§10.902ΑΘ. οὐκοῦν τὸ λοιπόν, εἴπερ ἀμελοῦσι τῶν σμικρῶν καὶ ὀλίγων τῶν περὶ τὸ πᾶν, ἢ γιγνώσκοντες ὡς τὸ παράπαν οὐδενὸς τῶν τοιούτων ἐπιμελεῖσθαι δεῖ, δρῷεν ἂν τοῦτο, ἢ τί τὸ λοιπὸν πλὴν τῷ γιγνώσκειν τοὐναντίον; ΚΛ. οὐδέν. ΑΘ. πότερον οὖν, ὦ ἄριστε καὶ βέλτιστε, θῶμέν σε λέγοντα ὡς ἀγνοοῦντάς τε καὶ δέον ἐπιμελεῖσθαι διʼ ἄγνοιαν ἀμελοῦντας, ἢ γιγνώσκοντας ὅτι δεῖ, καθάπερ οἱ φαυλότατοι τῶν ἀνθρώπων λέγονται ποιεῖν, εἰδότες ἄλλα εἶναι βελτίω πράττειν ὧν δὴ πράττουσιν, διά τινας ἥττας ἡδονῶν ἢ λυπῶν οὐ ποιεῖν; ΚΛ. πῶς γὰρ ἄν; ΑΘ. οὐκοῦν δὴ τά γε ἀνθρώπινα πράγματα τῆς τε ἐμψύχου μετέχει φύσεως ἅμα, καὶ θεοσεβέστατον αὐτό ἐστι πάντων ζῴων ἄνθρωπος; ΚΛ. ἔοικε γοῦν. ΑΘ. θεῶν γε μὴν κτήματά φαμεν εἶναι πάντα ὁπόσα θνητὰ ζῷα, ὧνπερ καὶ τὸν οὐρανὸν ὅλον. ΚΛ. πῶς γὰρ οὔ; ΑΘ. ἤδη τοίνυν σμικρὰ ἢ μεγάλα τις φάτω ταῦτα εἶναι τοῖς θεοῖς·
**아테나인**: "그렇다면 남은 길로서, 만약 그들이 온 누리에 관한 작고 사소한 일들을 소홀히 하고 있다면, 그러한 일들에 대해서는 전혀 보살필 필요가 없다고 알면서 그렇게 행하는 것인가, 아니면 반대되는 것을 알면서도 그렇게 행하는 것인가, 이 둘 외에 무슨 다른 길이 남아 있겠는가?" **클레이니아스**: "없습니다." **아테나인**: "그렇다면 가장 훌륭하고 뛰어나신 분이여, 우리는 그대를 신들이 무지하여 보살펴야 할 일을 무지 때문에 소홀히 하고 있다고 말하는 자로 여겨야 하겠는가, 아니면 보살펴야 한다는 것을 알면서도, 마치 인간들 중 가장 비열한 자들이 행한다고 일컬어지는 것처럼, 자신들이 실제로 행하는 일보다 더 나은 다른 일이 있음을 알면서도 쾌락이나 고통에 굴복하여 그것을 행하지 않고 있는 자로 여겨야 하겠는가?" **클레이니아스**: "어떻게 그럴 수 있겠습니까?" **아테나인**: "그렇다면 인간의 일들은 동시에 혼을 지닌 본성에 참여하고 있으며, 인간은 모든 동물 중 가장 신을 경외하는 존재가 아닌가?" **클레이니아스**: "적어도 그렇게 보입니다." **아테나인**: "또한 우리는 죽을 수밖에 없는 모든 동물이 신들의 소유물이며, 온 하늘 또한 신들의 소유라고 말하지 않는가?" **클레이니아스**: "어찌 그렇지 않겠습니까?" **아테나인**: "그러니 이제 누군가가 이 일들이 신들에게 작거나 크다고 자유롭게 말하게 내버려 두게나.
οὐδετέρως γὰρ τοῖς κεκτημένοις ἡμᾶς ἀμελεῖν ἂν εἴη προσῆκον, ἐπιμελεστάτοις γε οὖσι καὶ ἀρίστοις.
