§1.12.1τούτων δʼ ἕκαστον θεὸν νομίσαι καὶ προσηγορίαν ἰδίαν ἑκάστῳ θεῖναι κατὰ τὸ οἰκεῖον τοὺς πρώτους διαλέκτῳ χρησαμένους διηρθρωμένῃ τῶν κατʼ Αἴγυπτον ἀνθρώπων.
한편, 이들 원소 각각을 신으로 여기고 각각에 고유한 명칭을 부여한 것은, 이집트의 인간들 중 최초로 분절 언어를 사용한 자들이 각각의 본성에 따라 행한 일이라고 한다.
§1.12.2τὸ μὲν οὖν πνεῦμα Δία προσαγορεῦσαι μεθερμηνευομένης τῆς λέξεως, ὃν αἴτιον ὄντα τοῦ ψυχικοῦ τοῖς ζῴοις ἐνόμισαν ὑπάρχειν πάντων οἱονεί τινα πατέρα.
그리하여 그들은 숨결을 '제우스'라고 불렀는데(그 단어가 번역될 때), 그가 동물들에게 생명력의 원인이 된다고 보아 만물의 이른바 아버지 같은 존재로 여겼기 때문이다.
συμφωνεῖν δὲ τούτοις φασὶ καὶ τὸν ἐπιφανέστατον τῶν παρʼ Ἕλλησι ποιητῶν ἐπὶ τοῦ θεοῦ τούτου λέγοντα
"πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε.
또한 그리스인들 중 가장 유명한 시인도 이 신에 대해 다음과 같이 말하며 이와 일치하고 있다고 그들은 말한다.
" §1.12.3τὸ δὲ πῦρ μεθερμηνευόμενον Ἥφαιστον ὀνομάσαι, νομίσαντας μέγαν εἶναι θεὸν καὶ πολλὰ συμβάλλεσθαι πᾶσιν εἰς γένεσίν τε καὶ τελείαν αὔξησιν.
"인간과 신들의 아버지." 또한 그들은 불을 번역하여 '헤파이스토스'라 이름 지었는데, 그를 위대한 신으로 여겼고 만물의 생성과 완전한 성장에 그가 크게 기여한다고 생각했기 때문이다.
§1.12.4τὴν δὲ γῆν ὥσπερ ἀγγεῖόν τι τῶν φυομένων ὑπολαμβάνοντας μητέρα προσαγορεῦσαι·
대지에 대해서는 자라나는 것들의 일종의 그릇과 같다고 생각하여 '어머니'라 불렀다.
καὶ τοὺς Ἕλληνας δὲ ταύτην παραπλησίως Δήμητραν καλεῖν, βραχὺ μετατεθείσης διὰ τὸν χρόνον τῆς λέξεως·
그리스인들 역시 이를 이와 유사하게 '데메테르'라고 부르는데, 이는 오랜 세월을 거치면서 그 단어가 약간 변한 것이다.
τὸ γὰρ παλαιὸν ὀνομάζεσθαι γῆν μητέρα, καθάπερ καὶ τὸν Ὀρφέα προσμαρτυρεῖν λέγοντα
"γῆ μήτηρ πάντων, Δημήτηρ πλουτοδότειρα.
옛날에는 '대지 어머니'라 불렸기 때문이며, 오르페우스 역시 다음과 같이 말하며 이를 증언한다.
" §1.12.5τὸ δʼ ὑγρὸν ὀνομάσαι λέγουσι τοὺς παλαιοὺς Ὠκεάνην, ὃ μεθερμηνευόμενον μὲν εἶναι τροφὴν μητέρα, παρʼ ἐνίοις δὲ τῶν Ἑλλήνων Ὠκεανὸν ὑπάρχειν ὑπειλῆφθαι, περὶ οὗ καὶ τὸν ποιητὴν λέγειν
"ὠκεανόν τε θεῶν γένεσιν καὶ μητέρα Τηθύν.
"만물의 어머니인 대지, 부를 주시는 데메테르." 그리고 습한 원소를 옛사람들이 '오케아네'라고 불렀다고 하는데, 이는 번역하면 '기르는 어머니'라는 뜻이지만, 일부 그리스인들 사이에서는 그것이 '오케아노스'로서 존재한다고 여겨졌으며, 이에 대해 시인도 다음과 같이 말한다.
" §1.12.6οἱ γὰρ Αἰγύπτιοι νομίζουσιν Ὠκεανὸν εἶναι τὸν παρʼ αὐτοῖς ποταμὸν Νεῖλον, πρὸς ᾧ καὶ τὰς τῶν θεῶν γενέσεις ὑπάρξαι·
"신들의 기원 오케아노스와 어머니 테티스." 왜냐하면 이집트인들은 그들 곁을 흐르는 나일강을 오케아노스라고 생각하며, 그 강가에서 신들의 탄생도 이루어졌다고 믿기 때문이다.
τῆς γὰρ πάσης οἰκουμένης κατὰ μόνην τὴν Αἴγυπτον εἶναι πόλεις πολλὰς ὑπὸ τῶν ἀρχαίων θεῶν ἐκτισμένας, οἷον Διός, Ἡλίου, Ἑρμοῦ, Ἀπόλλωνος, Πανός, Εἰλειθυίας, ἄλλων πλειόνων.
