§6.779ΑΘ. τὸ δʼ ἡμέτερον ἔτι πρὸς τούτοις γέλωτʼ ἂν δικαίως πάμπολυν ὄφλοι, τὸ κατʼ ἐνιαυτὸν μὲν ἐκπέμπειν εἰς τὴν χώραν τοὺς νέους, τὰ μὲν σκάψοντας, τὰ δὲ ταφρεύσοντας, τὰ δὲ καὶ διά τινων οἰκοδομήσεων εἴρξοντας τοὺς πολεμίους, ὡς δὴ τῶν ὅρων τῆς χώρας οὐκ ἐάσοντας ἐπιβαίνειν, τεῖχος δὲ περιβαλοίμεθα, ὃ πρῶτον μὲν πρὸς ὑγίειαν ταῖς πόλεσιν οὐδαμῶς συμφέρει, πρὸς δέ τινα μαλθακὴν ἕξιν ταῖς ψυχαῖς τῶν ἐνοικούντων εἴωθε ποιεῖν, προκαλούμενον εἰς αὐτὸ καταφεύγοντας μὴ ἀμύνεσθαι τοὺς πολεμίους, μηδὲ τῷ φρουρεῖν ἀεί τινας ἐν αὐτῇ νύκτωρ καὶ μεθʼ ἡμέραν, τούτῳ τῆς σωτηρίας τυγχάνειν, τείχεσι δὲ καὶ πύλαις διανοεῖσθαι φραχθέντας τε καὶ καθεύδοντας σωτηρίας ὄντως ἕξειν μηχανάς, ὡς ἐπὶ τὸ μὴ πονεῖν γεγονότας, ἀγνοοῦντας δʼ αὖ τὴν ῥᾳστώνην ὡς ὄντως ἐστὶν ἐκ τῶν πόνων·
ΑΘ. 게다가 이러한 것들에 더하여, 우리의 방식은 정당하게도 매우 큰 비웃음을 사게 될 것입니다. 즉, 매년 청년들을 지방으로 보내어 어떤 이들에게는 땅을 파게 하고, 어떤 이들에게는 참호를 파게 하며, 또 어떤 이들에게는 몇몇 건축물들을 통해 적들을 가로막게 하면서, 마치 나라의 국경을 적들이 밟도록 버려두지 않겠다는 듯이 행동하면서도, 우리 자신은 성벽을 둘러치겠다는 것 말입니다! 이것은 첫째로, 도시들의 건강에 결코 유익하지 않으며, 거주자들의 혼에 모종의 나약한 상태를 초래하는 경향이 있어, 그 성벽 안으로 도망쳐 적을 물리치지 않도록 유혹하고, 밤낮으로 그 안에서 항상 누군가가 경비를 서서 구원을 얻는 대신에, 성벽과 성문들로 둘러싸여 잠을 자는 것이 진정으로 구원을 얻는 방책이라고 생각하게 만듭니다. 이는 마치 자신들이 노고를 겪지 않기 위해 태어난 듯하며, 반면에 참된 안식이란 노고로부터 생겨나는 것임을 알지 못하는 처사입니다.
ἐκ ῥᾳστώνης δέ γε, οἶμαι, τῆς αἰσχρᾶς οἱ πόνοι καὶ ῥᾳθυμίας πεφύκασι γίγνεσθαι πάλιν.
그러나 비열한 안식과 나태함으로부터 다시 노고가 생겨나게 마련이라고 나는 생각합니다.
ἀλλʼ εἰ δὴ τεῖχός γέ τι χρεὼν ἀνθρώποις εἶναι, τὰς οἰκοδομίας χρὴ τὰς τῶν ἰδίων οἰκήσεων οὕτως ἐξ ἀρχῆς βάλλεσθαι, ὅπως ἂν ᾖ πᾶσα ἡ πόλις ἓν τεῖχος, ὁμαλότητί τε καὶ ὁμοιότησιν εἰς τὰς ὁδοὺς πασῶν τῶν οἰκήσεων ἐχουσῶν εὐέρκειαν, ἰδεῖν τε οὐκ ἀηδὲς μιᾶς οἰκίας σχῆμα ἐχούσης αὐτῆς, εἴς τε τὴν τῆς φυλακῆς ῥᾳστώνην ὅλῳ καὶ παντὶ πρὸς σωτηρίαν γίγνοιτʼ ἂν διάφορος.
하지만 만일 인간들에게 성벽 같은 것이 꼭 필요하다면, 사유 주택들의 건축을 애초부터 도시 전체가 하나의 성벽이 되도록, 모든 주택들이 도로를 향해 평탄하고 균일하게 지어져 방어하기에 유리하도록 지어야 합니다. 그리하면 그 자체로 하나의 집과 같은 형태를 지녀 보기에 나쁘지 않을 뿐만 아니라, 보초를 서는 편의성에 있어서도 안전을 위해 전적으로 유리할 것입니다.