왜냐하면 우리를 소유하신 분들인 신들에게는, 그분들이 지극히 정성스럽고 가장 훌륭하신 이상, 어느 쪽으로든 우리를 소홀히 하는 것은 결코 합당하지 않을 터이니 말이네.
σκοπῶμεν γὰρ δὴ καὶ τόδε ἔτι πρὸς τούτοις. ΚΛ. τὸ ποῖον; ΑΘ. τὸ περί τε αἰσθήσεως καὶ δυνάμεως, ἆρʼ οὐκ ἐναντίως ἀλλήλοιν πρὸς ῥᾳστώνην καὶ χαλεπότητά ἐστον πεφυκότε; ΚΛ. πῶς λέγεις; ΑΘ. ὁρᾶν μέν που καὶ ἀκούειν τὰ σμικρὰ χαλεπώτερον ἢ τὰ μεγάλα, φέρειν δὲ αὖ καὶ κρατεῖν καὶ ἐπιμελεῖσθαι τῶν σμικρῶν καὶ ὀλίγων παντὶ ῥᾷον ἢ τῶν ἐναντίων. ΚΛ. καὶ πολύ γε. ΑΘ. ἰατρῷ δὲ προστεταγμένον ὅλον τι θεραπεύειν, βουλομένῳ καὶ δυναμένῳ τῶν μὲν μεγάλων ἐπιμελεῖσθαι, τῶν μορίων δὲ καὶ σμικρῶν ἀμελοῦντι, ἕξει ποτὲ καλῶς αὐτῷ τὸ πᾶν; ΚΛ. οὐδαμῶς. ΑΘ. οὐ μὴν οὐδὲ κυβερνήταις οὐδὲ στρατηγοῖς οὐδʼ οἰκονόμοις, οὐδʼ αὖ τισὶν πολιτικοῖς οὐδʼ ἄλλῳ τῶν τοιούτων οὐδενί, χωρὶς τῶν ὀλίγων καὶ σμικρῶν πολλὰ ἢ μεγάλα·
그럼 이 일들에 더하여 다음 사항을 또 검토해 보세." **클레이니아스**: "어떤 것입니까?" **아테나인**: "지각과 능력에 관한 것인데, 그것들은 쉬움과 어려움에 대하여 서로 반대되는 성질을 지니고 태어난 것이 아니겠는가?" **클레이니아스**: "무슨 뜻으로 말씀하십니까?" **아테나인**: "작은 것들을 보고 듣는 것은 큰 것보다 더 어렵지만, 반대로 작고 사소한 것들을 나르고 지배하고 보살피는 것은 누구에게나 그 반대되는 것보다 더 쉽다는 말이네." **클레이니아스**: "참으로 훨씬 그렇습니다." **아테나인**: "그렇다면 전체를 치료하도록 임무를 맡은 의사가, 치료할 의사도 있고 능력도 있어서 큰 것들은 보살피고자 하면서도, 부분들과 작은 것들을 소홀히 한다면, 그의 치료를 받는 전체가 결코 좋은 상태에 처할 수 있겠는가?" **클레이니아스**: "결코 그럴 수 없습니다." **아테나인**: "정녕 키잡이들에게도, 장군들에게도, 가문 관리자들에게도, 또한 정치가들에게도, 그 밖의 그러한 자들 중 누구에게도 마찬가지여서, 사소하고 작은 일들 없이는 많고 큰 일들이 존재할 수 없네.
οὐδὲ γὰρ ἄνευ σμικρῶν τοὺς μεγάλους φασὶν λιθολόγοι λίθους εὖ κεῖσθαι. ΚΛ. πῶς γὰρ ἄν; §10.903ΑΘ. μὴ τοίνυν τόν γε θεὸν ἀξιώσωμέν ποτε θνητῶν δημιουργῶν φαυλότερον, οἳ τὰ προσήκοντα αὑτοῖς ἔργα, ὅσῳπερ ἂν ἀμείνους ὦσιν, τόσῳ ἀκριβέστερα καὶ τελεώτερα μιᾷ τέχνῃ σμικρὰ καὶ μεγάλα ἀπεργάζονται·
석공들도 작은 돌들이 없이는 큰 돌들이 잘 들어맞아 놓일 수 없다고 말하니 말이네." **클레이니아스**: "어찌 그렇치 않겠습니까?" **아테나인**: "그렇다면 신을 필멸의 장인들보다 더 못하다고 평가하는 일이 결코 있어서는 안 되네. 장인들은 자신에게 합당한 작업들을, 자신들이 더 훌륭하면 할수록 하나의 기술로써 작은 것이든 큰 것이든 더욱 정확하고 완전하게 완성해 내지 않는가.
