§9.575τυραννευθεὶς δὲ ὑπὸ Ἔρωτος, οἷος ὀλιγάκις ἐγίγνετο ὄναρ, ὕπαρ τοιοῦτος ἀεὶ γενόμενος, οὔτε τινὸς φόνου δεινοῦ ἀφέξεται οὔτε βρώματος οὔτʼ ἔργου, ἀλλὰ τυραννικῶς ἐν αὐτῷ ὁ Ἔρως ἐν πάσῃ ἀναρχίᾳ καὶ ἀνομίᾳ ζῶν, ἅτε αὐτὸς ὢν μόναρχος, τὸν ἔχοντά τε αὐτὸν ὥσπερ πόλιν ἄξει ἐπὶ πᾶσαν τόλμαν, ὅθεν αὑτόν τε καὶ τὸν περὶ αὑτὸν θόρυβον θρέψει, τὸν μὲν ἔξωθεν εἰσεληλυθότα ἀπὸ κακῆς ὁμιλίας, τὸν δʼ ἔνδοθεν ὑπὸ τῶν αὐτῶν τρόπων καὶ ἑαυτοῦ ἀνεθέντα καὶ ἐλευθερωθέντα·
"『그리고 에로스에게 참주정적으로 지배당하여, 예전에는 꿈속에서나 가끔 나타나던 모습 그대로 현실(깨어 있을 때)에 항상 그렇게 되어 버린 자는, 그 어떤 끔찍한 살인도, 금기된 음식도, 악행도 삼가지 않을 걸세. 오히려 그 안에서 지배하는 에로스가 완전한 무정부 상태와 무법 속에서 참주처럼 살아가며, 자기 자신이 독재자이기에, 자신을 소유한 자를 마치 국가를 다스리듯 온갖 대담한 폭거로 이끌어 갈 걸세. 이는 자기 자신과 자기 주변의 소란스러운 욕망의 무리를 먹여 살리기 위함인데, 그 욕망의 한편은 악한 교제로부터 외부에서 흘러 들어온 것이고, 다른 한편은 동일한 성품과 자기 자신에 의해 내부에서 풀려나 자유로워진 것이라네.
ἢ οὐχ οὗτος ὁ βίος τοῦ τοιούτου; οὗτος μὲν οὖν, ἔφη. καὶ ἂν μέν γε, ἦν δʼ ἐγώ, ὀλίγοι οἱ τοιοῦτοι ἐν πόλει ὦσι καὶ τὸ ἄλλο πλῆθος σωφρονῇ, ἐξελθόντες ἄλλον τινὰ δορυφοροῦσι τύραννον ἢ μισθοῦ ἐπικουροῦσιν, ἐάν που πόλεμος ᾖ·
그러한 자의 삶은 과연 이렇지 않겠는가?』『과연 그렇습니다』하고 그가 말했네.『그리고 만일』내가 말했네,『그러한 자들이 국가 내에 소수이고 나머지 대중이 절제를 지킨다면, 그들은 밖으로 나가 다른 참주의 호위병이 되거나, 어딘가에 전쟁이 있다면 용병으로 도울 걸세.
ἐὰν δʼ ἐν εἰρήνῃ τε καὶ ἡσυχίᾳ γένωνται, αὐτοῦ δὴ ἐν τῇ πόλει κακὰ δρῶσι σμικρὰ πολλά. τὰ ποῖα δὴ λέγεις; οἷα κλέπτουσι, τοιχωρυχοῦσι, βαλλαντιοτομοῦσι, λωποδυτοῦσιν, ἱεροσυλοῦσιν, ἀνδραποδίζονται· ἔστι δʼ ὅτε συκοφαντοῦσιν, ἐὰν δυνατοὶ ὦσι λέγειν, καὶ ψευδομαρτυροῦσι καὶ δωροδοκοῦσιν. σμικρά γʼ, ἔφη, κακὰ λέγεις, ἐὰν ὀλίγοι ὦσιν οἱ τοιοῦτοι. τὰ γὰρ σμικρά, ἦν δʼ ἐγώ, πρὸς τὰ μεγάλα σμικρά ἐστιν, καὶ ταῦτα δὴ πάντα πρὸς τύραννον πονηρίᾳ τε καὶ ἀθλιότητι πόλεως, τὸ λεγόμενον, οὐδʼ ἵκταρ βάλλει.
하지만 그들이 평화와 정적 속에 있게 된다면, 바로 그 국가 안에서 수많은 작은 악행을 저지를 걸세.』『구체적으로 어떤 악행을 말씀하십니까?』『이를테면 도둑질, 담치기, 소매치기, 옷 털기, 신전 약탈, 인신매매 등이 있고, 때로는 그들이 말재주가 있다면 무고를 일삼고, 위증을 하며, 뇌물을 받기도 한다네.』『그러한 자들이 소수라면 참으로 "작은" 악행들이군요』하고 그가 말했네.『왜냐하면 "작은" 것은 "큰" 것에 비해 작기 때문이네』내가 말했네,『그리고 이 모든 악행은, 국가의 사악함과 비참함이라는 측면에서 참주에 비하면, 이른바 "과녁 근처에도 미치지 못한다"(비교조차 되지 않는다네).