τούτων δέ, ὡς ἂν μένῃ τὰ κατʼ ἀρχὰς οἰκοδομηθέντα, μέλειν μὲν μάλιστα τοῖς ἐνοικοῦσι πρέπον ἂν εἴη, τοὺς δὲ ἀστυνόμους ἐπιμελεῖσθαι καὶ προσαναγκάζοντας τὸν ὀλιγωροῦντα ζημιοῦντας, καὶ πάντων δὴ τῶν κατὰ τὸ ἄστυ καθαρότητός τʼ ἐπιμελεῖσθαι, καὶ ὅπως ἰδιώτης μηδεὶς μηδὲν τῶν τῆς πόλεως μήτε οἰκοδομήμασι μήτε οὖν ὀρύγμασιν ἐπιλήψεται.
이러한 주택들이 처음에 건축된 대로 유지되도록, 거주하는 자들이 가장 신경 쓰는 것이 합당할 것이며, 아스튀노모스(도시 관리자)들은 이를 감독하고 소홀히 하는 자에게 벌을 주어 강제하며, 도시 전체의 청결을 돌보고, 개인 중 어느 누구도 건축물이나 굴착물로 도시의 공공물을 침해하지 않도록 해야 합니다.
καὶ δὴ καὶ ὑδάτων τῶν ἐκ Διὸς εὐροίας τούτους ἐπιμελεῖσθαι χρεών, καὶ ὅσα ἐντὸς πόλεως ἢ ὁπόσα ἔξω πρέπον ἂν οἰκεῖν εἴη·
또한 이들은 하늘에서 내리는 빗물이 잘 흘러가도록 돌보아야 하며, 도시 안쪽이나 바깥쪽에서 거주하기에 적합한 모든 곳들을 관리해야 합니다.
ταῦτα δὲ πάντα συνιδόντες ταῖς χρείαις οἱ νομοφύλακες ἐπινομοθετούντων καὶ τῶν ἄλλων ὁπόσα ἂν ὁ νόμος ἐκλείπῃ διʼ ἀπορίαν.
노모퓔라케스(법률 수호자)들은 실질적인 필요와 더불어 이 모든 일들을 고려하여, 미처 법률이 닿지 못한 다른 모든 세세한 사항들을 보충 입법해야 합니다.
ὅτε δὲ ταῦτά τε καὶ τὰ περὶ ἀγορὰν οἰκοδομήματα καὶ τὰ περὶ τὰ γυμνάσια καὶ πάντα ὅσα διδασκαλεῖα κατεσκευασμένα περιμένει τοὺς φοιτητὰς καὶ θεατὰς θέατρα, πορευώμεθα ἐπὶ τὰ μετὰ τοὺς γάμους, τῆς νομοθεσίας ἑξῆς ἐχόμενοι.
그리고 이 일들과 광장 주변의 건물들, 체육관들, 학생들이 다니기 위해 마련된 모든 학교들, 관객들을 기다리는 극장들이 모두 갖추어졌을 때, 우리는 입법의 순서에 따라 결혼 이후의 일들로 나아가도록 합시다.
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
ΚΛ. 참으로 그렇습니다.
ΑΘ. γάμοι μὲν τοίνυν ἡμῖν ἔστωσαν γεγονότες, ὦ Κλεινία·
ΑΘ. 그렇다면 클레이니아스여, 결혼은 이미 치러진 것으로 합시다.
δίαιτα δὲ πρὸ παιδογονίας οὐκ ἐλάττων ἐνιαυσίας γίγνοιτʼ ἂν τὸ μετὰ τοῦτο, ἣν δὴ τίνα τρόπον χρὴ ζῆν νυμφίον καὶ νύμφην ἐν πόλει διαφερούσῃ τῶν πολλῶν ἐσομένῃ—τὸ δὴ τῶν νῦν εἰρημένων ἐχόμενον—εἰπεῖν οὐ πάντων εὐκολώτατον, ἀλλὰ ὄντων οὐκ ὀλίγων τῶν ἔμπροσθεν τοιούτων, τοῦτο ἔτι ἐκείνων τῶν πολλῶν δυσχερέστερον ἀποδέχεσθαι τῷ πλήθει.
그 뒤에 자녀를 낳기 전까지 1년 못 미치지 않는 기간의 생활 방식이 이어질 터인데, 많은 도시들과는 다를 이 도시에서 신랑과 신부가 어떻게 살아가야 할지—이것이 바로 지금 말한 것에 이어지는 것인데—말하는 것이 결코 가장 쉬운 일은 아닙니다. 이전에 다루었던 그러한 많은 일들이 있었지만, 이것은 대중이 받아들이기에 그 많은 일들보다 한층 더 곤란한 일입니다.
τό γε μὴν δοκοῦν ὀρθὸν καὶ ἀληθὲς εἶναι πάντως ῥητέον, ὦ Κλεινία.
하지만 클레이니아스여, 올바르고 참되다고 여겨지는 것은 어떻게 해서든 말해야만 합니다.
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
ΚΛ. 참으로 그렇습니다.