§71ΤΙ. ἵνʼ οὖν ἀεὶ νεμόμενον πρὸς φάτνῃ καὶ ὅτι πορρωτάτω τοῦ βουλευομένου κατοικοῦν, θόρυβον καὶ βοὴν ὡς ἐλαχίστην παρέχον, τὸ κράτιστον καθʼ ἡσυχίαν περὶ τοῦ πᾶσι κοινῇ καὶ ἰδίᾳ συμφέροντος ἐῷ βουλεύεσθαι, διὰ ταῦτα ἐνταῦθʼ ἔδοσαν αὐτῷ τὴν τάξιν.
티: 그러므로 이 부분이 항상 여물통 곁에서 길러지며, 생각하는 부분으로부터 가능한 한 멀리 떨어져 거처함으로써 소란과 비명을 최소한으로 줄이고, 가장 훌륭한 부분이 모두의 공동 및 개인의 이익에 관해 평온 속에서 숙고하도록 허용하기 위해, 그들은 바로 이러한 이유로 여기에 그것의 자리를 마련해 주었습니다.
εἰδότες δὲ αὐτὸ ὡς λόγου μὲν οὔτε συνήσειν ἔμελλεν, εἴ τέ πῃ καὶ μεταλαμβάνοι τινὸς αὐτῶν αἰσθήσεως, οὐκ ἔμφυτον αὐτῷ τὸ μέλειν τινῶν ἔσοιτο λόγων, ὑπὸ δὲ εἰδώλων καὶ φαντασμάτων νυκτός τε καὶ μεθʼ ἡμέραν μάλιστα ψυχαγωγήσοιτο, τούτῳ δὴ θεὸς ἐπιβουλεύσας αὐτῷ τὴν ἥπατος ἰδέαν συνέστησε καὶ ἔθηκεν εἰς τὴν ἐκείνου κατοίκησιν, πυκνὸν καὶ λεῖον καὶ λαμπρὸν καὶ γλυκὺ καὶ πικρότητα ἔχον μηχανησάμενος, ἵνα ἐν αὐτῷ τῶν διανοημάτων ἡ ἐκ τοῦ νοῦ φερομένη δύναμις, οἷον ἐν κατόπτρῳ δεχομένῳ τύπους καὶ κατιδεῖν εἴδωλα παρέχοντι, φοβοῖ μὲν αὐτό, ὁπότε μέρει τῆς πικρότητος χρωμένη συγγενεῖ, χαλεπὴ προσενεχθεῖσα ἀπειλῇ, κατὰ πᾶν ὑπομειγνῦσα ὀξέως τὸ ἧπαρ, χολώδη χρώματα ἐμφαίνοι, συνάγουσά τε πᾶν ῥυσὸν καὶ τραχὺ ποιοῖ, λοβὸν δὲ καὶ δοχὰς πύλας τε τὸ μὲν ἐξ ὀρθοῦ κατακάμπτουσα καὶ συσπῶσα, τὰ δὲ ἐμφράττουσα συγκλείουσά τε, λύπας καὶ ἄσας παρέχοι, καὶ ὅτʼ αὖ τἀναντία φαντάσματα ἀποζωγραφοῖ πρᾳότητός τις ἐκ διανοίας ἐπίπνοια, τῆς μὲν πικρότητος ἡσυχίαν παρέχουσα τῷ μήτε κινεῖν μήτε προσάπτεσθαι τῆς ἐναντίας ἑαυτῇ φύσεως ἐθέλειν, γλυκύτητι δὲ τῇ κατʼ ἐκεῖνο συμφύτῳ πρὸς αὐτὸ χρωμένη καὶ πάντα ὀρθὰ καὶ λεῖα αὐτοῦ καὶ ἐλεύθερα ἀπευθύνουσα, ἵλεών τε καὶ εὐήμερον ποιοῖ τὴν περὶ τὸ ἧπαρ ψυχῆς μοῖραν κατῳκισμένην, ἔν τε τῇ νυκτὶ διαγωγὴν ἔχουσαν μετρίαν, μαντείᾳ χρωμένην καθʼ ὕπνον, ἐπειδὴ λόγου καὶ φρονήσεως οὐ μετεῖχε.
