§9.589λέγωμεν δὴ τῷ λέγοντι ὡς λυσιτελεῖ τούτῳ ἀδικεῖν τῷ ἀνθρώπῳ, δίκαια δὲ πράττειν οὐ συμφέρει, ὅτι οὐδὲν ἄλλο φησὶν ἢ λυσιτελεῖν αὐτῷ τὸ παντοδαπὸν θηρίον εὐωχοῦντι ποιεῖν ἰσχυρὸν καὶ τὸν λέοντα καὶ τὰ περὶ τὸν λέοντα, τὸν δὲ ἄνθρωπον λιμοκτονεῖν καὶ ποιεῖν ἀσθενῆ, ὥστε ἕλκεσθαι ὅπῃ ἂν ἐκείνων ὁπότερον ἄγῃ, καὶ μηδὲν ἕτερον ἑτέρῳ συνεθίζειν μηδὲ φίλον ποιεῖν, ἀλλʼ ἐᾶν αὐτὰ ἐν αὑτοῖς δάκνεσθαί τε καὶ μαχόμενα ἐσθίειν ἄλληλα. παντάπασι γάρ, ἔφη, ταῦτʼ ἂν λέγοι ὁ τὸ ἀδικεῖν ἐπαινῶν.
"그렇다면 이 인간에게 올바르지 못한 짓을 행하는 것이 이득이고, 올바른 일을 행하는 것은 이롭지 않다고 말하는 자에게 다음과 같이 말해 주세. 즉, 그는 다름이 아니라, 그 다채로운 야수를 넉넉히 먹여 길러 강하게 만들고, 사자와 사자에 관한 것들을 한편으로 강하게 만드는 반면, 인간은 굶겨서 약하게 만듦으로써 그 야수들 중 어느 한쪽이 이끄는 방향으로 그가 끌려가게 만들고 있으며, 또한 그것들을 서로 길들이거나 친구가 되게 하지 않고, 오히려 그것들이 자기 안에서 서로 물어뜯고 싸우며 서로를 잡아먹도록 내버려 두고 있다고 말하는 셈이라는 것이네." "완전히 그렇습니다"하고 그가 말했네.
οὐκοῦν αὖ ὁ τὰ δίκαια λέγων λυσιτελεῖν φαίη ἂν δεῖν ταῦτα πράττειν καὶ ταῦτα λέγειν, ὅθεν τοῦ ἀνθρώπου ὁ ἐντὸς ἄνθρωπος ἔσται ἐγκρατέστατος, καὶ τοῦ πολυκεφάλου θρέμματος ἐπιμελήσεται ὥσπερ γεωργός, τὰ μὲν ἥμερα τρέφων καὶ τιθασεύων, τὰ δὲ ἄγρια ἀποκωλύων φύεσθαι, σύμμαχον ποιησάμενος τὴν τοῦ λέοντος φύσιν, καὶ κοινῇ πάντων κηδόμενος, φίλα ποιησάμενος ἀλλήλοις τε καὶ αὑτῷ, οὕτω θρέψει; κομιδῇ γὰρ αὖ λέγει ταῦτα ὁ τὸ δίκαιον ἐπαινῶν. κατὰ πάντα τρόπον δὴ ὁ μὲν τὰ δίκαια ἐγκωμιάζων ἀληθῆ ἂν λέγοι, ὁ δὲ τὰ ἄδικα ψεύδοιτο.
"올바르지 못한 짓을 찬양하는 자는 참으로 그런 말을 하고 있는 셈입니다." "반대로 올바른 일이 이롭다고 말하는 자는, 인간 안의 인간이 가장 큰 지배력을 가지게 되고, 그 다두의 괴물을 마치 농부처럼 돌보되, 얌전한 머리들은 기르고 길들이며 야생의 머리들은 자라나지 못하도록 막고, 사자의 성질을 동맹으로 삼아 모든 부분을 공동으로 보살피며, 그것들을 서로와 그리고 자기 자신과 친구가 되게 하여 기르게 될, 그러한 행위와 그러한 말들을 해야 한다고 주장하지 않겠는가?" "과연 올바른 일을 찬양하는 자는 참으로 그렇게 주장할 것입니다." "그렇다면 모든 면에서 볼 때, 올바른 일을 예찬하는 자는 참된 말을 하고 있는 셈이지만, 올바르지 못한 일을 찬양하는 자는 거짓을 말하고 있는 것이네.
