§1.647ΑΘ. φοβούμεθα δέ γε πολλάκις δόξαν, ἡγούμενοι δοξάζεσθαι κακοί, πράττοντες ἢ λέγοντές τι τῶν μὴ καλῶν·
ATH. 아테네인: 하지만 우리는 종종 평판을 두려워합니다. 아름답지 못한 일을 행하거나 말할 때 우리가 나쁜 사람으로 여겨질 것이라 생각하기 때문입니다.
ὃν δὴ καὶ καλοῦμεν τὸν φόβον ἡμεῖς γε, οἶμαι δὲ καὶ πάντες, αἰσχύνην.
이 두려움을 우리 자신은, 그리고 제 생각에는 모든 사람도 '수치'라고 부릅니다.
ΚΛ. τί δʼ οὔ;
CL. 클레이니아스: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΑΘ. τούτους δὴ δύο ἔλεγον φόβους·
ATH. 아테네인: 내가 말한 것이 바로 이 두 가지 두려움이었습니다.
ὧν ὁ ἕτερος ἐναντίος μὲν ταῖς ἀλγηδόσιν καὶ τοῖς ἄλλοις φόβοις, ἐναντίος δʼ ἐστὶ ταῖς πλείσταις καὶ μεγίσταις ἡδοναῖς.
그중 하나는 고통이나 다른 두려움들과 상반되는 것이며, 또한 대다수의 가장 큰 즐거움들과도 상반되는 것입니다.
ΚΛ. ὀρθότατα λέγεις.
CL. 클레이니아스: 지극히 옳은 말씀입니다.
ΑΘ. ἆρʼ οὖν οὐ καὶ νομοθέτης, καὶ πᾶς οὗ καὶ σμικρὸν ὄφελος, τοῦτον τὸν φόβον ἐν τιμῇ μεγίστῃ σέβει, καὶ καλῶν αἰδῶ, τὸ τούτῳ θάρρος ἐναντίον ἀναίδειάν τε προσαγορεύει καὶ μέγιστον κακὸν ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ πᾶσι νενόμικεν;
ATH. 아테네인: 그렇다면 입법자도, 그리고 조금이라도 쓸모가 있는 사람이라면 누구나 이 두려움을 최고의 존경심으로 받들고, 이를 아름다운 것들에 대한 '존중'이라 부르며, 이것에 상반되는 대담함을 '무치'라고 부르고, 사적으로나 공적으로나 모두에게 가장 큰 악으로 여겨 오지 않았겠습니까?
ΚΛ. ὀρθῶς λέγεις.
CL. 클레이니아스: 옳은 말씀입니다.
ΑΘ. οὐκοῦν τά τʼ ἄλλα πολλὰ καὶ μεγάλα ὁ φόβος ἡμᾶς οὗτος σῴζει, καὶ τὴν ἐν τῷ πολέμῳ νίκην καὶ σωτηρίαν ἓν πρὸς ἓν οὐδὲν οὕτως σφόδρα ἡμῖν ἀπεργάζεται;
ATH. 아테네인: 그렇다면 이 두려움이 다른 많은 큰 일들에서 우리를 구원해 줄 뿐만 아니라, 전쟁에서의 승리와 구원 역시 이것만큼 강력하게 일대일로 우리에게 가져다주는 것은 아무것도 없지 않겠습니까?
δύο γὰρ οὖν ἐστὸν τὰ τὴν νίκην ἀπεργαζόμενα, θάρρος μὲν πολεμίων, φίλων δὲ φόβος αἰσχύνης πέρι κακῆς.
왜냐하면 승리를 가져다주는 것은 진정 두 가지인데, 하나는 적에 대한 대담함이고, 다른 하나는 아군에 대해 나쁜 수치를 두려워하는 것이기 때문입니다.
ΚΛ. ἔστι ταῦτα.
CL. 클레이니아스: 그렇습니다.
ΑΘ. ἄφοβον ἡμῶν ἄρα δεῖ γίγνεσθαι καὶ φοβερὸν ἕκαστον·
ATH. 아테네인: 그러므로 우리는 각자 두려움이 없는 자가 되는 동시에 두려워하는 자가 되어야 합니다.