그러나 그들은 이 부분이 이성을 이해하지도 못할 것이며, 설령 감각을 통해 어떻게든 이성들의 일부를 나누어 가질지라도 이성들을 돌보는 것이 그것에 본성적으로 들어있지 않을 것이라는 점, 그리고 밤이나 낮이나 모조상들과 환영들에 의해 가장 크게 현혹될 것이라는 점을 알고 있었기에, 이에 대처하기 위해 신은 간의 형태를 고안하여 그 부분의 거처에 놓아두었습니다. 그리하여 그것을 조밀하고, 매끄럽고, 빛나고, 달콤하며, 쓴맛을 지닌 것으로 만들었습니다. 이는 마음으로부터 나오는 생각의 힘이, 마치 형상을 받아들여 모조상을 보여주는 거울에서처럼 간 안에서 비치도록 하여, 그 생각의 힘이 간 고유의 쓴맛의 일부를 사용해 가혹하게 위협하며 다가와 간 전체에 급격히 침투하여 쓸갯즙 빛깔을 띠게 만들고, 간 전체를 수축시켜 주름지고 거칠게 만들 때, 그것을 두렵게 하도록 하기 위함이었습니다. 그리하여 간엽과 수용기들과 문들을, 한편으로는 똑바른 상태에서 굽히고 수축시키며, 다른 편으로는 막고 폐쇄함으로써 고통과 메스꺼움을 제공하도록 했습니다. 반대로, 생각으로부터 나오는 어떤 온화함의 입김이 이와 반대되는 환영을 그려낼 때에는, 자신과 반대되는 본성을 움직이지도 건드리지도 않으려 함으로써 쓴맛에 고요함을 제공하고, 간에 내재된 달콤함을 사용하여 간의 모든 부분을 똑바르고 매끄러우며 자유롭게 펴줌으로써, 간 주변에 거처하는 영혼의 부분을 온화하고 평온하게 만들고, 밤 동안에는 적당한 소일거리, 즉 이성과 지혜를 나누어 가지지 못했으므로 잠결에 신탁을 사용하도록 하기 위함이었습니다.
μεμνημένοι γὰρ τῆς τοῦ πατρὸς ἐπιστολῆς οἱ συστήσαντες ἡμᾶς, ὅτε τὸ θνητὸν ἐπέστελλεν γένος ὡς ἄριστον εἰς δύναμιν ποιεῖν, οὕτω δὴ κατορθοῦντες καὶ τὸ φαῦλον ἡμῶν, ἵνα ἀληθείας πῃ προσάπτοιτο, κατέστησαν ἐν τούτῳ τὸ μαντεῖον.
우리를 구성한 이들은 죽을 운명의 종족을 힘닿는 데까지 가장 훌륭하게 만들라는 아버지의 지시를 기억하고 있었으므로, 이와 같이 우리의 열등한 부분조차도 어떻게든 진리에 가닿을 수 있도록 바로 이것 안에 신탁소를 세웠던 것입니다.
ἱκανὸν δὲ σημεῖον ὡς μαντικὴν ἀφροσύνῃ θεὸς ἀνθρωπίνῃ δέδωκεν·
그리고 신이 인간의 어리석음에 신탁의 능력을 부여했다는 것은 충분한 증거입니다.
οὐδεὶς γὰρ ἔννους ἐφάπτεται μαντικῆς ἐνθέου καὶ ἀληθοῦς, ἀλλʼ ἢ καθʼ ὕπνον τὴν τῆς φρονήσεως πεδηθεὶς δύναμιν ἢ διὰ νόσον, ἢ διά τινα ἐνθουσιασμὸν παραλλάξας.
제정신인 사람은 아무도 신들린 참된 신탁에 가닿지 못하며, 오직 잠으로 인해 지혜의 능력이 묶여 있거나, 병 때문에, 혹은 어떤 신들림을 통해 이성을 잃었을 때에만 그러하기 때문입니다.