πρός τε γὰρ ἡδονὴν καὶ πρὸς εὐδοξίαν καὶ ὠφελίαν σκοπουμένῳ ὁ μὲν ἐπαινέτης τοῦ δικαίου ἀληθεύει, ὁ δὲ ψέκτης οὐδὲν ὑγιὲς οὐδʼ εἰδὼς ψέγει ὅτι ψέγει. οὔ μοι δοκεῖ, ἦ δʼ ὅς, οὐδαμῇ γε.
즐거움이나 평판, 그리고 이득의 관점에서 살펴보는 자에게 올바른 일을 찬양하는 자는 진실을 말하고 있으며, 비난하는 자는 아무런 건전한 것도 말하지 못하고 자신이 무엇을 비난하는지조차 알지 못한 채 비난하고 있기 때문일세." "내가 보기에도 그렇습니다"하고 그가 말했네.
πείθωμεν τοίνυν αὐτὸν πρᾴως—οὐ γὰρ ἑκὼν ἁμαρτάνει —ἐρωτῶντες·
"결코 그렇지 않습니다." "그렇다면 그를 부드럽게 설득하세 ―― 그는 자발적으로 잘못을 범하고 있는 것이 아니니 말일세 ―― 다음과 같이 물어보면서 말이네.
ὦ μακάριε, οὐ καὶ τὰ καλὰ καὶ αἰσχρὰ νόμιμα διὰ τὰ τοιαῦτʼ ἂν φαῖμεν γεγονέναι·
'이보게나, 아름다운 것들과 추한 것들에 관한 관습법도 바로 이와 같은 이유 때문에 생겨났다고 우리가 말할 수 있지 않겠는가?
τὰ μὲν καλὰ τὰ ὑπὸ τῷ ἀνθρώπῳ, μᾶλλον δὲ ἴσως τὰ ὑπὸ τῷ θείῳ τὰ θηριώδη ποιοῦντα τῆς φύσεως, αἰσχρὰ δὲ τὰ ὑπὸ τῷ ἀγρίῳ τὸ ἥμερον δουλούμενα; συμφήσει· ἢ πῶς; ἐάν μοι, ἔφη, πείθηται.
즉, 아름다운 것들이란 우리 본성 안의 야수 같은 부분들을 인간의 지배 아래, 혹은 오히려 신적인 것의 지배 아래에 두는 것들이고, 추한 것들이란 온순한 부분을 야생의 부분 아래에 노예로 만드는 것들이라고 말이네.'" "그는 동의할 것입니다"하고 그가 말했네.
ἔστιν οὖν, εἶπον, ὅτῳ λυσιτελεῖ ἐκ τούτου τοῦ λόγου χρυσίον λαμβάνειν ἀδίκως, εἴπερ τοιόνδε τι γίγνεται, λαμβάνων τὸ χρυσίον ἅμα καταδουλοῦται τὸ βέλτιστον ἑαυτοῦ τῷ μοχθηροτάτῳ;
"만약 내 말을 따른다면 말입니다." "'그렇다면'하고 내가 말했네, '이 논증에 따를 때, 만약 다음과 같은 일이 일어난다면, 부정하게 금을 받는 것이 이득이 되는 자가 있겠는가? 즉, 금을 받는 동시에 자신 안의 가장 훌륭한 부분을 가장 타락한 부분에 노예화하게 된다면 말이네.
