§6.775ΑΘ. ὅσα δὲ προτέλεια γάμων ἤ τις ἄλλη περὶ τὰ τοιαῦτα ἱερουργία μελλόντων ἢ γιγνομένων ἢ γεγονότων προσήκουσά ἐστιν τελεῖσθαι, τοὺς ἐξηγητὰς ἐρωτῶντα χρὴ καὶ πειθόμενον ἐκείνοις ἕκαστον ἡγεῖσθαι πάντα ἑαυτῷ μετρίως γίγνεσθαι.
ΑΘ. 결혼의 사전 의식이나, 앞으로 치러지거나 지금 치러지거나 혹은 이미 치러진 이러한 일들에 관하여 거행하는 것이 합당한 다른 어떠한 종교 의식이든 간에, 각자는 해석관들에게 물어보고 그들에게 복종함으로써 모든 일이 자신에게 적절하게 진행되고 있다고 생각해야 합니다.
περὶ δὲ τῶν ἑστιάσεων, φίλους μὲν χρὴ καὶ φίλας μὴ πλείους πέντε ἑκατέρων συγκαλεῖν, συγγενῶν δὲ καὶ οἰκείων ὡσαύτως τοσούτους ἄλλους ἑκατέρων·
연회에 관해서는, 남녀 친구들을 각각 다섯 명을 넘지 않게 초대해야 하며, 친척과 친지들도 마찬가지로 남녀 각각 그와 같은 수만큼 초대해야 합니다.
ἀνάλωμα δὲ μὴ γίγνεσθαι πλέον ἢ κατὰ τὴν οὐσίαν μηδενί, τῷ μὲν εἰς χρήματα μεγίστῳ μνᾶν, τῷ δʼ ἥμισυ τοῦ τοσούτου, τῷ δʼ ἐφεξῆς οὕτω, καθάπερ ὑποβέβηκεν ἑκάστῳ τὸ τίμημα.
비용은 그 누구도 재산 상태에 따르는 한도를 넘어서는 안 됩니다. 즉 재산 등급이 가장 높은 자는 1미나, 그 다음 자는 그 절반, 그리고 그 다음 자들도 이와 같이 각자의 재산 등급이 낮아지는 것에 따라 줄여 나가야 합니다.
καὶ τὸν μὲν πειθόμενον τῷ νόμῳ ἐπαινεῖν χρὴ πάντας, τὸν δὲ ἀπειθοῦντα κολαζόντων οἱ νομοφύλακες ὡς ἀπειρόκαλόν τε ὄντα καὶ ἀπαίδευτον τῶν περὶ τὰς νυμφικὰς μούσας νόμων.
그리고 법을 따르는 자는 모두가 칭찬해야 하지만, 복종하지 않는 자는 국법수호관들이 혼례의 뮤즈들과 관련된 법에 대해 무취향하고 무교육한 자라 하여 징벌해야 합니다.
πίνειν δὲ εἰς μέθην οὔτε ἄλλοθί που πρέπει, πλὴν ἐν ταῖς τοῦ τὸν οἶνον δόντος θεοῦ ἑορταῖς, οὐδʼ ἀσφαλές, οὔτʼ οὖν δὴ περὶ γάμους ἐσπουδακότα, ἐν οἷς ἔμφρονα μάλιστα εἶναι πρέπει νύμφην καὶ νυμφίον μεταβολὴν οὐ σμικρὰν βίου μεταλλάττοντας, ἅμα δὲ καὶ τὸ γεννώμενον ὅπως ὅτι μάλιστα ἐξ ἐμφρόνων ἀεὶ γίγνηται·
취하도록 술을 마시는 것은 포도주를 준 신의 축제 때 말고는 다른 어느 곳에서도 어울리지 않으며 안전하지도 않습니다. 결혼에 전념하고 있는 동안에는 더더욱 그렇습니다. 그 결혼에서는 인생의 결코 작지 않은 변화를 겪고 있는 신부와 신랑이 무엇보다도 사려 깊어야 하며, 동시에 태어날 아이가 가능한 한 항상 사려 깊은 부모에게서 태어나도록 해야 하기 때문입니다.
σχεδὸν γὰρ ἄδηλον ὁποία νὺξ ἢ φῶς αὐτὸ γεννήσει μετὰ θεοῦ.
어떤 밤이나 낮이 신의 도우심으로 그 아이를 태어나게 할지 거의 알 수 없기 때문입니다.