실제로 거주 가능한 온 세계 중에서 오직 이집트에만 고대 신들에 의해 세워진 많은 도시가 존재하는데, 예를 들어 제우스, 헬리오스, 헤르메스, 아폴론, 판, 에일레이투이아 및 그 밖의 많은 신들의 도시가 그러하다.
§1.12.7τὸν δʼ ἀέρα προσαγορεῦσαί φασιν Ἀθηνᾶν μεθερμηνευομένης τῆς λέξεως, καὶ Διὸς θυγατέρα νομίσαι ταύτην, καὶ παρθένον ὑποστήσασθαι διά τε τὸ ἄφθορον εἶναι φύσει τὸν ἀέρα καὶ τὸν ἀκρότατον ἐπέχειν τόπον τοῦ σύμπαντος κόσμου·
또한 그들은 공기를 '아테나'라 불렀다고 하는데(그 단어가 번역될 때), 그녀를 제우스의 딸로 여겼고, 공기가 본성상 소멸하지 않으며 온 우주의 가장 높은 곳을 차지하고 있기 때문에 처녀로 상정했다.
διόπερ ἐκ τῆς κορυφῆς τοῦ Διὸς μυθολογηθῆναι ταύτην γενέσθαι.
그렇기 때문에 신화 속에서 그녀가 제우스의 머리끝에서 태어난 것으로 묘사되었다는 것이다.
§1.12.8ὠνομάσθαι δὲ αὐτὴν Τριτογένειαν ἀπὸ τοῦ τρὶς μεταβάλλειν αὐτῆς τὴν φύσιν κατʼ ἐνιαυτόν, ἔαρος καὶ θέρους καὶ χειμῶνος.
그녀가 '트리토게네이아'라 이름 붙여진 것은 일 년 동안 봄, 여름, 겨울의 세 번에 걸쳐 그 본성이 변하는 데서 유래한다.
λέγεσθαι δʼ αὐτὴν καὶ Γλαυκῶπιν, οὐχ ὥσπερ ἔνιοι τῶν Ἑλλήνων ὑπέλαβον, ἀπὸ τοῦ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἔχειν γλαυκούς· τοῦτο μὲν γὰρ εὔηθες ὑπάρχειν· ἀλλʼ ἀπὸ τοῦ τὸν ἀέρα τὴν πρόσοψιν ἔχειν ἔγγλαυκον.
또한 그녀를 '글라우코피스'라 부르는 것도, 일부 그리스인들이 생각했던 것처럼 그녀가 청회색 눈을 가지고 있기 때문이 아니라(그렇게 생각하는 것은 어리석은 일이다), 공기가 청회색의 외관을 띠고 있기 때문이다.
§1.12.9φασὶ δὲ τοὺς πέντε θεοὺς τοὺς προειρημένους πᾶσαν τὴν οἰκουμένην ἐπιπορεύεσθαι, φανταζομένους τοῖς ἀνθρώποις ἐν ἱερῶν ζῴων μορφαῖς, ἔστι δʼ ὅτε εἰς ἀνθρώπων ἰδέας ἤ τινων ἄλλων μεταβάλλοντας·
그리고 전술한 다섯 신이 온 세상을 돌아다니며, 신성한 동물의 형상으로 사람들에게 나타나기도 하고 때로는 인간이나 다른 어떤 것들의 모습으로 변하기도 한다고 그들은 말한다.
καὶ τοῦτο μὴ μυθῶδες ὑπάρχειν, ἀλλὰ δυνατόν, εἴπερ οὗτοι πρὸς ἀλήθειάν εἰσιν οἱ πάντα γεννῶντες.
또한 이것은 신화적인 허구가 아니라 가능한 일인데, 만약 이들이 참으로 만물을 생성하는 자들이라면 그러하다는 것이다.
καὶ §1.12.10τὸν ποιητὴν δὲ εἰς Αἴγυπτον παραβαλόντα καὶ μετασχόντα παρὰ τῶν ἱερέων τῶν τοιούτων λόγων θεῖναί που κατὰ τὴν ποίησιν τὸ προειρημένον ὡς γινόμενον,
"καί τε θεοὶ ξείνοισιν ἐοικότες ἀλλοδαποῖσι παντοῖοι τελέθοντες ἐπιστρωφῶσι πόληας, ἀνθρώπων ὕβριν τε καὶ εὐνομίην ἐσορῶντες.
그리고 시인 역시 이집트를 방문하여 사제들로부터 그러한 이야기를 전해 듣고, 자신의 시 속 어딘가에서 전술한 일을 실제로 일어나는 일로 묘사했다는 것이다.
"
περὶ μὲν οὖν τῶν ἐν οὐρανῷ θεῶν καὶ γένεσιν ἀίδιον ἐσχηκότων τοσαῦτα λέγουσιν Αἰγύπτιοι.
"또한 신들도 이국의 나그네와 같은 모습으로 온갖 형상으로 나타나 도시들을 순회하며, 인간들의 불손과 올바른 법질서를 살핀다." 그리하여 하늘의 신들과 영원한 생성을 지닌 신들에 대해서 이집트인들은 이만큼을 이야기한다.