§7.806ΑΘ.ἢ τὸ τούτων δὴ διὰ μέσου φῶμεν, ὦ Μέγιλλε, τὸ Λακωνικόν;
ΑΘ. 아니면 메길로스여, 이것들의 중간에 있는 것, 즉 라코니아식의 방식을 말해야 할까요?
κόρας μὲν γυμνασίων μετόχους οὔσας ἅμα καὶ μουσικῆς ζῆν δεῖν, γυναῖκας δὲ ἀργοὺς μὲν ταλασίας, ἀσκητικὸν δέ τινα βίον καὶ οὐδαμῶς φαῦλον οὐδʼ εὐτελῆ διαπλέκειν, θεραπείας δὲ καὶ ταμιείας αὖ καὶ παιδοτροφίας εἴς τι μέσον ἀφικνεῖσθαι, τῶν δʼ εἰς τὸν πόλεμον μὴ κοινωνούσας, ὥστε οὐδʼ εἴ τίς ποτε διαμάχεσθαι περὶ πόλεώς τε καὶ παίδων ἀναγκαία τύχη γίγνοιτο, οὔτʼ ἂν τόξων, ὥς τινες Ἀμαζόνες, οὔτʼ ἄλλης κοινωνῆσαί ποτε βολῆς μετὰ τέχνης δυνάμεναι, οὐδὲ ἀσπίδα καὶ δόρυ λαβοῦσαι μιμήσασθαι τὴν θεόν, ὡς πορθουμένης αὐταῖς τῆς πατρίδος γενναίως ἀντιστάσας, φόβον γε, εἰ μηδὲν μεῖζον, πολεμίοισι δύνασθαι παρασχεῖν ἐν τάξει τινὶ κατοφθείσας;
즉 소녀들은 체육과 음악을 함께 나누며 살아가야 하지만, 성인 여성들은 길쌈에서는 벗어나 있되, 결코 야비하거나 값싸지 않은 어떤 단련하는 삶을 엮어 나가야 하며, 한편으로 시중과 가사 관리, 그리고 육아에 있어서는 어떤 중간적인 수준에 도달해야 합니다. 그러나 전쟁에 관한 일에는 동참하지 않고, 그 결과, 만약 언젠가 국가와 자식들을 위해 끝까지 싸워야만 하는 불가피한 운명이 닥친다 하더라도, 어떤 아마존인들처럼 기술을 가지고 활이나 다른 투척 무기를 함께 다룰 수도 없고, 방패와 창을 잡고 여신을 모방하여, 자신들의 조국이 유린당할 때 용맹하게 맞서 싸움으로써, 더 큰 일은 못 하더라도 적어도 어떤 대오 속에서 모습을 보임으로써 원수들에게 공포라도 안겨줄 수 없는 상태를 말입니다.
Σαυρομάτιδας δὲ οὐδʼ ἂν τὸ παράπαν τολμήσειαν μιμήσασθαι τοῦτον τὸν τρόπον διαβιοῦσαι, παρὰ γυναῖκας δὲ αὐτὰς ἄνδρες ἂν αἱ ἐκείνων γυναῖκες φανεῖεν.
그리고 이러한 방식으로 한평생을 살아가는 그녀들은 사우로마티아 여성들을 모방할 엄두조차 전혀 내지 못할 것이며, 그곳의 여성들에 비하면 우리네 남자들이 여자처럼 보일 지경일세.
ταῦτʼ οὖν ὑμῶν τοὺς νομοθέτας ὁ μὲν βουλόμενος ἐπαινεῖν ἐπαινείτω, τὸ δʼ ἐμὸν οὐκ ἄλλως ἂν λεχθείη·
그러니 여러분의 입법자들을 이러한 점들 때문에 칭찬하고 싶은 사람은 칭찬하도록 하십시오. 하지만 제 생각은 달리 표현될 수 없습니다.
