Humanitext Reader

디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §13.21.1-13.21.8

니콜라오스의 관대함과 운명의 무상함에 대한 호소

723개 구절 중 200번째 · 그리스어

요약

니콜라이아스는 아테네인들이 이미 신들과 시라쿠사로부터 충분한 벌을 받았다고 주장하며, 운명의 불확실성과 관대함의 가치를 강조하여 포로들에게 자비를 베풀 것을 촉구한다.

§13.21.1ὁ μὲν οὖν δῆμος τῶν Ἀθηναίων τῆς ἰδίας ἀνοίας ἀξίαν κεκόμισται τιμωρίαν, πρῶτον μὲν παρὰ θεῶν, μετὰ δὲ ταῦτα παρʼ ἡμῶν τῶν ἀδικηθέντων.
따라서 아테네의 민중은 자신들의 어리석음에 마땅한 벌을 받았습니다. 첫째는 신들로부터, 그리고 그다음은 불의를 당한 우리들로부터입니다.
§13.21.2ἀγαθὸν γάρ ἐστι τὸ θεῖον τοὺς ἀδίκου πολέμου καταρχομένους καὶ τὴν αὑτῶν ὑπεροχὴν οὐκ ἐνεγκόντας ἀνθρωπίνως ἀνελπίστοις περιβαλεῖν συμφοραῖς.
왜냐하면 부정한 전쟁을 일으키고 자신들의 우월함을 인간답게 견디지 못한 자들을, 신적인 존재가 예기치 못한 재난에 처하게 하는 것은 좋은 일이기 때문입니다.
§13.21.3τίς γὰρ ἂν ἤλπισεν Ἀθηναίους, μύρια μὲν εἰληφότας ἐκ Δήλου τάλαντα, τριήρεις δὲ διακοσίας εἰς Σικελίαν ἀπεσταλκότας καὶ τοὺς ἀγωνισομένους ἄνδρας πλείους τῶν τετρακισμυρίων, οὕτως μεγάλαις συμφοραῖς περιπεσεῖσθαι;
델로스로부터 일만 탈란톤을 취하고, 삼열주선 이백 척을 시켈리아로 파견했으며, 싸울 군사들을 사만 명 이상 보낸 아테네인들이 이토록 거대한 재난에 빠지게 될 줄을 대체 그 누가 예상했겠습니까?
ἀπὸ γὰρ τῆς τηλικαύτης παρασκευῆς οὔτε ναῦς οὔτʼ ἀνὴρ οὐθεὶς ἐπανῆλθεν, ὥστε μηδὲ τὸν ἀγγελοῦντα αὐτοῖς τὴν συμφορὰν περιλειφθῆναι.
그토록 방대한 군비 중에서 배 한 척, 사람 한 명 돌아가지 못했으니, 그들에게 재난을 보고할 사람조차 남지 않았을 정도입니다.
§13.21.4εἰδότες οὖν, ἄνδρες Συρακόσιοι, τοὺς ὑπερηφανοῦντας παρὰ θεοῖς καὶ παρʼ ἀνθρώποις μισουμένους, προσκυνοῦντες τὴν τύχην μηθὲν ὑπὲρ ἄνθρωπον πράξητε.
그러므로 시라쿠사 인 여러분, 오만한 자들이 신들과 인간들로부터 미움을 받는다는 것을 알았으니, 운명을 경외하며 인간의 한계를 넘는 일은 아무것도 하지 마십시오.
τί γὰρ σεμνὸν φονεῦσαι τὸν ὑποπεπτωκότα;
굴복한 자를 죽이는 것에 무슨 장엄함이 있겠습니까?
τί δʼ ἔνδοξον τιμωρίᾳ περιβαλεῖν;
그들을 처벌에 빠뜨리는 것에 무슨 영광이 있겠습니까?
ὁ γὰρ ἀμετάθετον ἔχων τὴν περὶ τῶν ἀτυχημάτων ὠμότητα συναδικεῖ τὴν κοινὴν ἀνθρώπων ἀσθένειαν.
불행을 당한 이들에 대한 가혹함을 굽히지 않는 자는 인간 공통의 약함을 함께 침해하는 것입니다.
§13.21.5οὐθεὶς γάρ ἐστιν οὕτω φρόνιμος, ὥστε μεῖζον ἰσχῦσαι τῆς τύχης, ἣ φύσει ταῖς ἀνθρωπίναις ἡδομένη συμφοραῖς ὀξείας τῆς εὐδαιμονίας ποιεῖ τὰς μεταβολάς.
운명보다 더 강력한 힘을 가질 만큼 현명한 사람은 아무도 없으며, 운명은 본성상 인간의 불행을 기뻐하여 번영의 급격한 변화를 만들어내기 때문입니다.
ἐροῦσί τινες ἴσως, ἠδίκησαν, καὶ τῆς κατʼ αὐτῶν τιμωρίας ἔχομεν τὴν ἐξουσίαν.
누군가는 아마도 "그들이 잘못을 저질렀고, 우리는 그들에 대한 처벌의 권한을 가지고 있다"고 말할 것입니다.
§13.21.6οὐκοῦν παρὰ μὲν τοῦ δήμου πολλαπλασίαν εἰλήφατε τιμωρίαν, παρὰ δὲ τῶν αἰχμαλώτων ἱκανὴν ἔχετε κόλασιν;
그렇다면 여러분은 민중으로부터 몇 배의 벌을 받아내지 않았습니까, 그리고 포로들로부터 충분한 징벌을 얻지 않았습니까?
παρέδωκαν γὰρ ἑαυτοὺς μετὰ τῶν ὅπλων πιστεύσαντες τῇ τῶν κρατούντων εὐγνωμοσύνῃ·
그들은 승자의 자비심을 믿고 무기와 함께 자신을 인도했기 때문입니다.
διόπερ οὐκ ἄξιον αὐτοὺς τῆς ἡμετέρας ψευσθῆναι φιλανθρωπίας.
그러므로 그들이 우리의 인도주의에 대해 실망하게 하는 것은 온당치 않습니다.
§13.21.7οἱ μὲν οὖν ἀμετάθετον τὴν ἔχθραν φυλάττοντες μαχόμενοι τετελευτήκασιν, οἱ δʼ ἑαυτοὺς ἡμῖν ἐγχειρίσαντες ἀντὶ πολεμίων γεγόνασιν ἱκέται.
원한을 굽히지 않고 지키던 자들은 싸우다 죽었으나, 우리에게 자신을 맡긴 자들은 적에서 탄원자로 바뀌었습니다.
οἱ γὰρ ἐν ταῖς μάχαις τοῖς ἐναντίοις τὰ σώματα ἐγχειρίζοντες, ἐπʼ ἐλπίδι σωτηρίας τοῦτο πράττουσιν·
전투 중에 적에게 몸을 맡기는 자들은 구원의 희망을 품고 그렇게 하는 것입니다.
εἰ δὲ πιστεύσαντες τιμωρίας τεύξονται τηλικαύτης, οἱ μὲν παθόντες ἀναδέξονται τὴν συμφοράν, οἱ δὲ πράξαντες ἀγνώμονες ἂν κληθεῖεν.
만일 그들이 믿었음에도 이토록 큰 벌을 받게 된다면, 고통을 당한 이들은 재난을 고스란히 떠안겠지만, 이를 행한 자들은 무자비한 자들이라 불릴 것입니다.
§13.21.8δεῖ δὲ τοὺς τῆς ἡγεμονίας ἀντιποιουμένους, ὦ ἄνδρες Συρακόσιοι, μὴ οὕτως τοῖς ὅπλοις ἑαυτοὺς ἰσχυροὺς κατασκευάζειν, ὡς τοῖς τρόποις ἐπιεικεῖς παρέχεσθαι.
시라쿠사 인 여러분, 패권을 다투는 자들은 무기로 자신을 강력하게 무장하기보다는, 성품을 너그럽게 보여주어야 합니다.