καὶ πρὸς τούτοις δεῖ μὴ τῶν σωμάτων διακεχυμένων ὑπὸ μέθης γίγνεσθαι τὴν παιδουργίαν, ἀλλʼ εὐπαγὲς ἀπλανὲς ἡσυχαῖόν τε ἐν μοίρᾳ συνίστασθαι τὸ φυόμενον.
또한 이에 더하여, 몸이 취기로 흐트러진 상태에서 자녀의 잉태가 이루어져서는 안 되며, 자라나는 생명은 굳건하고 흔들림 없고 차분하게 제 자리를 잡고 형성되어야 합니다.
ὁ δὲ διῳνωμένος αὐτός τε φέρεται πάντῃ καὶ φέρει, λυττῶν κατά τε σῶμα καὶ ψυχήν·
술에 취한 사람은 자신도 이리저리 휘청거리고 다른 것도 흔들어 놓으며, 몸과 마음 양면에서 광란 상태에 있습니다.
σπείρειν οὖν παράφορος ἅμα καὶ κακὸς ὁ μεθύων, ὥστʼ ἀνώμαλα καὶ ἄπιστα καὶ οὐδὲν εὐθύπορον ἦθος οὐδὲ σῶμα ἐκ τῶν εἰκότων γεννῴη ποτʼ ἄν.
따라서 취한 자는 광란 속에서 또한 부적절하게 씨를 뿌리게 되므로, 자연스러운 결과로 성품과 신체 모두가 불규칙하고 신뢰할 수 없으며 전혀 올바르지 않은 자식을 낳게 될 것입니다.
διὸ μᾶλλον μὲν ὅλον τὸν ἐνιαυτὸν καὶ βίον χρή, μάλιστα δὲ ὁπόσον ἂν γεννᾷ χρόνον, εὐλαβεῖσθαι καὶ μὴ πράττειν μήτε ὅσα νοσώδη ἑκόντα εἶναι μήτε ὅσα ὕβρεως ἢ ἀδικίας ἐχόμενα—εἰς γὰρ τὰς τῶν γεννωμένων ψυχὰς καὶ σώματα ἀναγκαῖον ἐξομοργνύμενον ἐκτυποῦσθαι καὶ τίκτειν πάντῃ φαυλότερα—διαφερόντως δὲ ἐκείνην τὴν ἡμέραν καὶ νύκτα ἀπέχεσθαι τῶν περὶ τὰ τοιαῦτα·
그러므로 오히려 일 년 내내 그리고 평생 동안, 특히 자녀를 출산하는 시기 동안에는 각발히 조심해야 하며, 병적인 일이나 오만과 불의가 얽힌 행동들을 자발적으로 행해서는 안 됩니다. 왜냐하면 태어나는 아이들의 혼과 육체에 그러한 흔적이 지울 수 없이 새겨져 형태를 이룸으로써 모든 면에서 더 열등한 자식을 낳게 되기 때문입니다. 특별히 자녀를 잉태하는 그날과 그 밤에는 그러한 행위들을 삼가야 합니다.
ἀρχὴ γὰρ καὶ θεὸς ἐν ἀνθρώποις ἱδρυμένη σῴζει πάντα, τιμῆς ἐὰν τῆς προσηκούσης αὐτῇ παρʼ ἑκάστου τῶν χρωμένων λαγχάνῃ.
인간들 속에 세워진 ‘시작’이자 ‘신’은, 그것을 행하는 각자로부터 마땅한 공경을 받을 때 모든 것을 구원하기 때문입니다.
§6.776ΑΘ. νομίσαντα δʼ εἶναι χρὴ τὸν γαμοῦντα ταῖν οἰκίαιν ταῖν ἐν τῷ κλήρῳ τὴν ἑτέραν οἷον νεοττῶν ἐγγέννησιν καὶ τροφήν, χωρισθέντα ἀπὸ πατρὸς καὶ μητρὸς τὸν γάμον ἐκεῖ ποιεῖσθαι καὶ τὴν οἴκησιν καὶ τὴν τροφὴν αὑτοῦ καὶ τῶν τέκνων.
ΑΘ. 또한 결혼하는 자는 분할받은 토지에 있는 두 집 중 하나를 마치 새끼의 부화와 양육을 위한 둥지와 같은 곳으로 여겨야 하며, 아버지와 어머니로부터 분가하여 그곳에서 결혼 생활을 하고 자신과 자녀들의 주거와 양육을 해결해야 합니다.