τὸν δὲ θεὸν ὄντα τε σοφώτατον βουλόμενόν τʼ ἐπιμελεῖσθαι καὶ δυνάμενον, ὧν μὲν ῥᾷον ἦν ἐπιμεληθῆναι σμικρῶν ὄντων, μηδαμῇ ἐπιμελεῖσθαι καθάπερ ἀργὸν ἢ δειλόν τινα διὰ πόνους ῥᾳθυμοῦντα, τῶν δὲ μεγάλων. ΚΛ. μηδαμῶς δόξαν τοιαύτην περὶ θεῶν, ὦ ξένε, ἀποδεχώμεθα·
그런데 가장 지혜로우며 보살피고자 하는 뜻도 있고 능력도 있는 신이, 작은 것이기에 보살피기가 더 쉬웠을 일들에 대해서는, 마치 게으르거나 비겁한 자가 노고를 꺼려 태만히 하듯이 아무런 보살핌도 베풀지 않고, 오직 큰 일들만 보살핀다고 생각해서는 결코 안 되네." **클레이니아스**: "이방인이여, 신들에 대해 결코 그러한 의견을 받아들이지 맙시다.
οὐδαμῇ γὰρ οὔτε ὅσιον οὔτʼ ἀληθὲς τὸ διανόημα διανοοίμεθʼ ἄν. ΑΘ. δοκοῦμεν δέ μοι νῦν ἤδη μάλιστα μετρίως διειλέχθαι τῷ φιλαιτίῳ τῆς ἀμελείας πέρι θεῶν. ΚΛ. ναί.
왜냐하면 그렇게 생각하는 것은 결코 경건하지도 않고 참되지도 않기 때문입니다." **아테나인**: "그리고 내가 보기에는, 우리가 이제 신들의 소홀함에 대해 트집 잡기 좋아하는 자와 아주 적절하게 이야기를 나눈 것 같네." **클레이니아스**: "그렇습니다." **아테나인**: "적어도 그의 주장이 올바르지 않다는 것을 논증으로 강제하여 동의하게 만들었다는 점에서는 말이네.
ΑΘ. τῷ γε βιάζεσθαι τοῖς λόγοις ὁμολογεῖν αὐτὸν μὴ λέγειν ὀρθῶς· ἐπῳδῶν γε μὴν προσδεῖσθαί μοι δοκεῖ μύθων ἔτι τινῶν. ΚΛ. ποίων, ὠγαθέ;
하지만 그에게는 아직 주문과도 같은 어떤 신화적인 설득이 더 필요한 것으로 보이네." **클레이니아스**: "어떤 것입니까, 벗이여?" **아테나인**: "그 젊은이를 논증으로써 설득해 보세.
ΑΘ. πείθωμεν τὸν νεανίαν τοῖς λόγοις ὡς τῷ τοῦ παντὸς ἐπιμελουμένῳ πρὸς τὴν σωτηρίαν καὶ ἀρετὴν τοῦ ὅλου πάντʼ ἐστὶ συντεταγμένα, ὧν καὶ τὸ μέρος εἰς δύναμιν ἕκαστον τὸ προσῆκον πάσχει καὶ ποιεῖ.
온 누리를 보살피는 분에 의해 전체의 구원과 덕을 위해 만물이 조화롭게 배열되어 있으며, 그것들의 개별적인 부분들 역시 제 능력에 따라 마땅히 겪어야 할 일과 행해야 할 일을 행하고 있다고 말이네.