τέλεον γὰρ καὶ οὐ διήμισυν δεῖν τὸν νομοθέτην εἶναι, τὸ θῆλυ μὲν ἀφιέντα τρυφᾶν καὶ ἀναλίσκειν διαίταις ἀτάκτως χρώμενον, τοῦ δὲ ἄρρενος ἐπιμεληθέντα, τελέως σχεδὸν εὐδαίμονος ἥμισυ βίου καταλείπειν ἀντὶ διπλασίου τῇ πόλει.
즉, 입법자는 온전해야지 절반만 해서는 안 되는데, 여성 편은 무질서한 생활 방식을 취하며 사치와 낭비를 일삼도록 방치해 두고, 남성 편만 관리함으로써, 국가에 두 배의 삶 대신에 거의 온전히 행복한 삶의 절반만을 남겨두게 되기 때문입니다.
ΜΕ. τί δράσομεν, ὦ Κλεινία;
ΜΕ. 클레이니아스여, 우리는 어떻게 해야 하겠소?
τὸν ξένον ἐάσομεν τὴν Σπάρτην ἡμῖν οὕτω καταδραμεῖν;
외국인이 우리 스파르타를 이처럼 몰아붙이도록 내버려 둘 셈이오?
ΚΛ. ναί·
ΚΛ. 그렇소.
δεδομένης γὰρ αὐτῷ παρρησίας ἐατέον, ἕως ἂν διεξέλθωμεν πάντῃ ἱκανῶς τοὺς νόμους.
그에게 언론의 자유가 주어졌으니, 우리가 법률들을 모든 면에서 충분히 검토할 때까지는 내버려 두어야 하오.
ΜΕ. ὀρθῶς λέγεις.
ΜΕ. 옳은 말씀이오.
ΑΘ. οὐκοῦν τὰ μετὰ ταῦτα ἤδη σχεδὸν ἐμὸν πειρᾶσθαι φράζειν;
ΑΘ. 그렇다면 이제 그 다음에 이어지는 일들을 제가 설명하도록 시도해 보아도 되겠습니까?
ΚΛ. πῶς γὰρ οὔ;
ΚΛ. 물론이지요.
ΑΘ. τίς δὴ τρόπος ἀνθρώποις γίγνοιτʼ ἂν τοῦ βίου, οἷσιν τὰ μὲν ἀναγκαῖα εἴη κατεσκευασμένα μέτρια, τὰ δὲ τῶν τεχνῶν ἄλλοις παραδεδομένα, γεωργίαι δὲ ἐκδεδομέναι δούλοις ἀπαρχὴν τῶν ἐκ τῆς γῆς ἀποτελοῦσιν ἱκανὴν ἀνθρώποις ζῶσι κοσμίως, συσσίτια δὲ κατεσκευασμένα εἴη χωρὶς μὲν τὰ τῶν ἀνδρῶν, ἐγγὺς δʼ ἐχόμενα τὰ τῶν αὐτοῖς οἰκείων, παίδων τε ἅμα θηλειῶν καὶ τῶν μητέρων αὐταῖς,
ΑΘ. 그렇다면 필수적인 것들이 적당히 마련되어 있고, 기술에 속하는 일들은 다른 이들에게 넘겨졌으며, 농사는 노예들에게 위탁되어 그 노예들이 땅의 소출로부터 단정하게 살아가는 인간들에게 충분한 첫 수확의 몫을 바치고 있으며, 공동 식사처가 마련되어 남성들의 것은 따로 있되 그 바로 인근에는 그들의 가족인 여자 아이들과 그 어머니들의 식사처가 딸려 있는, 그러한 사람들에게는 대체 어떤 삶의 방식이 생겨나겠습니까?
