§69ΤΙ. διὸ δὴ χρὴ δύʼ αἰτίας εἴδη διορίζεσθαι, τὸ μὲν ἀναγκαῖον, τὸ δὲ θεῖον, καὶ τὸ μὲν θεῖον ἐν ἅπασιν ζητεῖν κτήσεως ἕνεκα εὐδαίμονος βίου, καθʼ ὅσον ἡμῶν ἡ φύσις ἐνδέχεται, τὸ δὲ ἀναγκαῖον ἐκείνων χάριν, λογιζόμενον ὡς ἄνευ τούτων οὐ δυνατὰ αὐτὰ ἐκεῖνα ἐφʼ οἷς σπουδάζομεν μόνα κατανοεῖν οὐδʼ αὖ λαβεῖν οὐδʼ ἄλλως πως μετασχεῖν.
티: 그러므로 참으로 두 가지 원인의 부류를 구분해야 합니다. 하나는 필연적인 것이고, 다른 하나는 신적인 것입니다. 그리고 신적인 것은 우리 본성이 허용하는 한, 행복한 삶을 획득하기 위해 모든 것 안에서 찾아야 합니다. 반면 필연적인 것은 저 신적인 것들을 위해서 구해야 하는데, 이것들 없이는 우리가 열정적으로 추구하는 저 신적인 것들 자체만을 단독으로 이해할 수도 없고, 획득할 수도 없으며, 다른 어떤 방식으로도 공유할 수 없다고 생각하기 때문입니다.
ὅτʼ οὖν δὴ τὰ νῦν οἷα τέκτοσιν ἡμῖν ὕλη παράκειται τὰ τῶν αἰτίων γένη διυλισμένα, ἐξ ὧν τὸν ἐπίλοιπον λόγον δεῖ συνυφανθῆναι, πάλιν ἐπʼ ἀρχὴν ἐπανέλθωμεν διὰ βραχέων, ταχύ τε εἰς ταὐτὸν πορευθῶμεν ὅθεν δεῦρο ἀφικόμεθα, καὶ τελευτὴν ἤδη κεφαλήν τε τῷ μύθῳ πειρώμεθα ἁρμόττουσαν ἐπιθεῖναι τοῖς πρόσθεν.
그러므로 이제 우리 장인들에게 목재처럼 원인의 부류들이 여과되어 놓여 있고, 이것들로부터 남은 이야기가 짜여야 하므로, 다시 처음으로 간략하게 돌아가 우리 가 여기까지 도달한 바로 그곳으로 신속하게 나아갑시다. 그리고 앞선 이야기들에 어울리는 마침과 머리를 이제 이 이야기에 얹고자 시도해 봅시다.
ὥσπερ γὰρ οὖν καὶ κατʼ ἀρχὰς ἐλέχθη, ταῦτα ἀτάκτως ἔχοντα ὁ θεὸς ἐν ἑκάστῳ τε αὐτῷ πρὸς αὑτὸ καὶ πρὸς ἄλληλα συμμετρίας ἐνεποίησεν, ὅσας τε καὶ ὅπῃ δυνατὸν ἦν ἀνάλογα καὶ σύμμετρα εἶναι.
왜냐하면 처음에도 말했듯이, 이것들이 무질서하게 있을 때 신은 그것 자체 안에서 서로에 대해, 그리고 서로 간에 비율과 균형을 만들어 넣었기 때문입니다. 그것들이 비례적이고 균등해질 수 있는 한도 내에서 그렇게 했습니다.
τότε γὰρ οὔτε τούτων, ὅσον μὴ τύχῃ, τι μετεῖχεν, οὔτε τὸ παράπαν ὀνομάσαι τῶν νῦν ὀνομαζομένων ἀξιόλογον ἦν οὐδέν, οἷον πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ εἴ τι τῶν ἄλλων·
그때에는 이것들에 관해 우연한 경우를 제외하고는 아무것도 관여하지 않았고, 오늘날 명명되는 것들 중에서, 예컨대 불이나 물, 혹은 다른 어떤 것 중에서도 이름을 부를 만한 가치가 있는 것이 전혀 없었습니다.
