§5.741ΑΘ. ἐάν τʼ αὖ καὶ τοὐναντίον ἐπέλθῃ ποτὲ κῦμα κατακλυσμὸν φέρον νόσων, ἢ πολέμων φθορά, ἐλάττους δὲ πολὺ τοῦ τεταγμένου ἀριθμοῦ διʼ ὀρφανίας γένωνται, ἑκόντας μὲν οὐ δεῖ πολίτας παρεμβάλλειν νόθῃ παιδείᾳ πεπαιδευμένους, ἀνάγκην δὲ οὐδὲ θεὸς εἶναι λέγεται δυνατὸς βιάζεσθαι.
아테네인: 반대로, 언젠가 이와는 역행하는 물결이 닥쳐와서 전염병의 홍수를 몰고 오거나 전쟁의 참화가 일어나, 고아가 됨으로써 규정된 수보다 훨씬 적어지게 된다면, 부정한 교육으로 교육받은 시민들을 자발적으로 끼워 넣어서는 안 되지만, 필연성에 대해서는 신조차도 강제할 힘이 없다고들 합니다.
ταῦτʼ οὖν δὴ τὸν νῦν λεγόμενον λόγον ἡμῖν φῶμεν παραινεῖν λέγοντα·
그러므로 이제 언급되고 있는 이 논의가 우리에게 다음과 같이 말하며 권고하고 있다고 합시다.
ὦ πάντων ἀνδρῶν ἄριστοι, τὴν ὁμοιότητα καὶ ἰσότητα καὶ τὸ ταὐτὸν καὶ ὁμολογούμενον τιμῶντες κατὰ φύσιν μὴ ἀνίετε κατά τε ἀριθμὸν καὶ πᾶσαν δύναμιν τὴν τῶν καλῶν κἀγαθῶν πραγμάτων·
“오, 모든 사람 중에 가장 훌륭한 자들이여, 자연에 따른 유사함과 평등함, 그리고 동일함과 조화를 존중하여, 수에 있어서나 아름답고 선한 일들의 모든 힘에 있어서나 이를 늦추지 마시오.
καὶ δὴ καὶ νῦν τὸν ἀριθμὸν μὲν πρῶτον διὰ βίου παντὸς φυλάξατε τὸν εἰρημένον, εἶτα τὸ τῆς οὐσίας ὕψος τε καὶ μέγεθος, ὃ τὸ πρῶτον ἐνείμασθε μέτριον ὄν, μὴ ἀτιμάσητε τῷ τε ὠνεῖσθαι καὶ τῷ πωλεῖν πρὸς ἀλλήλους—οὔτε γὰρ ὁ νείμας κλῆρος ὢν θεὸς ὑμῖν σύμμαχος οὔτε ὁ νομοθέτης—νῦν γὰρ δὴ πρῶτον τῷ ἀπειθοῦντι νόμος προστάττει, προειπὼν ἐπὶ τούτοις κληροῦσθαι τὸν ἐθέλοντα ἢ μὴ κληροῦσθαι, ὡς πρῶτον μὲν τῆς γῆς ἱερᾶς οὔσης τῶν πάντων θεῶν, εἶτα ἱερέων τε καὶ ἱερειῶν εὐχὰς ποιησομένων ἐπὶ τοῖς πρώτοις θύμασι καὶ δευτέροις καὶ μέχρι τριῶν, τὸν πριάμενον ἢ ἀποδόμενον ὧν ἔλαχεν οἰκοπέδων ἢ γηπέδων τὰ ἐπὶ τούτοις πρέποντα πάσχειν πάθη·
그리고 참으로 지금 무엇보다도 먼저, 언급된 저 수를 평생 동안 지키시오. 다음으로, 처음에 분배받은, 적절한 수준인 재산의 정도와 규모를, 서로 사고파는 일로써 훼손하지 마시오. 왜냐하면 그것을 분배해 준, 분배지라는 신도, 입법자도 당신들의 조력자가 되지 않을 것이기 때문이오.” 실로 이제 법은 불복종하는 자에게 먼저 명령하는데, 이러한 조건 하에서 원하는 자가 제비를 뽑거나 뽑지 않도록 미리 경고해 둡니다. 즉, 첫째로 땅은 모든 신들에게 신성한 것이며, 둘째로 제사장들과 여제사장들이 첫 번째, 두 번째, 그리고 세 번째 제물에 이르기까지 기도를 드릴 것이므로, 자신이 분배받은 대지나 토지를 사거나 파는 자는 그 행위에 걸맞은 응분의 대가를 치르게 될 것이라는 점입니다.