§7.807ΑΘ. ἄρχουσιν δὲ καὶ ἀρχούσαις εἴη προστεταγμένα λύειν ταῦτα ἑκάστοις τὰ συσσίτια πάντα, καθʼ ἑκάστην ἡμέραν θεασαμένους καὶ ἰδόντας τὴν διαγωγὴν τὴν τῶν συσσίτων, μετὰ δὲ ταῦτα σπείσαντας τόν τε ἄρχοντα καὶ τοὺς ἄλλους οἷς ἂν τυγχάνῃ θεοῖς ἡ τότε νύξ τε καὶ ἡμέρα καθιερωμένη, κατὰ ταῦτα οὕτως οἴκαδε πορεύεσθαι;
ΑΘ. 그리고 남녀 관리자들에게 매일 이 모든 공동 식사를 해산하는 일이 임무로 지워져 있어, 매일 공동 식사의 상태를 관찰하고 살펴본 후에, 그리고 그 후에 관리자와 다른 이들이 마침 그 밤과 낮이 헌정된 신들에게 제주를 바치고 나서, 이에 따라 이와 같이 집으로 돌아가게 되어 있는 그러한 사람들에게 말입니다.
τοῖς δὴ ταύτῃ κεκοσμημένοις ἆρα οὐδὲν λειπόμενόν ἐστιν ἀναγκαῖόν τε ἔργον καὶ παντάπασι προσῆκον, ἀλλʼ ἐν τρόπῳ βοσκήματος ἕκαστον πιαινόμενον αὐτῶν δεῖ ζῆν;
이처럼 정돈된 사람들에게는 정녕 남아 있는 필수적이고 지극히 합당한 일이란 아무것도 없고, 단지 가축과 같은 방식으로 저마다 살을 찌우며 살아가야 한단 말입니까?
οὔκουν τό γε δίκαιόν φαμεν οὐδὲ καλόν, οὐδʼ οἷόν τε τὸν ζῶντα οὕτως ἀτυχῆσαι τοῦ προσήκοντος, προσήκει δὲ ἀργῷ καὶ ῥᾳθύμως καταπεπιασμένῳ ζῴῳ σχεδὸν ὑπʼ ἄλλου διαρπασθῆναι ζῴου τῶν σφόδρα τετρυχωμένων μετὰ ἀνδρείας τε ἅμα καὶ τῶν πόνων.
우리는 결코 그것이 의롭지도 아름답지도 않다고 말하며, 그렇게 사는 자가 자신에게 합당한 도리를 놓치지 않기란 불가능하다고 봅니다. 참으로 게으르고 나태하게 살찐 짐승은, 용기와 고초를 겪으며 호되게 단련된 다른 짐승에 의해 갈가리 찢기는 것이 합당하기 때문입니다.
ταῦτα οὖν δὴ διʼ ἀκριβείας μὲν ἱκανῆς, ὡς καὶ νῦν, εἰ ζητοῖμεν ἄν, ἴσως οὐκ ἄν ποτε γένοιτο, μέχριπερ ἂν γυναῖκές τε καὶ παῖδες οἰκήσεις τε ἴδιαι καὶ ἰδίως ἅπαντʼ ᾖ τὰ τοιαῦτα ἑκάστοις ἡμῶν κατεσκευασμένα·
그러므로 우리가 지금처럼 충분한 정밀함을 가지고 이 일들을 추구한다 하더라도, 여성들과 아이들, 사적인 처소들, 그리고 그와 같은 모든 사적인 것들이 우리 각자에게 사적으로 마련되어 있는 한은, 아마 결코 이루어지지 않을 것입니다.
τὰ δὲ μετʼ ἐκεῖνʼ αὖ δεύτερα τὰ νῦν λεγόμενα εἰ γίγνοιτο ἡμῖν, γίγνοιτο ἂν καὶ μάλα μετρίως.
그러나 저것들 다음가는 두 번째 대안인, 지금 언급되고 있는 일들이 우리에게 일어난다면, 그것은 아주 적절하게 일어날 것입니다.
