§46ΤΙ. καταλειφθεισῶν δέ τινων κινήσεων μειζόνων, οἷαι καὶ ἐν οἵοις ἂν τόποις λείπωνται, τοιαῦτα καὶ τοσαῦτα παρέσχοντο ἀφομοιωθέντα ἐντὸς ἔξω τε ἐγερθεῖσιν ἀπομνημονευόμενα φαντάσματα.
그러나 더 큰 운동들 중 일부가 남겨졌을 때, 그것들이 어떤 종류이며 어떤 장소에 남아 있느냐에 따라, 그것들은 안에서 닮아 가며, 깨어나 외부를 대하는 자들에게 기억되는 이와 같고 이만큼의 영상들을 제공한다.
τὸ δὲ περὶ τὴν τῶν κατόπτρων εἰδωλοποιίαν καὶ πάντα ὅσα ἐμφανῆ καὶ λεῖα, κατιδεῖν οὐδὲν ἔτι χαλεπόν.
한편, 거울의 상 형성 및 그 밖에 가시적이고 매끄러운 모든 것들에 관해서는, 이를 이해하는 것이 이제 조금도 어렵지 않다.
ἐκ γὰρ τῆς ἐντὸς ἐκτός τε τοῦ πυρὸς ἑκατέρου κοινωνίας ἀλλήλοις, ἑνός τε αὖ περὶ τὴν λειότητα ἑκάστοτε γενομένου καὶ πολλαχῇ μεταρρυθμισθέντος, πάντα τὰ τοιαῦτα ἐξ ἀνάγκης ἐμφαίνεται, τοῦ περὶ τὸ πρόσωπον πυρὸς τῷ περὶ τὴν ὄψιν πυρὶ περὶ τὸ λεῖον καὶ λαμπρὸν συμπαγοῦς γιγνομένου.
왜냐하면 내부와 외부의 두 불이 서로 교류하는 것으로부터, 나아가 매끄러운 면의 주변에서 매번 하나의 형태로 이루어지고 다방면으로 재구성됨으로써, 이 모든 현상들이 필연적으로 나타나기 때문인데, 이는 얼굴 주변의 불이 매끄럽고 빛나는 면의 주변에서 시각의 불과 응축되어 하나가 됨으로써 발생한다.
δεξιὰ δὲ φαντάζεται τὰ ἀριστερά, ὅτι τοῖς ἐναντίοις μέρεσιν τῆς ὄψεως περὶ τἀναντία μέρη γίγνεται ἐπαφὴ παρὰ τὸ καθεστὸς ἔθος τῆς προσβολῆς·
그리고 왼쪽의 것이 오른쪽으로 보이는 것은, 충돌이라는 확립된 관행에 반하여 시각의 반대 부분들이 반대 부분들의 주변에서 접촉이 일어나기 때문이다.
δεξιὰ δὲ τὰ δεξιὰ καὶ τὰ ἀριστερὰ ἀριστερὰ τοὐναντίον, ὅταν μεταπέσῃ συμπηγνύμενον ᾧ συμπήγνυται φῶς, τοῦτο δέ, ὅταν ἡ τῶν κατόπτρων λειότης, ἔνθεν καὶ ἔνθεν ὕψη λαβοῦσα, τὸ δεξιὸν εἰς τὸ ἀριστερὸν μέρος ἀπώσῃ τῆς ὄψεως καὶ θάτερον ἐπὶ θάτερον.
반면에, 오른쪽이 오른쪽으로 보이고 왼쪽이 왼쪽으로 보이는 것은, 응축되는 빛이 그것과 결합하는 빛에 대해 위치를 바꿀 때인데, 이것은 거울의 매끄러운 면이 양쪽에서 높이를 가짐으로써, 시각의 오른쪽 부분을 왼쪽 부분으로 밀어내고, 다른 쪽 부분을 다른 쪽으로 밀어낼 때 일어난다.