ἀλλὰ πάντα ταῦτα πρῶτον διεκόσμησεν, ἔπειτʼ ἐκ τούτων πᾶν τόδε συνεστήσατο, ζῷον ἓν ζῷα ἔχον τὰ πάντα ἐν ἑαυτῷ θνητὰ ἀθάνατά τε.
오히려 이 모든 것을 먼저 정돈하고, 그 뒤에 이것들로부터 이 온 우주를 구성했습니다. 즉, 제 안에 죽을 것들과 죽지 않을 모든 살아있는 것들을 포함하는 하나의 살아있는 생명체로서 말입니다.
καὶ τῶν μὲν θείων αὐτὸς γίγνεται δημιουργός, τῶν δὲ θνητῶν τὴν γένεσιν τοῖς ἑαυτοῦ γεννήμασιν δημιουργεῖν προσέταξεν.
그리고 신적인 것들의 제작자는 그분이 스스로 되셨고, 죽을 운명의 것들의 생성은 자신의 자식들에게 제작하도록 명령하셨습니다.
οἱ δὲ μιμούμενοι, παραλαβόντες ἀρχὴν ψυχῆς ἀθάνατον, τὸ μετὰ τοῦτο θνητὸν σῶμα αὐτῇ περιετόρνευσαν ὄχημά τε πᾶν τὸ σῶμα ἔδοσαν ἄλλο τε εἶδος ἐν αὐτῷ ψυχῆς προσῳκοδόμουν τὸ θνητόν, δεινὰ καὶ ἀναγκαῖα ἐν ἑαυτῷ παθήματα ἔχον, πρῶτον μὲν ἡδονήν, μέγιστον κακοῦ δέλεαρ, ἔπειτα λύπας, ἀγαθῶν φυγάς, ἔτι δʼ αὖ θάρρος καὶ φόβον, ἄφρονε συμβούλω, θυμὸν δὲ δυσπαραμύθητον, ἐλπίδα δʼ εὐπαράγωγον·
그리하여 그들은 모방하여, 영혼의 불사하는 시작을 이어받아, 그 뒤에 죽을 육체를 그 주변에 둥글게 깎아 만들고 몸 전체를 영혼의 탈것으로 주었으며, 또한 그 안에 영혼의 다른 종류, 즉 죽을 운명의 영혼을 덧지었습니다. 그것은 제 안에 두렵고도 필연적인 겪음들을 지니고 있습니다. 첫째는 즐거움인데 이는 악의 가장 큰 미끼이며, 다음은 고통인데 이는 선을 쫓아내는 것입니다. 나아가 대담함과 두려움은 어리석은 두 조언자이고, 달래기 어려운 분노와 쉽게 유혹당하는 희망입니다.
αἰσθήσει δὲ ἀλόγῳ καὶ ἐπιχειρητῇ παντὸς ἔρωτι συγκερασάμενοι ταῦτα, ἀναγκαίως τὸ θνητὸν γένος συνέθεσαν.
이것들을 이성 없는 감각 및 모든 것을 도모하는 사랑과 섞음으로써, 그들은 필연적으로 죽을 운명의 종족을 구성했습니다.
καὶ διὰ ταῦτα δὴ σεβόμενοι μιαίνειν τὸ θεῖον, ὅτι μὴ πᾶσα ἦν ἀνάγκη, χωρὶς ἐκείνου κατοικίζουσιν εἰς ἄλλην τοῦ σώματος οἴκησιν τὸ θνητόν, ἰσθμὸν καὶ ὅρον διοικοδομήσαντες τῆς τε κεφαλῆς καὶ τοῦ στήθους, αὐχένα μεταξὺ τιθέντες, ἵνʼ εἴη χωρίς.
그리고 바로 이러한 이유로 그들은 신적인 것을 더럽히는 것을 두려워하여, 절대적인 필연성이 없는 한, 그것과 분리하여 몸의 다른 처소로 죽을 영혼을 이주시켰는데, 머리와 가슴 사이에 목덜미를 두어 일종의 지협과 경계를 쌓아 분리되도록 했습니다.