ἔργον δὲ δὴ τοῖς οὕτω ζῶσίν φαμεν οὐ τὸ σμικρότατον οὐδὲ τὸ φαυλότατον λείπεσθαι, μέγιστον δὲ πάντων εἶναι προστεταγμένον ὑπὸ δικαίου νόμου·
그리고 이와 같이 살아가는 이들에게는 결코 가장 작거나 하찮지 않은 일이 남아 있으며, 의로운 법에 의해 부과된 모든 일 중에서 가장 큰 일이 남아 있다고 우리는 말합니다.
τοῦ γὰρ πᾶσαν τῶν ἄλλων πάντων ἔργων βίου ἀσχολίαν παρασκευάζοντος, τοῦ Πυθιάδος τε καὶ Ὀλυμπιάδος νίκης ὀρεγομένου, διπλασίας τε καὶ ἔτι πολλῷ πλέονος ἀσχολίας ἐστὶν γέμων ὁ περὶ τὴν τοῦ σώματος πάντως καὶ ψυχῆς εἰς ἀρετῆς ἐπιμέλειαν βίος εἰρημένος ὀρθότατα.
왜냐하면 다른 모든 일에 삶의 모든 분주함을 준비하는 자의 삶이나 피티아 경기 및 올림피아 경기의 승리를 갈망하는 자의 삶과 비교할 때, 몸과 혼을 전적으로 덕을 향해 가꾸는 것과 관련된, 가장 올바르게 언급된 삶은 두 배, 아니 그보다 훨씬 더 많은 분주함으로 가득 차 있기 때문입니다.
πάρεργον γὰρ οὐδὲν δεῖ τῶν ἄλλων ἔργων διακώλυμα γίγνεσθαι τῶν τῷ σώματι προσηκόντων εἰς ἀπόδοσιν πόνων καὶ τροφῆς, οὐδʼ αὖ ψυχῇ μαθημάτων τε καὶ ἐθῶν, πᾶσα δὲ νύξ τε καὶ ἡμέρα σχεδὸν οὐκ ἔστιν ἱκανὴ τοῦτʼ αὐτὸ πράττοντι τὸ τέλεόν τε καὶ ἱκανὸν αὐτῶν ἐκλαμβάνειν·
왜냐하면 다른 어떤 부차적인 일도 몸에 합당한 노고와 자양분의 보충을, 그리고 혼에 합당한 배움과 습성을 방해하는 장애물이 되어서는 안 되며, 이 일을 행하는 이에게는 그에 관한 온전하고도 충분한 결실을 거두어들이기에 밤낮의 모든 시간조차 거의 충분하지 않기 때문입니다.
οὕτω δὴ τούτων πεφυκότων, τάξιν δεῖ γίγνεσθαι πᾶσιν τοῖς ἐλευθέροις τῆς διατριβῆς περὶ τὸν χρόνον ἅπαντα, σχεδὸν ἀρξάμενον ἐξ ἕω μέχρι τῆς ἑτέρας ἀεὶ συνεχῶς ἕω τε καὶ ἡλίου ἀνατολῆς.
이러한 일들의 본성이 그러하므로, 모든 자유인들을 위해 전 시간에 걸친 일과에 관한 질서가 세워져야 하며, 이는 거의 새벽부터 시작하여 다음 새벽 및 해돋이까지 항상 끊임없이 이어져야 합니다.
πολλὰ μὲν οὖν καὶ πυκνὰ καὶ σμικρὰ λέγων ἄν τις νομοθέτης ἀσχήμων φαίνοιτο περὶ τῶν κατʼ οἰκίαν διοικήσεων, τά τε ἄλλα καὶ ὅσα νύκτωρ ἀυπνίας πέρι πρέπει τοῖς μέλλουσιν διὰ τέλους φυλάξειν πᾶσαν πόλιν ἀκριβῶς.
그러므로 어떤 입법자가 가사 관리에 관해 자질구레하고 소소한 일들을 수없이 언급한다면 볼품없어 보일 것입니다. 특히 다른 일들과, 온 나라를 끝까지 철저히 지키고자 하는 이들에게 합당한 밤중의 불침번에 관해서라면 더더욱 그렇습니다.