κατὰ δὲ τὸ μῆκος στραφὲν τοῦ προσώπου ταὐτὸν τοῦτο ὕπτιον ἐποίησεν πᾶν φαίνεσθαι, τὸ κάτω πρὸς τὸ ἄνω τῆς αὐγῆς τό τʼ ἄνω πρὸς τὸ κάτω πάλιν ἀπῶσαν.
또한, 거울을 얼굴의 길이에 맞춰 세로로 회전시켰을 때, 이와 똑같은 현상은 전체가 뒤집혀 보이도록 만드는데, 빛의 아랫부분을 윗부분으로, 윗부분을 다시 아랫부분으로 밀어내기 때문이다.
ταῦτʼ οὖν πάντα ἔστιν τῶν συναιτίων οἷς θεὸς ὑπηρετοῦσιν χρῆται τὴν τοῦ ἀρίστου κατὰ τὸ δυνατὸν ἰδέαν ἀποτελῶν·
그리하여 이 모든 것은 신이 가능한 한 가장 훌륭한 것의 형상을 성취하기 위해 보조적으로 부리는 공동원인들에 속한다.
δοξάζεται δὲ ὑπὸ τῶν πλείστων οὐ συναίτια ἀλλὰ αἴτια εἶναι τῶν πάντων, ψύχοντα καὶ θερμαίνοντα πηγνύντα τε καὶ διαχέοντα καὶ ὅσα τοιαῦτα ἀπεργαζόμενα.
그러나 대부분의 사람들은 이것들을 공동원인이 아니라 만물의 주원인으로 생각하며, 그것들이 차갑게 하고 따뜻하게 하며, 응고시키고 용해시키는 등 그와 같은 일들을 행한다고 여긴다.
λόγον δὲ οὐδένα οὐδὲ νοῦν εἰς οὐδὲν δυνατὰ ἔχειν ἐστίν.
하지만 그것들은 그 어떤 목적에 대해서도 그 어떤 이성이나 지성도 가질 수 없다.
τῶν γὰρ ὄντων ᾧ νοῦν μόνῳ κτᾶσθαι προσήκει, λεκτέον ψυχήν—τοῦτο δὲ ἀόρατον, πῦρ δὲ καὶ ὕδωρ καὶ γῆ καὶ ἀὴρ σώματα πάντα ὁρατὰ γέγονεν—τὸν δὲ νοῦ καὶ ἐπιστήμης ἐραστὴν ἀνάγκη τὰς τῆς ἔμφρονος φύσεως αἰτίας πρώτας μεταδιώκειν, ὅσαι δὲ ὑπʼ ἄλλων μὲν κινουμένων, ἕτερα δὲ κατὰ ἀνάγκης κινούντων γίγνονται, δευτέρας.
존재하는 것들 중에서 유일하게 지성을 획득하는 것이 마땅한 것은 혼이라고 말해야 하기 때문이며, 혼은 보이지 않는 반면, 불과 물, 흙과 공기는 모두 보이는 몸이기 때문이다. 그러므로 지성과 지식의 애호가는 지혜로운 본성의 원인들을 첫째로 추구해야만 하며, 다른 것에 의해 움직이면서 필연적으로 다른 것들을 움직이게 만드는 원인들은 둘째로 추구해야 한다.
ποιητέον δὴ κατὰ ταῦτα καὶ ἡμῖν·
참으로 우리도 이에 따라 행해야 한다.
λεκτέα μὲν ἀμφότερα τὰ τῶν αἰτιῶν γένη, χωρὶς δὲ ὅσαι μετὰ νοῦ καλῶν καὶ ἀγαθῶν δημιουργοὶ καὶ ὅσαι μονωθεῖσαι φρονήσεως τὸ τυχὸν ἄτακτον ἑκάστοτε ἐξεργάζονται.
즉, 두 가지 원인의 종류를 모두 말해야 하되, 지성을 가지고 아름답고 선한 것들의 제작자가 되는 원인들과, 지성을 잃고 매번 무질서하게 우연한 결과를 만들어내는 원인들을 구분하여 말해야 한다.
§47ΤΙ. τὰ μὲν οὖν τῶν ὀμμάτων συμμεταίτια πρὸς τὸ σχεῖν τὴν δύναμιν ἣν νῦν εἴληχεν εἰρήσθω·
그러면 눈이 현재 얻게 된 능력을 갖추는 데 기여한 공동원인들에 대해서는 이쯤 해두자.