§72ΤΙ. ἀλλὰ συννοῆσαι μὲν ἔμφρονος τά τε ῥηθέντα ἀναμνησθέντα ὄναρ ἢ ὕπαρ ὑπὸ τῆς μαντικῆς τε καὶ ἐνθουσιαστικῆς φύσεως, καὶ ὅσα ἂν φαντάσματα ὀφθῇ, πάντα λογισμῷ διελέσθαι ὅπῃ τι σημαίνει καὶ ὅτῳ μέλλοντος ἢ παρελθόντος ἢ παρόντος κακοῦ ἢ ἀγαθοῦ·
티: 그러나 신탁을 행하고 신들린 본성에 의해 꿈속에서든 깨어있을 때든 말해지거나 기억난 것들, 그리고 목격된 환영들이 무엇이든, 이 모든 것을 이성적 추론으로 분석하여 그것이 무엇을 의미하는지, 그리고 누구에게 미래나 과거 혹은 현재의 화나 복을 뜻하는지 파악하는 것은 분별 있는 사람의 일입니다.
τοῦ δὲ μανέντος ἔτι τε ἐν τούτῳ μένοντος οὐκ ἔργον τὰ φανέντα καὶ φωνηθέντα ὑφʼ ἑαυτοῦ κρίνειν, ἀλλʼ εὖ καὶ πάλαι λέγεται τὸ πράττειν καὶ γνῶναι τά τε αὑτοῦ καὶ ἑαυτὸν σώφρονι μόνῳ προσήκειν.
그러나 미쳐서 아직 이 상태에 머물러 있는 사람에게는 자신에 의해 나타나고 말해진 것들을 판단하는 것이 그의 일이 아니며, 오히려 옛날부터 "자신의 일을 행하고 자신을 아는 것은 오직 절제 있는 사람에게만 어울린다"라고 잘 전해 내려옵니다.
ὅθεν δὴ καὶ τὸ τῶν προφητῶν γένος ἐπὶ ταῖς ἐνθέοις μαντείαις κριτὰς ἐπικαθιστάναι νόμος·
그리하여 참으로 신들린 신탁에 대해 판정관으로서 예언자들의 부류를 임명하는 것이 관습입니다.
οὓς μάντεις αὐτοὺς ὀνομάζουσίν τινες, τὸ πᾶν ἠγνοηκότες ὅτι τῆς διʼ αἰνιγμῶν οὗτοι φήμης καὶ φαντάσεως ὑποκριταί, καὶ οὔτι μάντεις, προφῆται δὲ μαντευομένων δικαιότατα ὀνομάζοιντʼ ἄν.
이 예언자들을 직접 신탁가라고 부르는 사람도 있지만, 이들이 수수께끼를 통한 전언과 환영의 해석자일 뿐 신탁가가 결코 아니라는 점을 완전히 무지하여 하는 소리이며, 이들은 신탁을 받은 자들의 예언자라고 가장 올바르게 불릴 수 있을 것입니다.
ἡ μὲν οὖν φύσις ἥπατος διὰ ταῦτα τοιαύτη τε καὶ ἐν τόπῳ ᾧ λέγομεν πέφυκε, χάριν μαντικῆς·
간의 본성은 바로 이러한 이유로, 그리고 우리가 말하는 장소에 신탁을 위해 생겨났습니다.
καὶ ἔτι μὲν δὴ ζῶντος ἑκάστου τὸ τοιοῦτον σημεῖα ἐναργέστερα ἔχει, στερηθὲν δὲ τοῦ ζῆν γέγονε τυφλὸν καὶ τὰ μαντεῖα ἀμυδρότερα ἔσχεν τοῦ τι σαφὲς σημαίνειν.
그리고 각자가 아직 살아있는 동안에는 그러한 기관이 더 명확한 징표를 지니지만, 생명을 빼앗기면 맹목적이 되어 신탁도 명확한 것을 가리키기에는 너무도 흐릿해집니다.
