만한 가치가 있는 이들'이라 부르는데, 이는 그들이 미덕의 이 으뜸을 획득한 이들이기 때문이다.
§1.2.7εἰς πλείω δὲ μέρη τούτου διῃρημένου, συμβαίνει τὴν μὲν ποιητικὴν τέρπειν μᾶλλον ἤπερ ὠφελεῖν, τὴν δὲ νομοθεσίαν κολάζειν, οὐ διδάσκειν, παραπλησίως δὲ καὶ τἄλλα μέρη τὰ μὲν μηδὲν συμβάλλεσθαι πρὸς εὐδαιμονίαν, τὰ δὲ μεμιγμένην ἔχειν τῷ συμφέροντι τὴν βλάβην, ἔνια δὲ κατεψεῦσθαι τῆς ἀληθείας, μόνην δὲ τὴν ἱστορίαν, συμφωνούντων ἐν αὐτῇ τῶν λόγων τοῖς ἔργοις, ἅπαντα τἄλλα χρήσιμα τῇ γραφῇ περιειληφέναι.
그런데 이 언어의 힘이 여러 부분으로 나뉘었을 때, 시는 유익을 주기보다는 즐겁게 하는 경향이 있고, 입법은 가르치기보다는 처벌하며, 이와 유사하게 다른 부분들도 어떤 것은 행복에 아무런 기여를 하지 못하고, 어떤 것은 유익함에 해악이 섞여 있으며, 어떤 것은 진리를 왜곡하고 있다는 일이 일어난다. 반면 오직 역사만이, 그 안에서 언어와 행위가 조화를 이룸으로써, 기록 속에 다른 모든 유익한 것들을 담아내고 있다.
§1.2.8ὁρᾶσθαι γὰρ αὐτὴν προτρεπομένην ἐπὶ δικαιοσύνην, κατηγοροῦσαν τῶν φαύλων, ἐγκωμιάζουσαν τοὺς ἀγαθούς, τὸ σύνολον ἐμπειρίαν μεγίστην περιποιοῦσαν τοῖς ἐντυγχάνουσι.
실로 역사는 정의를 향해 격려하고, 사악한 자들을 고발하며, 선한 이들을 찬양하고, 요컨대 독자들에게 가장 위대한 경험을 마련해 주는 것으로 보이기 때문이다.