ὧν δʼ ἑκάτερον ἕνεκα, διῃρήμεθα.
이 두 가지가 각각 어떤 목적을 위한 것인지는 이미 구분해 놓았습니다.
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
CL. 클레이니아스: 참으로 그렇습니다.
ΑΘ. καὶ μὴν ἄφοβόν γε ἕκαστον βουληθέντες ποιεῖν φόβων πολλῶν τινων, εἰς φόβον ἄγοντες αὐτὸν μετὰ νόμου, τοιοῦτον ἀπεργαζόμεθα.
ATH. 아테네인: 그리고 참으로, 우리가 각자를 많은 어떤 두려움들에 대해 두려움이 없도록 만들고자 하여, 법률과 함께 그를 두려움으로 인도함으로써 그와 같은 상태로 만드는 것입니다.
ΚΛ. φαινόμεθα.
CL. 클레이니아스: 그렇게 보입니다.
ΑΘ. τί δʼ ὅταν ἐπιχειρῶμέν τινα φοβερὸν ποιεῖν μετὰ δίκης;
ATH. 아테네인: 그런데 우리가 누군가를 정의와 함께 두려워하는 자로 만들려고 시도할 때는 어떻습니까?
ἆρʼ οὐκ ἀναισχυντίᾳ συμβάλλοντας αὐτὸν καὶ προσγυμνάζοντας νικᾶν δεῖ ποιεῖν διαμαχόμενον αὑτοῦ ταῖς ἡδοναῖς;
그를 무치함과 맞서게 하고 더 훈련시킴으로써, 그가 자신의 즐거움들과 싸워 이기도록 만들어야 하지 않겠습니까?
ἢ τῇ μὲν δειλίᾳ τῇ ἐν αὑτῷ προσμαχόμενον καὶ νικῶντα αὐτὴν δεῖ τέλεον οὕτω γίγνεσθαι πρὸς ἀνδρείαν, ἄπειρος δὲ δήπου καὶ ἀγύμναστος ὢν τῶν τοιούτων ἀγώνων ὁστισοῦν οὐδʼ ἂν ἥμισυς ἑαυτοῦ γένοιτο πρὸς ἀρετήν, σώφρων δὲ ἄρα τελέως ἔσται μὴ πολλαῖς ἡδοναῖς καὶ ἐπιθυμίαις προτρεπούσαις ἀναισχυντεῖν καὶ ἀδικεῖν διαμεμαχημένος καὶ νενικηκὼς μετὰ λόγου καὶ ἔργου καὶ τέχνης ἔν τε παιδιαῖς καὶ ἐν σπουδαῖς, ἀλλʼ ἀπαθὴς ὢν πάντων τῶν τοιούτων;
아니면, 자기 안의 비겁함과 맞서 싸워 그것을 이김으로써만 용기에 관해 온전히 그렇게 되어야 하는 반면, 그러한 싸움에 경험이 없고 훈련되지 않은 사람은 누구든 덕에 관해 자신의 절반에도 미치지 못하는 것입니까? 그리고 많은 즐거움과 욕망이 무치하고 불의한 짓을 하도록 부추길 때, 이성과 행동과 기술을 가지고 놀이에서나 진지한 자리에서나 이것들과 끝내 맞서 싸워 이겨 낸 적이 없으면서, 그저 그 모든 것에 무감각한 상태로만 있는 이가 온전히 절제하는 자가 될 수 있겠습니까?
ΚΛ. οὔκουν τόν γʼ εἰκότα λόγον ἂν ἔχοι.
CL. 클레이니아스: 그렇다면 이치에 맞는 논리가 되지 못할 것입니다.
ΑΘ. τί οὖν;
ATH. 아테네인: 그렇다면 어떻습니까?