ἡ δʼ αὖ τοῦ γείτονος αὐτῷ σύστασις καὶ ἕδρα σπλάγχνου γέγονεν ἐξ ἀριστερᾶς χάριν ἐκείνου, τοῦ παρέχειν αὐτὸ λαμπρὸν ἀεὶ καὶ καθαρόν, οἷον κατόπτρῳ παρεσκευασμένον καὶ ἕτοιμον ἀεὶ παρακείμενον ἐκμαγεῖον.
반면, 그 이웃 장기의 구성과 자리는 간을 항상 빛나고 깨끗하게 유지하기 위해, 마치 거울 옆에 준비되어 항상 놓여 있는 헝겊처럼 간의 왼쪽에 생겨났습니다.
διὸ δὴ καὶ ὅταν τινὲς ἀκαθαρσίαι γίγνωνται διὰ νόσους σώματος περὶ τὸ ἧπαρ, πάντα ἡ σπληνὸς καθαίρουσα αὐτὰ δέχεται μανότης, ἅτε κοίλου καὶ ἀναίμου ὑφανθέντος·
바로 이 때문에 몸의 질병으로 인해 간 주변에 어떤 불결함이 생길 때, 털어내고 정화하는 비장의 성긴 성질이 그것들을 모두 받아들입니다. 비장이 속이 비고 피가 없는 조직으로 짜여 있기 때문입니다.
ὅθεν πληρούμενος τῶν ἀποκαθαιρομένων μέγας καὶ ὕπουλος αὐξάνεται, καὶ πάλιν, ὅταν καθαρθῇ τὸ σῶμα, ταπεινούμενος εἰς ταὐτὸν συνίζει.
그리하여 정화되어 나온 것들로 가득 차면 비장은 커지고 부풀어 오르며, 다시 몸이 정화되면 낮아져 원래대로 수축합니다.
τὰ μὲν οὖν περὶ ψυχῆς, ὅσον θνητὸν ἔχει καὶ ὅσον θεῖον, καὶ ὅπῃ καὶ μεθʼ ὧν καὶ διʼ ἃ χωρὶς ᾠκίσθη, τὸ μὲν ἀληθὲς ὡς εἴρηται, θεοῦ συμφήσαντος τότʼ ἂν οὕτως μόνως διισχυριζοίμεθα·
영혼에 관한 것들, 즉 영혼이 죽을 부분을 얼마나 가지고 있으며 신적인 부분을 얼마나 지니고 있는지, 그리고 그것이 어떻게, 무엇과 함께, 왜 따로 거처를 잡게 되었는지에 대해서는, 신께서 동의해 주신다면 그때 비로소 이것이 진실이라고 단언할 수 있을 것입니다.
τό γε μὴν εἰκὸς ἡμῖν εἰρῆσθαι, καὶ νῦν καὶ ἔτι μᾶλλον ἀνασκοποῦσι διακινδυνευτέον τὸ φάναι καὶ πεφάσθω.
그러나 우리가 개연성 있는 것을 말해왔다는 점에 대해서는 지금도, 그리고 앞으로 더 검토하더라도 그렇다고 주장할 모험을 감수해야 할 것이며, 그렇게 주장된 것으로 해 둡시다.
τὸ δʼ ἑξῆς δὴ τούτοισιν κατὰ ταὐτὰ μεταδιωκτέον·
이것에 이어지는 일들도 같은 방식으로 추구되어야 합니다.
ἦν δὲ τὸ τοῦ σώματος ἐπίλοιπον ᾗ γέγονεν.
즉, 몸의 남은 부분이 어떻게 생겨났는가 하는 것입니다.
ἐκ δὴ λογισμοῦ τοιοῦδε συνίστασθαι μάλιστʼ ἂν αὐτὸ πάντων πρέποι.
다음과 같은 추론을 통해 그것이 구성되는 것이 모든 것 중에서 가장 적절할 것입니다.