ἐν γὰρ ταῖς φιλίαις ἐὰν μὲν πόθος ἐνῇ τις, κολλᾷ καὶ συνδεῖ πάντα ἤθη· κατακορὴς δὲ συνουσία καὶ οὐκ ἴσχουσα τὸν διὰ χρόνου πόθον ἀπορρεῖν ἀλλήλων ποιεῖ ὑπερβολαῖς πλησμονῆς.
우애에서는 어떤 갈망이 깃들어 있다면 그것이 모든 성품을 풀처럼 결합하고 묶어 주지만, 지나친 동거는 오랜 시간이 지나 일어나는 갈망을 붙잡아두지 못하여 과도한 포만감 때문에 서로에게서 떨어져 나가게 만들기 때문입니다.
ὧν δὴ χάριν μητρὶ καὶ πατρὶ καὶ τοῖς τῆς γυναικὸς οἰκείοις παρέντας χρὴ τὰς αὑτῶν οἰκήσεις, οἷον εἰς ἀποικίαν ἀφικομένους, αὐτοὺς ἐπισκοποῦντάς τε ἅμα καὶ ἐπισκοπουμένους οἰκεῖν, γεννῶντάς τε καὶ ἐκτρέφοντας παῖδας, καθάπερ λαμπάδα τὸν βίον παραδιδόντας ἄλλοις ἐξ ἄλλων, θεραπεύοντας ἀεὶ θεοὺς κατὰ νόμους.
바로 이 때문에, 어머니와 아버지 그리고 아내의 친척들에게는 그들 자신의 거처를 양보하고, 자신들은 마치 식민지로 이주해 온 것처럼 살아가며, 스스로 관찰하는 동시에 관찰당하며 살아가고, 자녀를 낳고 기르며 횃불을 전달하듯 삶을 다음 사람들에게 전해주고 언제나 법에 따라 신들을 섬겨야 합니다.
κτήματα δὲ τὸ μετὰ τοῦτο ποῖα ἄν τις κεκτημένος ἐμμελεστάτην οὐσίαν κεκτῇτο;
이다음에, 어떤 재산을 소유해야 가장 조화로운 자산을 소유하게 되는 것일까요?
τὰ μὲν οὖν πολλὰ οὔτε νοῆσαι χαλεπὸν οὔτε κτήσασθαι, τὰ δὲ δὴ τῶν οἰκετῶν χαλεπὰ πάντῃ.
다른 대다수의 재산은 생각하기도 획득하기도 어렵지 않으나, 하인들에 관한 문제는 모든 면에서 어렵습니다.
τὸ δʼ αἴτιον, οὐκ ὀρθῶς πως καί τινα τρόπον ὀρθῶς περὶ αὐτῶν λέγομεν·
그 원인은 우리가 그들에 관하여 어떤 면에서는 올바르지 않게, 또 어떤 면에서는 올바르게 말하기 때문입니다.
ἐναντία γὰρ ταῖς χρείαις, καὶ κατὰ τὰς χρείας αὖ, ποιούμεθα περὶ δούλων καὶ τὰ λεγόμενα.
왜냐하면 우리는 노예에 관하여 그리고 그들에 관해 말해지는 바에 관하여 실용적인 필요에 반하기도 하고, 또한 필요에 따르기도 하는 방식으로 행하기 때문입니다. 왜냐하면 우리는 노예에 관하여 그리고 그들에 관해 말해지는 바에 관하여 실용적인 필요에 반하기도 하고, 또한 필요에 따르기도 하는 방식으로 행하기 때문입니다. 우애에서는 어떤 갈망이 깃들어 있다면 그것이 모든 성품을 풀처럼 결합하고 묶어 주지만, 지나친 동거는 오랜 시간이 지나 일어나는 갈망을 붙잡아두지 못하여 과도한 포만감 때문에 서로에게서 떨어져 나가게 만들기 때문입니다. 바로 이 때문에, 어머니와 아버지 그리고 아내의 친척들에게는 그들 자신의 거처를 양보하고, 자신들은 마치 식민지로 이주해 온 것처럼 살아가며, 스스로 관찰하는 동시에 관찰당하며 살아가고, 자녀를 낳고 기르며 횃불을 전달하듯 삶을 다음 사람들에게 전해주고 언제나 법에 따라 신들을 섬겨야 합니다. 이다음에, 어떤 재산을 소유해야 가장 조화로운 자산을 소유하게 되는 것일까요? 다른 대다수의 재산은 생각하기도 획득하기도 어렵지 않으나, 하인들에 관한 문제는 모든 면에서 어렵습니다. 그 원인은 우리가 그들에 관하여 어떤 면에서는 올바르지 않게, 또 어떤 면에서는 올바르게 말하기 때문입니다. 왜냐하면 우리는 노예에 관하여 그리고 그들에 관해 말해지는 바에 관하여 실용적인 필요에 반하기도 하고, 또한 필요에 따르기도 하는 방식으로 행하기 때문입니다.