γράψαντες δὲ ἐν τοῖς ἱεροῖς θήσουσι κυπαριττίνας μνήμας εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον καταγεγραμμένας, πρὸς τούτοις δʼ ἔτι φυλακτήρια τούτων, ὅπως ἂν γίγνηται, καταστήσουσιν ἐν ταύτῃ τῶν ἀρχῶν ἥτις ἂν ὀξύτατον ὁρᾶν δοκῇ, ἵνα αἱ παρὰ ταῦτα ἑκάστοτε παραγωγαὶ γιγνόμεναι μὴ λανθάνωσιν αὐτούς, ἀλλὰ κολάζωσι τὸν ἀπειθοῦντα ἅμα νόμῳ καὶ τῷ θεῷ.
그리고 이들은 그것을 기록하여 향후의 시기를 위해 편백나무 기념비를 신전들에 봉헌하여 보존할 것이며, 이에 더하여 이러한 일들이 확실히 지켜지도록, 관직들 중에서 가장 날카롭게 감시할 수 있는 관직에 이것들의 감시 장치를 마련하여, 매번 이를 위반하는 일탈 행위가 일어나더라도 자신들이 모르게 지나치지 않도록 하고, 불복종하는 자를 법과 신의 이름으로 동시에 처벌하게 할 것입니다.
ὅσον γὰρ δὴ τὸ νῦν ἐπιταττόμενον ἀγαθὸν ὂν τυγχάνει πάσαις ταῖς πειθομέναις πόλεσι, τὴν ἑπομένην κατασκευὴν προσλαβόν, κατὰ τὴν παλαιὰν παροιμίαν οὐδεὶς εἴσεταί ποτε κακὸς ὤν, ἀλλʼ ἔμπειρός τε καὶ ἐπιεικὴς ἔθεσι γενόμενος·
실로 이제 명령을 받는 이 선한 조치가, 이에 복종하는 모든 국가들에게, 이에 수반되는 제도를 덧붙여 받게 될 때 얼마나 큰 선이 될지는, 옛 속담처럼 악한 상태로 남아 이를 깨닫는 자는 아무도 없을 것이고, 오히려 경험을 쌓고 그 관습에 있어서 훌륭한 사람이 될 것이기 때문입니다.
χρηματισμὸς γὰρ οὔτʼ ἔνεστιν σφόδρα ἐν τῇ τοιαύτῃ κατασκευῇ, συνέπεταί τε αὐτῇ μηδὲ δεῖν μηδʼ ἐξεῖναι χρηματίζεσθαι τῶν ἀνελευθέρων χρηματισμῶν μηδενὶ μηδένα, καθʼ ὅσον ἐπονείδιστος λεγομένη βαναυσία ἦθος ἀποτρέπει ἐλεύθερον, μηδὲ τὸ παράπαν ἀξιοῦν ἐκ τῶν τοιούτων συλλέγειν χρήματα.
이러한 제도 하에서는 부를 축적하는 일이 결코 수월하지 않으며, 이 제도에는 자유인답지 못한 돈벌이 방식 중 어느 것으로도 그 누구도 돈을 벌어서는 안 되며 벌 수도 없다는 점이 수반되기 때문입니다. 소위 수치스러운 천한 노동이 자유로운 인성을 타락시키는 한, 그러한 원천으로부터 재물을 모으는 것을 전혀 가치 있게 여기지 않기 때문입니다.
§5.742ΑΘ. πρὸς τούτοις δʼ ἔτι νόμος ἕπεται πᾶσι τούτοις, μηδʼ ἐξεῖναι χρυσὸν μηδὲ ἄργυρον κεκτῆσθαι μηδένα μηδενὶ ἰδιώτῃ, νόμισμα δὲ ἕνεκα ἀλλαγῆς τῆς καθʼ ἡμέραν, ἣν δημιουργοῖς τε ἀλλάττεσθαι σχεδὸν ἀναγκαῖον, καὶ πᾶσιν ὁπόσων χρεία τῶν τοιούτων μισθοὺς μισθωτοῖς, δούλοις καὶ ἐποίκοις, ἀποτίνειν.