§1.648ΑΘ. φόβου φάρμακον ἔσθʼ ὅστις θεὸς ἔδωκεν ἀνθρώποις, ὥστε ὁπόσῳ πλέον ἂν ἐθέλῃ τις πίνειν αὐτοῦ, τοσούτῳ μᾶλλον αὐτὸν νομίζειν καθʼ ἑκάστην πόσιν δυστυχῆ γίγνεσθαι, καὶ φοβεῖσθαι τὰ παρόντα καὶ τὰ μέλλοντα αὑτῷ πάντα, καὶ τελευτῶντα εἰς πᾶν δέος ἰέναι τὸν ἀνδρειότατον ἀνθρώπων, ἐκκοιμηθέντα δὲ καὶ τοῦ πώματος ἀπαλλαγέντα πάλιν ἑκάστοτε τὸν αὐτὸν γίγνεσθαι.
ATH. 아테네인: 어떤 신이 인간에게 '두려움의 물약'을 주어서, 그것을 더 많이 마시고자 할수록 한 모금 마실 때마다 자신을 더 불행하게 여기게 되고, 현재와 미래의 자신에게 닥칠 모든 일을 두려워하게 되어, 마침내 가장 용감한 사람조차 온갖 공포에 빠지게 하되, 잠에서 깨어나 그 음료에서 벗어나면 매번 다시 이전과 같은 상태로 돌아가게 하는 약이 있다면 말입니다.
ΚΛ. καὶ τί τοιοῦτον φαῖμεν ἄν, ὦ ξένε, ἐν ἀνθρώποις γεγονέναι πῶμα;
CL. 클레이니아스: 이방인이여, 인간들 사이에 그와 같은 음료가 존재했다고 우리가 어찌 말할 수 있겠습니까?
ΑΘ. οὐδέν·
ATH. 아테네인: 존재하지 않습니다.
εἰ δʼ οὖν ἐγένετό ποθεν, ἔσθʼ ὅτι πρὸς ἀνδρείαν ἦν ἂν νομοθέτῃ χρήσιμον;
하지만 만약 그것이 어딘가에서 생겨났다면, 그것이 입법자에게 용기를 위해 유용한 것이 되었겠습니까?
οἷον τὸ τοιόνδε περὶ αὐτοῦ καὶ μάλα εἴχομεν ἂν αὐτῷ διαλέγεσθαι·
예를 들어 우리는 그 약에 관해 그와 다음과 같은 대화를 아주 잘 나눌 수 있었을 것입니다.
φέρε, ὦ νομοθέτα, εἴτε Κρησὶν εἴθʼ οἱστισινοῦν νομοθετεῖς, πρῶτον μὲν τῶν πολιτῶν ἆρʼ ἂν δέξαιο βάσανον δυνατὸς εἶναι λαμβάνειν ἀνδρείας τε πέρι καὶ δειλίας;
'자, 입법자여, 당신이 크레타인을 위해서든 다른 누구를 위해서든 법을 제정할 때, 먼저 시민들의 용기와 비겁함에 관해 시험해 볼 수 있는 시금석을 가질 수 있기를 바라겠습니까?' CL.
ΚΛ. φαίη που πᾶς ἂν δῆλον ὅτι.
클레이니아스: 누구나 당연히 그렇다고 말할 것입니다.
ΑΘ. τί δέ;
ATH.
μετʼ ἀσφαλείας καὶ ἄνευ κινδύνων μεγάλων ἢ μετὰ τῶν ἐναντίων;
아테네인: 그렇다면 그것은 안전하고 큰 위험이 없는 방식입니까, 아니면 그 반대의 방식입니까?
ΚΛ. καὶ τοῦτο μετὰ τῆς ἀσφαλείας συνομολογήσει πᾶς.
CL. 클레이니아스: 이것 역시 안전한 방식이라는 점에 누구나 동의할 것입니다.
ΑΘ. χρῷο δʼ ἂν εἰς τοὺς φόβους τούτους ἄγων καὶ ἐλέγχων ἐν τοῖς παθήμασιν, ὥστε ἀναγκάζειν ἄφοβον γίγνεσθαι, παρακελευόμενος καὶ νουθετῶν καὶ τιμῶν, τὸν δὲ ἀτιμάζων, ὅστις σοι μὴ πείθοιτο εἶναι τοιοῦτος οἷον σὺ τάττοις ἐν πᾶσιν;
ATH. 아테네인: 당신은 그들을 이러한 두려움으로 인도하고 그 경험 속에서 시험하기 위해 그 약을 사용하여 두려움이 없는 자가 되도록 강제하겠습니까? 그때 권하고 훈계하고 명예를 주며, 모든 일에서 당신이 명령하는 대로의 사람이 되지 않는 자는 불명예스럽게 대하겠습니까?