τὸ δὲ μέγιστον αὐτῶν εἰς ὠφελίαν ἔργον, διʼ ὃ θεὸς αὔθʼ ἡμῖν δεδώρηται, μετὰ τοῦτο ῥητέον.
그러나 우리에게 유익을 주는 그것들의 가장 위대한 활동, 신이 그것들을 우리에게 선물하신 목적에 대해서는 이다음에 말해야 한다.
ὄψις δὴ κατὰ τὸν ἐμὸν λόγον αἰτία τῆς μεγίστης ὠφελίας γέγονεν ἡμῖν, ὅτι τῶν νῦν λόγων περὶ τοῦ παντὸς λεγομένων οὐδεὶς ἄν ποτε ἐρρήθη μήτε ἄστρα μήτε ἥλιον μήτε οὐρανὸν ἰδόντων.
내 생각에 시각은 우리에게 가장 큰 유익의 원인이 되었는데, 왜냐하면 별이나 태양, 하늘을 보지 못했다면 현재 우주에 관해 이야기되는 논의들 중 그 어떤 것도 결코 말해지지 못했을 것이기 때문이다.
νῦν δʼ ἡμέρα τε καὶ νὺξ ὀφθεῖσαι μῆνές τε καὶ ἐνιαυτῶν περίοδοι καὶ ἰσημερίαι καὶ τροπαὶ μεμηχάνηνται μὲν ἀριθμόν, χρόνου δὲ ἔννοιαν περί τε τῆς τοῦ παντὸς φύσεως ζήτησιν ἔδοσαν·
그러나 이제는 목격된 낮과 밤, 달과 해의 순환, 그리고 춘추분과 동하지는 수를 고안해 내게 하였고, 시간의 개념과 우주의 본성에 대한 탐구를 우리에게 선사했다.
ἐξ ὧν ἐπορισάμεθα φιλοσοφίας γένος, οὗ μεῖζον ἀγαθὸν οὔτʼ ἦλθεν οὔτε ἥξει ποτὲ τῷ θνητῷ γένει δωρηθὲν ἐκ θεῶν.
이것들로부터 우리는 철학이라는 부류를 얻었으며, 신들이 죽을 수밖에 없는 인간 종족에게 선사한 선물 중에서 이보다 더 큰 선은 과거에도 없었고 앞으로도 없을 것이다.
λέγω δὴ τοῦτο ὀμμάτων μέγιστον ἀγαθόν·
나는 이것을 눈이 주는 가장 큰 선이라고 말한다.
τἆλλα δὲ ὅσα ἐλάττω τί ἂν ὑμνοῖμεν, ὧν ὁ μὴ φιλόσοφος τυφλωθεὶς ὀδυρόμενος ἂν θρηνοῖ μάτην;
이보다 못한 다른 유익들이야 왜 찬양하겠는가? 철학을 하지 않는 사람이 눈이 멀었을 때, 헛되이 슬퍼하며 통곡할 만한 그러한 유익들을 말이다.
ἀλλὰ τούτου λεγέσθω παρʼ ἡμῶν αὕτη ἐπὶ ταῦτα αἰτία, θεὸν ἡμῖν ἀνευρεῖν δωρήσασθαί τε ὄψιν, ἵνα τὰς ἐν οὐρανῷ τοῦ νοῦ κατιδόντες περιόδους χρησαίμεθα ἐπὶ τὰς περιφορὰς τὰς τῆς παρʼ ἡμῖν διανοήσεως, συγγενεῖς ἐκείναις οὔσας, ἀταράκτοις τεταραγμένας, ἐκμαθόντες δὲ καὶ λογισμῶν κατὰ φύσιν ὀρθότητος μετασχόντες, μιμούμενοι τὰς τοῦ θεοῦ πάντως ἀπλανεῖς οὔσας, τὰς ἐν ἡμῖν πεπλανημένας καταστησαίμεθα.