ΜΕ. πῶς δʼ αὖ τοῦτο λέγομεν;
ΜΕ. 그런데 그것은 무슨 뜻으로 하시는 말씀입니까?
οὐ γάρ πω μανθάνομεν, ὦ ξένε, ὅτι τὰ νῦν φράζεις.
타지인이여, 당신이 지금 말씀하신 바를 저희는 아직 이해하지 못하겠습니다.
ΑΘ. καὶ μάλα γε, ὦ Μέγιλλε, εἰκότως·
ΑΘ. 참으로 그렇습니다, 메길로스여, 마땅한 일입니다.
σχεδὸν γὰρ πάντων τῶν Ἑλλήνων ἡ Λακεδαιμονίων εἱλωτεία πλείστην ἀπορίαν παράσχοιτʼ ἂν καὶ ἔριν τοῖς μὲν ὡς εὖ, τοῖς δʼ ὡς οὐκ εὖ γεγονυῖά ἐστιν—ἐλάττω δὲ ἥ τε Ἡρακλεωτῶν δουλεία τῆς τῶν Μαριανδυνῶν καταδουλώσεως ἔριν ἂν ἔχοι, τὸ Θετταλῶν τʼ αὖ πενεστικὸν ἔθνος—εἰς ἃ καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα βλέψαντας ἡμᾶς τί χρὴ ποιεῖν περὶ κτήσεως οἰκετῶν;
거의 모든 그리스인들의 제도 중에서 라케다이몬인들의 헤일로타이 제도는 어떤 이들에게는 훌륭하고 어떤 이들에게는 그렇지 않은 것으로 여겨져 가장 큰 곤혹과 논쟁을 불러일으킬 것이기 때문입니다. 헤라클레이아인들의 노예 상태나, 테살리아인들의 페네스타이 계급 또한 그보다는 덜하겠지만 논쟁을 야기할 것입니다. 이 모든 것들을 바라보면서, 우리는 하인의 소유에 관하여 어떻게 해야 할까요?
ὃ δὴ παριὼν τῷ λόγῳ ἔτυχον εἰπών, καὶ σύ με εἰκότως τί ποτε φράζοιμι ἠρώτησας, τόδε ἐστίν.
제가 조금 전 대화 중에 흘러가듯 말했고, 당신이 당연하게도 도대체 무슨 뜻인지 물어보셨던 것은 바로 이것입니다.
ἴσμεν ὅτι που πάντες εἴποιμεν ἂν ὡς χρὴ δούλους ὡς εὐμενεστάτους ἐκτῆσθαι καὶ ἀρίστους·
우리는 노예들을 가능한 한 호의적이고 훌륭한 자들로 소유해야 한다고 누구나 말하리라는 것을 알고 있습니다.
πολλοὶ γὰρ ἀδελφῶν ἤδη δοῦλοι καὶ ὑέων τισὶν κρείττους πρὸς ἀρετὴν πᾶσαν γενόμενοι, σεσώκασιν δεσπότας καὶ κτήματα τάς τε οἰκήσεις αὐτῶν ὅλας.
많은 노예가 이미 어떤 이들에게는 형제나 아들보다 모든 덕에 있어서 더 훌륭하여, 주인들 과 그들의 재산, 그리고 그들의 가옥 전체를 구하기도 했기 때문입니다.
ταῦτα γὰρ ἴσμεν που περὶ δούλων λεγόμενα.
우리는 노예에 관하여 이런 말이 오가는 것을 알고 있으니까요.
ΜΕ. τί μήν;
ΜΕ. 참으로 그렇습니다.