καὶ γυμνασάμενον μὲν εὖ καὶ ἀνδρείως ἀζήμιον ἀπαλλάττοις ἄν, κακῶς δέ, ζημίαν ἐπιτιθείς;
그리고 훌륭하고 용감하게 훈련을 마친 자는 아무 해 없이 돌려보내고, 잘못한 자에게는 벌을 부과하겠습니까?
ἢ τὸ παράπαν οὐκ ἂν χρῷο, μηδὲν ἄλλο ἐγκαλῶν τῷ πώματι;
아니면 그 음료에 다른 아무런 불만이 없다 하더라도 아예 그것을 사용하지 않겠습니까?
ΚΛ. καὶ πῶς οὐκ ἂν χρῷτο, ὦ ξένε;
CL. 클레이니아스: 이방인이여, 어찌 그것을 사용하지 않겠습니까?
ΑΘ. γυμνασία γοῦν, ὦ φίλε, παρὰ τὰ νῦν θαυμαστὴ ῥᾳστώνης ἂν εἴη καθʼ ἕνα καὶ κατʼ ὀλίγους καὶ καθʼ ὁπόσους τις ἀεὶ βούλοιτο·
ATH. 아테네인: 내 친구여, 그렇다면 그것은 현재의 훈련들에 비해 한 사람에 대해서나, 소수에 대해서나, 혹은 언제든 원하는 만큼의 인원에 대해서나 놀랍도록 쉬운 훈련이 될 것입니다.
καὶ εἴτε τις ἄρα μόνος ἐν ἐρημίᾳ, τὸ τῆς αἰσχύνης ἐπίπροσθεν ποιούμενος, πρὶν εὖ σχεῖν ἡγούμενος ὁρᾶσθαι μὴ δεῖν, οὕτω πρὸς τοὺς φόβους γυμνάζοιτο, πῶμα μόνον ἀντὶ μυρίων πραγμάτων παρασκευαζόμενος, ὀρθῶς ἄν τι πράττοι, εἴτε τις ἑαυτῷ πιστεύων φύσει καὶ μελέτῃ καλῶς παρεσκευάσθαι, μηδὲν ὀκνοῖ μετὰ συμποτῶν πλειόνων γυμναζόμενος ἐπιδείκνυσθαι τὴν ἐν τῇ τοῦ πώματος ἀναγκαίᾳ διαφορᾷ δύναμιν ὑπερθέων καὶ κρατῶν, ὥστε ὑπʼ ἀσχημοσύνης μηδὲ ἓν σφάλλεσθαι μέγα μηδʼ ἀλλοιοῦσθαι διʼ ἀρετήν, πρὸς δὲ τὴν ἐσχάτην πόσιν ἀπαλλάττοιτο πρὶν ἀφικνεῖσθαι, τὴν πάντων ἧτταν φοβούμενος ἀνθρώπων τοῦ πώματος.
그리고 만약 어떤 사람이 홀로 고요한 곳에서 수치심을 앞에 두고, 자신이 훌륭한 상태에 이르기 전에는 남들에게 보여서는 안 된다고 생각하여 그와 같이 두려움에 대해 훈련한다면, 수많은 번거로운 일들 대신 오직 음료만을 준비함으로써 올바르게 행동하는 셈이 될 것입니다. 아니면, 천성과 연습을 통해 자신이 잘 준비되었다고 스스로 신뢰하는 사람이 여러 술동무들과 함께 훈련받기를 주저하지 않고, 그 음료가 필연적으로 일으키는 동요 속에서 자신의 능력을 과시하고 극복하고 지배함으로써, 추태로 인해 단 한 가지 큰 실수도 저지르지 않고 덕으로 인해 변하지도 않으며, 음료가 가져오는 만인의 패배를 두려워하여 마지막 잔에 이르기 전에 물러난다면 말입니다.