어휘·문법 주석

  1. §13.21.2ἀγαθὸν γάρ ἐστι τὸ θεῖον τοὺς... περιβαλεῖν συμφοραῖς — 비인칭 표현 ἀγαθόν ἐστι(~는 좋은 일이다)의 주어가 되는 부정사구 안에서, τὸ θεῖον(신적인 존재)이 의미상의 주어로 기능하고 있다. 동사 περιβάλλω는 대격(τοὺς...)과 여격(ἀνελπίστοις συμφοραῖς)을 취하여 '누군가를 예기치 못한 재난에 처하게 하다'라는 의미를 나타낸다.
  2. §13.21.4ὁ γὰρ ἀμετάθετον ἔχων τὴν περὶ τῶν ἀτυχημάτων ὠμότητα — 형용사 ἀμετάθετον(변경할 수 없는)은 명사 ὠμότητα(가혹함)에 대한 서술적 형용사로 기능하여, '가혹함을 변경 불가능한 것으로 채택하는(즉 완고하게 가혹함을 유지하는) 자'라는 의미를 나타낸다.
  3. §13.21.8μὴ οὕτως τοῖς ὅπλοις ἑαυτοὺς ἰσχυροὺς κατασκευάζειν, ὡς τοῖς τρόποις ἐπιεικεῖς παρέχεσθαι — οὕτως ... ὡς ... 구문이 사용되어 단순한 정도의 비교가 아니라, '무기로 자신을 강하게 만들기보다는 오히려 성품을 관대하게 보여주어야 한다'는 가치관의 우선순위를 표현하고 있다.

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