τούτοις δʼ εἰσὶν ἄρχοντες προστεταγμένοι ἑκάστοις ἐπὶ τὸ σμικρότατον ἀεὶ πάθης καὶ πράξεως, εἰς μερισμὸν τὸν ἔσχατον τέλος ἀπειργασμένοι·
그리고 이 부분들 각각에는 아주 작은 겪음과 행함에 이르기까지 그것을 주관하는 지배자들이 배치되어 있어서, 가장 미세한 나눔에 이르기까지 목적을 완성해 놓았네.
ὧν ἓν καὶ τὸ σόν, ὦ σχέτλιε, μόριον εἰς τὸ πᾶν συντείνει βλέπον ἀεί, καίπερ πάνσμικρον ὄν, σὲ δὲ λέληθεν περὶ τοῦτο αὐτὸ ὡς γένεσις ἕνεκα ἐκείνου γίγνεται πᾶσα, ὅπως ᾖ τῷ τοῦ παντὸς βίῳ ὑπάρχουσα εὐδαίμων οὐσία, οὐχ ἕνεκα σοῦ γιγνομένη, σὺ δʼ ἕνεκα ἐκείνου.
가련한 자여, 자네의 그 부분 또한 비록 아주 작을지라도 늘 전체를 향해 뻗어 있고 그것을 바라보고 있네. 하지만 자네는 바로 이 점, 즉 모든 생성이 전체의 생명을 위해 행복한 존재 상태가 유지되도록 그 전체를 위해 일어나는 것이지, 자네를 위해 일어나는 것이 아니라는 점을 모르고 있네. 오히려 자네가 그 전체를 위해 존재하는 것이네.
πᾶς γὰρ ἰατρὸς καὶ πᾶς ἔντεχνος δημιουργὸς παντὸς μὲν ἕνεκα πάντα ἐργάζεται, πρὸς τὸ κοινῇ συντεῖνον βέλτιστον μέρος μὴν ἕνεκα ὅλου καὶ οὐχ ὅλον μέρους ἕνεκα ἀπεργάζεται·
왜냐하면 모든 의사도, 기술을 가진 모든 장인도 전체를 위해 모든 작업을 행하며, 공동의 선에 이바지하는 최선의 것을 향해 작업하고, 전체를 위해 부분을 만들어내는 것이지, 부분을 위해 전체를 만들어내는 것이 아니기 때문이네.
σὺ δὲ ἀγανακτεῖς, ἀγνοῶν ὅπῃ τὸ περὶ σὲ ἄριστον τῷ παντὶ συμβαίνει καὶ σοὶ κατὰ δύναμιν τὴν τῆς κοινῆς γενέσεως.
그런데 자네는 자네에 관한 최선의 일이 전체의 생성 법칙에 따라 전체에게나 자네에게나 어떻게 부합하는지를 모르기 때문에 분개하고 있는 것이네.
ἐπεὶ δὲ ἀεὶ ψυχὴ συντεταγμένη σώματι τοτὲ μὲν ἄλλῳ, τοτὲ δὲ ἄλλῳ, μεταβάλλει παντοίας μεταβολὰς διʼ ἑαυτὴν ἢ διʼ ἑτέραν ψυχήν, οὐδὲν ἄλλο ἔργον τῷ πεττευτῇ λείπεται πλὴν μετατιθέναι τὸ μὲν ἄμεινον γιγνόμενον ἦθος εἰς βελτίω τόπον, χεῖρον δὲ εἰς τὸν χείρονα, κατὰ τὸ πρέπον αὐτῶν ἕκαστον, ἵνα τῆς προσηκούσης μοίρας λαγχάνῃ. ΚΛ. πῇ λέγεις;
그리고 혼은 늘 몸과 결합되어 있어서 때로는 이 몸에, 때로는 저 몸에 깃들며, 스스로에 의해서든 다른 혼에 의해서든 온갖 변화를 겪기 때문에, 바둑돌을 두는 사람에게는 더 훌륭해진 성품은 더 좋은 곳으로, 더 나빠진 성품은 더 나쁜 곳으로 각각의 격에 맞게 옮겨 놓아, 각각이 합당한 운명을 나누어 갖게 하는 것 외에는 아무런 일도 남아 있지 않네." **클레이니아스**: "무슨 뜻으로 말씀하십니까?"