오히려 우리 측에서 이것에 대한 목적으로서 다음과 같이 말해지도록 하자. 신이 우리에게 시각을 발견하여 선물하신 것은, 하늘에 있는 지성의 순환을 관찰하여, 그것들을 우리 안의 사고의 순환을 위해 사용하도록 하기 위함이라고. 그것들은 하늘의 순환과 친연성이 있으며, 그것들은 어지럽혀져 있지 않은 반면 우리 것은 어지럽혀져 있다. 그리고 우리가 그것들을 철저히 배우고 자연에 따른 계산의 올바름을 나누어 가짐으로써, 절대 오차가 없는 신의 순환을 모방하여 우리 안의 방황하는 순환들을 안정시키도록 하기 위함이다.
φωνῆς τε δὴ καὶ ἀκοῆς πέρι πάλιν ὁ αὐτὸς λόγος, ἐπὶ ταὐτὰ τῶν αὐτῶν ἕνεκα παρὰ θεῶν δεδωρῆσθαι.
목소리와 청각에 관해서도 역시 똑같은 논리가 성립하여, 같은 목적을 위해 같은 원인으로 신들에게서 선물 받았다고 해야 한다.
λόγος τε γὰρ ἐπʼ αὐτὰ ταῦτα τέτακται, τὴν μεγίστην συμβαλλόμενος εἰς αὐτὰ μοῖραν, ὅσον τʼ αὖ μουσικῆς φωνῇ χρήσιμον πρὸς ἀκοὴν ἕνεκα ἁρμονίας ἐστὶ δοθέν.
말 또한 바로 이 목적을 위해 배치되어 그 자체에 가장 큰 기여를 하고 있으며, 음악에서 목소리 중 청각에 유용한 부분도 조화를 위해 주어졌기 때문이다.
ἡ δὲ ἁρμονία, συγγενεῖς ἔχουσα φορὰς ταῖς ἐν ἡμῖν τῆς ψυχῆς περιόδοις, τῷ μετὰ νοῦ προσχρωμένῳ Μούσαις οὐκ ἐφʼ ἡδονὴν ἄλογον καθάπερ νῦν εἶναι δοκεῖ χρήσιμος, ἀλλʼ ἐπὶ τὴν γεγονυῖαν ἐν ἡμῖν ἀνάρμοστον ψυχῆς περίοδον εἰς κατακόσμησιν καὶ συμφωνίαν ἑαυτῇ σύμμαχος ὑπὸ Μουσῶν δέδοται·
그리고 조화는 우리 안의 혼의 순환들과 친연성 있는 운동들을 가지고 있기 때문에, 지성을 가지고 무사 여신들을 대하는 자에게, 오늘날 여겨지는 것처럼 비이성적인 쾌락을 위한 유용한 것이 아니라, 우리 안에 생겨난 불협화음적인 혼의 순환을 정돈하고 스스로와 조화를 이루게 하기 위한 협력자로서 무사 여신들에 의해 주어졌다.
καὶ ῥυθμὸς αὖ διὰ τὴν ἄμετρον ἐν ἡμῖν καὶ χαρίτων ἐπιδεᾶ γιγνομένην ἐν τοῖς πλείστοις ἕξιν ἐπίκουρος ἐπὶ ταὐτὰ ὑπὸ τῶν αὐτῶν ἐδόθη.
또한 리듬 역시 우리 대부분에게 생겨나는 무절제하고 우아함이 결여된 상태를 돕기 위하여, 동일한 목적을 위해 동일한 신들에 의해 주어졌다.
τὰ μὲν οὖν παρεληλυθότα τῶν εἰρημένων πλὴν βραχέων ἐπιδέδεικται τὰ διὰ νοῦ δεδημιουργημένα·
이제 말해진 것들 중 극히 일부를 제외하고는 지성을 통해 제작된 것들이 제시되었다.
δεῖ δὲ καὶ τὰ διʼ ἀνάγκης γιγνόμενα τῷ λόγῳ παραθέσθαι.
그러나 필연을 통해 생겨나는 것들 역시 논의에서 병치하여 제시해야 한다.