ἢ εἰ μὲν λαβὼν χρυσίον ὑὸν ἢ θυγατέρα ἐδουλοῦτο, καὶ ταῦτʼ εἰς ἀγρίων τε καὶ κακῶν ἀνδρῶν, οὐκ ἂν αὐτῷ ἐλυσιτέλει οὐδʼ ἂν πάμπολυ ἐπὶ τούτῳ λαμβάνειν, εἰ δὲ τὸ ἑαυτοῦ θειότατον ὑπὸ τῷ ἀθεωτάτῳ τε καὶ μιαρωτάτῳ δουλοῦται καὶ μηδὲν ἐλεεῖ, οὐκ ἄρα ἄθλιός ἐστι καὶ πολὺ ἐπὶ δεινοτέρῳ ὀλέθρῳ χρυσὸν δωροδοκεῖ ἢ Ἐριφύλη ἐπὶ τῇ τοῦ ἀνδρὸς ψυχῇ τὸν ὅρμον δεξαμένη; §9.590πολὺ μέντοι, ἦ δʼ ὃς ὁ Γλαύκων· ἐγὼ γάρ σοι ὑπὲρ ἐκείνου ἀποκρινοῦμαι.
만약 그가 금을 받고 자신의 아들이나 딸을 노예로 만든다면, 그것도 야생적이고 악한 자들의 손에 넘겨주는 것이라면, 비록 그것을 대가로 엄청나게 많은 금을 받는다 하더라도 그에게 이득이 되지 않을 것이네. 그런데 만약 그가 자신 안의 가장 신성한 부분을 가장 불경하고 더러운 부분 아래에 노예화하면서 아무런 자비도 베풀지 않는다면, 그는 참으로 비참하지 않겠는가? 그리고 남편의 목숨을 대가로 목걸이를 받아들인 에리퓔레보다, 훨씬 더 끔찍한 파멸을 대가로 금이라는 뇌물을 받아들이는 것이 되지 않겠는가?'" ""정말로 훨씬 더 그렇습니다"하고 글라우콘이 말했네.
οὐκοῦν καὶ τὸ ἀκολασταίνειν οἴει διὰ τοιαῦτα πάλαι ψέγεσθαι, ὅτι ἀνίεται ἐν τῷ τοιούτῳ τὸ δεινόν, τὸ μέγα ἐκεῖνο καὶ πολυειδὲς θρέμμα, πέρα τοῦ δέοντος; δῆλον, ἔφη.
"내가 그 사람을 대신해서 당신께 답변하겠습니다." "그렇다면 방종이라는 것도 바로 이와 같은 이유 때문에 옛날부터 비난받는다고 생각하지 않는가? 즉, 그러한 상태에서는 저 끔찍하고 거대하며 다채로운 괴물이 필요 이상으로 방치되어 풀려나기 때문이 아니겠는가?" "분명합니다"하고 그가 말했네.
ἡ δʼ αὐθάδεια καὶ δυσκολία ψέγεται οὐχ ὅταν τὸ λεοντῶδές τε καὶ ὀφεῶδες αὔξηται καὶ συντείνηται ἀναρμόστως; πάνυ μὲν οὖν. τρυφὴ δὲ καὶ μαλθακία οὐκ ἐπὶ τῇ αὐτοῦ τούτου χαλάσει τε καὶ ἀνέσει ψέγεται, ὅταν ἐν αὐτῷ δειλίαν ἐμποιῇ; τί μήν; κολακεία δὲ καὶ ἀνελευθερία οὐχ ὅταν τις τὸ αὐτὸ τοῦτο, τὸ θυμοειδές, ὑπὸ τῷ ὀχλώδει θηρίῳ ποιῇ καὶ ἕνεκα χρημάτων καὶ τῆς ἐκείνου ἀπληστίας προπηλακιζόμενον ἐθίζῃ ἐκ νέου ἀντὶ λέοντος πίθηκον γίγνεσθαι; καὶ μάλα, ἔφη.
"그리고 자아집착과 까다로움이 비난받는 것은, 사자 같은 부분과 뱀 같은 부분이 부조화하게 자라나고 팽팽해질 때가 아니겠는가?" "지극히 그렇습니다." "사치와 유약함이 비난받는 것은, 바로 이 똑같은 부분의 이완과 헐거워짐에 대해서이며, 그것이 그 부분 안에 비겁함을 심어줄 때가 아니겠는가?" "당연히 그렇습니다." "아첨과 비굴함은, 어떤 사람이 바로 이 똑같은 부분, 즉 기개의 부분을 군중 같은 야수 아래에 두고, 돈과 그 야수의 탐욕 때문에 젊어서부터 짓밟히는 데 길들여져 사자 대신 원숭이가 되게 할 때가 아니겠는가?" "참으로 그렇습니다"하고 그가 말했네.