ἐν δὴ τοῖς στήθεσιν καὶ τῷ καλουμένῳ θώρακι τὸ τῆς ψυχῆς θνητὸν γένος ἐνέδουν.
그리하여 가슴과 이른바 흉곽 안에 영혼의 죽을 부류를 묶어 두었습니다.
§70ΤΙ. καὶ ἐπειδὴ τὸ μὲν ἄμεινον αὐτῆς, τὸ δὲ χεῖρον ἐπεφύκει, διοικοδομοῦσι τοῦ θώρακος αὖ τὸ κύτος, διορίζοντες οἷον γυναικῶν, τὴν δὲ ἀνδρῶν χωρὶς οἴκησιν, τὰς φρένας διάφραγμα εἰς τὸ μέσον αὐτῶν τιθέντες.
티: 그리고 영혼의 한편은 더 좋고 다른 편은 더 나쁘게 타고났으므로, 그들은 다시 흉곽의 구멍을 구획하여, 마치 여성들의 처소와 남성들의 처소를 나누듯이, 횡격막을 그들 한가운데에 가로막으로 두었습니다.
τὸ μετέχον οὖν τῆς ψυχῆς ἀνδρείας καὶ θυμοῦ, φιλόνικον ὄν, κατῴκισαν ἐγγυτέρω τῆς κεφαλῆς μεταξὺ τῶν φρενῶν τε καὶ αὐχένος, ἵνα τοῦ λόγου κατήκοον ὂν κοινῇ μετʼ ἐκείνου βίᾳ τὸ τῶν ἐπιθυμιῶν κατέχοι γένος, ὁπότʼ ἐκ τῆς ἀκροπόλεως τῷ τʼ ἐπιτάγματι καὶ λόγῳ μηδαμῇ πείθεσθαι ἑκὸν ἐθέλοι·
그리하여 용기와 기개에 관여하고 승부를 좋아하는 영혼 부분을 머리에 더 가까운 곳, 즉 횡격막과 목덜미 사이에 자리 잡게 했습니다. 이는 그것이 이성에 귀를 기울여, 아크로폴리스로부터의 명령과 이성에 기꺼이 따르려 하지 않을 때 이성과 함께 힘으로 욕망의 부류를 억제하도록 하기 위함이었습니다.
τὴν δὲ δὴ καρδίαν ἅμμα τῶν φλεβῶν καὶ πηγὴν τοῦ περιφερομένου κατὰ πάντα τὰ μέλη σφοδρῶς αἵματος εἰς τὴν δορυφορικὴν οἴκησιν κατέστησαν, ἵνα, ὅτε ζέσειεν τὸ τοῦ θυμοῦ μένος, τοῦ λόγου παραγγείλαντος ὥς τις ἄδικος περὶ αὐτὰ γίγνεται πρᾶξις ἔξωθεν ἢ καί τις ἀπὸ τῶν ἔνδοθεν ἐπιθυμιῶν, ὀξέως διὰ πάντων τῶν στενωπῶν πᾶν ὅσον αἰσθητικὸν ἐν τῷ σώματι, τῶν τε παρακελεύσεων καὶ ἀπειλῶν αἰσθανόμενον, γίγνοιτο ἐπήκοον καὶ ἕποιτο πάντῃ, καὶ τὸ βέλτιστον οὕτως ἐν αὐτοῖς πᾶσιν ἡγεμονεῖν ἐῷ.
그리고 심장을 혈관들의 매듭이자 모든 지체로 거세게 도는 피의 원천으로서 호위병의 처소에 배치했습니다. 이는 기개의 격정이 끓어오를 때, 이성이 외부로부터나 내부의 욕망으로부터 불의한 행동이 그들 주변에서 일어나고 있다고 전하면, 신속하게 모든 좁은 통로를 통해 몸 안의 모든 감각 부분이 그 명령과 위협을 알아채고 귀를 기울여 온전히 따르게 함으로써, 가장 훌륭한 것이 그들 모두를 지배하도록 허용하기 위해서입니다.