아테네인: 이에 더하여 이 모든 일에 다음과 같은 법률이 따릅니다. 즉, 그 어떤 사적인 개인도 금이나 은을 소유하는 것은 허용되지 않으며, 오직 일상의 교환을 위한 통화만을 소유해야 한다는 것입니다. 이는 장인들과 교환하기 위해, 그리고 고용인, 노예, 이주민들에게 임금을 지불하기 위해 그러한 통화가 필요한 모든 이들에게 거의 필수적인 것입니다.
ὧν ἕνεκά φαμεν τὸ νόμισμα κτητέον αὐτοῖς μὲν ἔντιμον, τοῖς δὲ ἄλλοις ἀνθρώποις ἀδόκιμον·
이러한 이유들 때문에, 우리는 그들이 소유해야 할 통화가 그들 자신에게는 가치가 있지만, 다른 사람들에게는 통용되지 않는 것이어야 한다고 말하는 것입니다.
κοινὸν δὲ Ἑλληνικὸν νόμισμα ἕνεκά τε στρατειῶν καὶ ἀποδημιῶν εἰς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους, οἷον πρεσβειῶν ἢ καί τινος ἀναγκαίας ἄλλης τῇ πόλει κηρυκείας, ἐκπέμπειν τινὰ ἂν δέῃ, τούτων χάριν ἀνάγκη ἑκάστοτε κεκτῆσθαι τῇ πόλει νόμισμα Ἑλληνικόν.
그러나 군사 원정이나 다른 사람들에게로의 여행(예컨대 사절단 파견이나, 혹은 국가를 위한 다른 어떤 필요한 전령 파견 등)을 위해 누군가를 내보내야 할 필요가 있을 때를 대비하여, 국가가 그리스 공통의 통화를 항상 소유하는 것은 필수적입니다.
ἰδιώτῃ δὲ ἂν ἄρα ποτὲ ἀνάγκη τις γίγνηται ἀποδημεῖν, παρέμενος μὲν τοὺς ἄρχοντας ἀποδημείτω, νόμισμα δὲ ἄν ποθεν ἔχων ξενικὸν οἴκαδε ἀφίκηται περιγενόμενον, τῇ πόλει αὐτὸ καταβαλλέτω πρὸς λόγον ἀπολαμβάνων τὸ ἐπιχώριον·
만일 어떤 개인에게 해외로 여행해야 할 필요성이 생긴다면, 통치자들의 허락을 받고 여행하도록 해야 하며, 만일 그가 어디선가 남겨진 외국의 통화를 가지고 귀국하게 된다면, 그것을 국가에 예치하고 그에 상응하는 국내 통화를 받아야 합니다.
ἰδιούμενος δὲ ἄν τις φαίνηται, δημόσιόν τε γιγνέσθω καὶ ὁ συνειδὼς καὶ μὴ φράζων ἀρᾷ καὶ ὀνείδει μετὰ τοῦ ἀγαγόντος ἔνοχος ἔστω, καὶ ζημίᾳ πρὸς τούτοις μὴ ἐλάττονι τοῦ ξενικοῦ κομισθέντος νομίσματος.
만일 누군가가 그것을 사적으로 소유한 것이 발각된다면, 그것은 몰수되어 공유화되어야 하며, 이를 알면서도 알리지 않은 사람도 그것을 가져온 사람과 함께 저주와 불명예의 대상이 되어야 하고, 이에 더하여 반입된 외국 통화의 액수보다 적지 않은 벌금형에 처해져야 합니다.