βαναυσία δὲ καὶ χειροτεχνία διὰ τί οἴει ὄνειδος φέρει;
"그렇다면 장인적 기술과 손재주가 어째서 오명을 가져다준다고 생각하는가?
ἢ διʼ ἄλλο τι φήσομεν ἢ ὅταν τις ἀσθενὲς φύσει ἔχῃ τὸ τοῦ βελτίστου εἶδος, ὥστε μὴ ἂν δύνασθαι ἄρχειν τῶν ἐν αὑτῷ θρεμμάτων, ἀλλὰ θεραπεύειν ἐκεῖνα, καὶ τὰ θωπεύματα αὐτῶν μόνον δύνηται μανθάνειν; ἔοικεν, ἔφη.
어떤 사람이 본성상 가장 훌륭한 부분의 형상을 너무 약하게 가지고 있어서 자기 안의 괴물들을 지배할 수 없고 오히려 그것들을 섬겨야 하며, 그것들의 아부만을 배울 수밖에 없을 때라는 것 외에 다른 이유를 우리가 말하겠는가?" "그렇게 보입니다"하고 그가 말했네.
οὐκοῦν ἵνα καὶ ὁ τοιοῦτος ὑπὸ ὁμοίου ἄρχηται οἵουπερ ὁ βέλτιστος, δοῦλον αὐτόν φαμεν δεῖν εἶναι ἐκείνου τοῦ βελτίστου καὶ ἔχοντος ἐν αὑτῷ τὸ θεῖον ἄρχον, οὐκ ἐπὶ βλάβῃ τῇ τοῦ δούλου οἰόμενοι δεῖν ἄρχεσθαι αὐτόν, ὥσπερ Θρασύμαχος ᾤετο τοὺς ἀρχομένους, ἀλλʼ ὡς ἄμεινον ὂν παντὶ ὑπὸ θείου καὶ φρονίμου ἄρχεσθαι, μάλιστα μὲν οἰκεῖον ἔχοντος ἐν αὑτῷ, εἰ δὲ μή, ἔξωθεν ἐφεστῶτος, ἵνα εἰς δύναμιν πάντες ὅμοιοι ὦμεν καὶ φίλοι, τῷ αὐτῷ κυβερνώμενοι; καὶ ὀρθῶς γʼ, ἔφη.
"그러므로 이러한 자도 가장 훌륭한 사람과 마찬가지로 유사한 지배자에 의해 지배받도록 하기 위해, 우리는 그가 자기 안에 신적인 지배자를 지니고 있는 저 가장 훌륭한 사람의 노예가 되어야 한다고 말하는 것이네. 이는 트라시마코스가 피지배자들에 대해 생각했던 것처럼 노예에게 해가 되도록 그가 지배받아야 한다고 생각해서가 아니라, 모든 사람에게는 신적이고 지혜로운 것에 의해 지배받는 것이 더 좋기 때문이며, 그것을 가장 잘하는 것은 자기 안에 고유하게 지니는 것이고, 그렇지 못하다면 외부에서 세워진 지배를 받아, 우리 모두가 동일한 조타수에 의해 인도되어 가능한 한 서로 비슷해지고 친구가 되도록 하기 위함이라네." "참으로 올바른 말씀입니다"하고 그가 말했네.
δηλοῖ δέ γε, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ ὁ νόμος ὅτι τοιοῦτον βούλεται, πᾶσι τοῖς ἐν τῇ πόλει σύμμαχος ὤν·
"그리고"하고 내가 말했네, "법 역시 나라 안의 모든 이들에게 동맹자가 되어 줌으로써 그러한 것을 원하고 있음을 보여주고 있네."