τῇ δὲ δὴ πηδήσει τῆς καρδίας ἐν τῇ τῶν δεινῶν προσδοκίᾳ καὶ τῇ τοῦ θυμοῦ ἐγέρσει, προγιγνώσκοντες ὅτι διὰ πυρὸς ἡ τοιαύτη πᾶσα ἔμελλεν οἴδησις γίγνεσθαι τῶν θυμουμένων, ἐπικουρίαν αὐτῇ μηχανώμενοι τὴν τοῦ πλεύμονος ἰδέαν ἐνεφύτευσαν, πρῶτον μὲν μαλακὴν καὶ ἄναιμον, εἶτα σήραγγας ἐντὸς ἔχουσαν οἷον σπόγγου κατατετρημένας, ἵνα τό τε πνεῦμα καὶ τὸ πῶμα δεχομένη, ψύχουσα, ἀναπνοὴν καὶ ῥᾳστώνην ἐν τῷ καύματι παρέχοι·
그리고 두려운 일의 예상과 기개의 각성 시에 일어나는 심장의 두근거림에 대하여, 화내는 자들의 그러한 부풀어 오름이 불을 통해 일어나게 마련임을 미리 알고서, 심장에 조력자가 되도록 허파의 형태를 고안하여 심어 놓았습니다. 첫째로 허파는 부드럽고 피가 없으며, 둘째로 안쪽에 해면과 같이 뚫린 구멍들을 가지고 있어서, 호흡과 음료를 받아들여 식혀줌으로써 뜨거운 열기 속에서 호흡과 편안함을 제공하기 위함이었습니다.
διὸ δὴ τῆς ἀρτηρίας ὀχετοὺς ἐπὶ τὸν πλεύμονα ἔτεμον, καὶ περὶ τὴν καρδίαν αὐτὸν περιέστησαν οἷον μάλαγμα, ἵνʼ ὁ θυμὸς ἡνίκα ἐν αὐτῇ ἀκμάζοι, πηδῶσα εἰς ὑπεῖκον καὶ ἀναψυχομένη, πονοῦσα ἧττον, μᾶλλον τῷ λόγῳ μετὰ θυμοῦ δύναιτο ὑπηρετεῖν.
바로 이 때문에 기도의 통로를 허파로 트고, 심장 주변에 그것을 완충재처럼 둘러놓았습니다. 이는 기개가 심장 안에서 절정에 달했을 때, 심장이 유순한 곳으로 뛰어들어 열을 식히고, 고통을 덜 겪으면서 기개와 함께 이성에 더 잘 봉사할 수 있도록 하기 위함이었습니다.
τὸ δὲ δὴ σίτων τε καὶ ποτῶν ἐπιθυμητικὸν τῆς ψυχῆς καὶ ὅσων ἔνδειαν διὰ τὴν τοῦ σώματος ἴσχει φύσιν, τοῦτο εἰς τὸ μεταξὺ τῶν τε φρενῶν καὶ τοῦ πρὸς τὸν ὀμφαλὸν ὅρου κατῴκισαν, οἷον φάτνην ἐν ἅπαντι τούτῳ τῷ τόπῳ τῇ τοῦ σώματος τροφῇ τεκτηνάμενοι·
한편 음식과 음료를 욕구하는 영혼, 그리고 몸의 본성으로 인해 결핍을 겪게 되는 모든 것들을 갈망하는 이 영혼 부분을, 횡격막과 배꼽 주변의 경계 사이의 영역에 거처하게 했습니다. 이 공간 전체를 몸의 자양분을 위한 여물통처럼 만들었던 것입니다.
καὶ κατέδησαν δὴ τὸ τοιοῦτον ἐνταῦθα ὡς θρέμμα ἄγριον, τρέφειν δὲ συνημμένον ἀναγκαῖον, εἴπερ τι μέλλοι ποτὲ θνητὸν ἔσεσθαι γένος.
그리고 그들은 이러한 것을 야생 동물처럼 여기에 묶어 두었습니다. 그러나 죽을 운명의 종족이 존재하려면 그것을 결합하여 기르는 것이 필연적이었습니다.