γαμοῦντα δὲ καὶ ἐκδιδόντα μήτʼ οὖν διδόναι μήτε δέχεσθαι προῖκα τὸ παράπαν μηδʼ ἡντινοῦν, μηδὲ νόμισμα παρακατατίθεσθαι ὅτῳ μή τις πιστεύει, μηδὲ δανείζειν ἐπὶ τόκῳ, ὡς ἐξὸν μὴ ἀποδιδόναι τὸ παράπαν τῷ δανεισαμένῳ μήτε τόκον μήτε κεφάλαιον·
또한 결혼을 하거나 딸을 출가시킬 때, 지참금을 결코 조금도 주어서도 안 되고 받아서도 안 됩니다. 또한 자신이 신뢰하지 않는 사람에게 돈을 예치해서는 안 되며, 이자를 받고 돈을 빌려주어서도 안 됩니다. 돈을 빌린 사람이 이자든 원금이든 전혀 갚지 않아도 되는 것으로 허용되기 때문입니다.
ταῦτα δʼ ὅτι βέλτιστʼ ἐστὶν πόλει ἐπιτηδεύματα ἐπιτηδεύειν, ὧδε ἄν τις σκοπῶν ὀρθῶς ἂν αὐτὰ διακρίνοι, ἐπαναφέρων εἰς τὴν ἀρχὴν ἀεὶ καὶ τὴν βούλησιν.
이러한 관행들을 국가가 실천하는 것이 최선이라는 점은, 항상 근본 원리와 그 의도로 되돌아가 고찰하는 사람만이 올바르게 판가름할 수 있을 것입니다.
ἔστιν δὴ τοῦ νοῦν ἔχοντος πολιτικοῦ βούλησις, φαμέν, οὐχ ἥνπερ ἂν οἱ πολλοὶ φαῖεν, δεῖν βούλεσθαι τὸν ἀγαθὸν νομοθέτην ὡς μεγίστην τε εἶναι τὴν πόλιν ᾗ νοῶν εὖ νομοθετοῖ, καὶ ὅτι μάλιστα πλουσίαν, κεκτημένην δʼ αὖ χρύσεια καὶ ἀργύρεια, καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν ἄρχουσαν ὅτι πλείστων·
우리가 말하건대, 식견 있는 정치가의 소망은 많은 사람들이 말하는 것과 같지 않습니다. 그들은 훌륭한 입법자라면 자신이 배려하여 훌륭하게 법을 제정하는 국가가 가능한 한 가장 거대해지고, 최대한 부유해지며, 금과 은을 소유하고, 육지와 바다에서 최대한 많은 이들을 지배하기를 바라야 한다고 말합니다.
προσθεῖεν δʼ ἂν καὶ ὡς ἀρίστην δεῖν βούλεσθαι τὴν πόλιν εἶναι καὶ ὡς εὐδαιμονεστάτην τόν γε ὀρθῶς νομοθετοῦντα.
또한 그들은 올바르게 법을 제정하는 자라면 국가가 최대한 훌륭하고 가장 행복하기를 바라야 한다고 덧붙일 것입니다.
τούτων δὲ τὰ μὲν δυνατά ἐστιν γίγνεσθαι, τὰ δʼ οὐ δυνατά·
그런데 이것들 중 어떤 것은 실실현 가능하고, 어떤 것은 불가능합니다.
τὰ μὲν οὖν δυνατὰ βούλοιτʼ ἂν ὁ διακοσμῶν, τὰ δὲ μὴ δυνατὰ οὔτʼ ἂν βούλοιτο ματαίας βουλήσεις οὔτʼ ἂν ἐπιχειροῖ.
따라서 제도를 정비하는 자는 실현 가능한 것들을 바라야 마땅하며, 실현 불가능한 것들에 대해서는 헛된 바람을 품어서도 안 되고 시도해서도 안 될 것입니다.
σχεδὸν μὲν γὰρ εὐδαίμονας ἅμα καὶ ἀγαθοὺς ἀνάγκη γίγνεσθαι—τοῦτο μὲν οὖν βούλοιτʼ ἄν—πλουσίους δʼ αὖ σφόδρα καὶ ἀγαθοὺς ἀδύνατον, οὕς γε δὴ πλουσίους οἱ πολλοὶ καταλέγουσι·
실로 사람들이 행복한 동시에 훌륭해지는 것은 거의 필연적이며—따라서 이것을 바라겠지만—, 반면에 극도로 부유하면서 동시에 훌륭해지는 것은 불가능합니다. 적어도 대다수의 사람들이 부유하다고 꼽는 그런 사람들에 있어서는 말입니다.