ὅταν γὰρ δὴ πολλοὶ ἐν πόλει γένωνται οἱ τοιοῦτοι καὶ ἄλλοι οἱ συνεπόμενοι αὐτοῖς, καὶ αἴσθωνται ἑαυτῶν τὸ πλῆθος, τότε οὗτοί εἰσιν οἱ τὸν τύραννον γεννῶντες μετὰ δήμου ἀνοίας ἐκεῖνον, ὃς ἂν αὐτῶν μάλιστα αὐτὸς ἐν αὑτῷ μέγιστον καὶ πλεῖστον ἐν τῇ ψυχῇ τύραννον ἔχῃ.
왜냐하면 그러한 자들과 그들을 따르는 다른 자들이 국가 내에 많아지고 자신들의 수의 많음을 깨달을 때, 바로 이들이 민중의 어리석음과 함께 저 참주를 낳는 자들이기 때문이네.
εἰκότως γʼ, ἔφη· τυραννικώτατος γὰρ ἂν εἴη. οὐκοῦν ἐὰν μὲν ἑκόντες ὑπείκωσιν· ἐὰν δὲ μὴ ἐπιτρέπῃ ἡ πόλις, ὥσπερ τότε μητέρα καὶ πατέρα ἐκόλαζεν, οὕτω πάλιν τὴν πατρίδα, ἐὰν οἷός τʼ ᾖ, κολάσεται ἐπεισαγόμενος νέους ἑταίρους, καὶ ὑπὸ τούτοις δὴ δουλεύουσαν τὴν πάλαι φίλην μητρίδα τε, Κρῆτές φασι, καὶ πατρίδα ἕξει τε καὶ θρέψει.
그들 중 자신의 혼 안에 가장 크고 가장 강력한 참주를 스스로 품고 있는 자를 말일세.』『당연한 일입니다』하고 그가 말했네,『그자가 가장 참주정적인 자가 될 터이니까요.』『그렇다면 만일 시민들이 자발적으로 굴복한다면 다행이겠지만, 만일 국가가 허용하지 않는다면, 그가 예전에 어머니와 아버지를 벌주었던 것처럼, 이번에는 다시 조국을, 만일 가능하다면 젊은 동료들을 끌어들여 벌줄 걸세. 그리고 이들의 노예가 된, 예전에 사랑했던 조국(크레타인들이 말하는 "어머니의 나라"이자 "아버지의 나라")을 수중에 두고 먹여 살릴 걸세.
καὶ τοῦτο δὴ τὸ τέλος ἂν εἴη τῆς ἐπιθυμίας τοῦ τοιούτου ἀνδρός. τοῦτο, ἦ δʼ ὅς, παντάπασί γε.
그리고 이것이야말로 과연 그러한 인간의 욕망의 종착지가 될 걸세.』『전적으로 그렇습니다』하고 그가 말했네." "『그러면』내가 말했네,『이들은 지배자가 되기 전, 사생활에서도 이와 같지 않겠는가?
§9.576οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, οὗτοί γε τοιοίδε γίγνονται ἰδίᾳ καὶ πρὶν ἄρχειν· πρῶτον μὲν οἷς ἂν συνῶσιν, ἢ κόλαξιν ἑαυτῶν συνόντες καὶ πᾶν ἑτοίμοις ὑπηρετεῖν, ἢ ἐάν τού τι δέωνται, αὐτοὶ ὑποπεσόντες, πάντα σχήματα τολμῶντες ποιεῖν ὡς οἰκεῖοι, διαπραξάμενοι δὲ ἀλλότριοι; καὶ σφόδρα γε. ἐν παντὶ ἄρα τῷ βίῳ ζῶσι φίλοι μὲν οὐδέποτε οὐδενί, ἀεὶ δέ του δεσπόζοντες ἢ δουλεύοντες ἄλλῳ, ἐλευθερίας δὲ καὶ φιλίας ἀληθοῦς τυραννικὴ φύσις ἀεὶ ἄγευστος. πάνυ μὲν οὖν.
먼저 어울리는 자들에 있어서, 이들은 자신에게 아첨하며 온갖 일에 기꺼이 봉사할 준비가 된 자들과 어울리거나, 혹은 자신들이 누군가에게 무언가를 필요로 할 때는 자신들이 먼저 엎드려 친한 사이인 양 온갖 비굴한 태도를 감수하다가도, 목적을 이루고 나면 남남이 되어 버리지 않는가?』『매우 그렇습니다.』『따라서 평생 동안 이들은 누구와도 친구가 되지 못하며, 항상 누군가의 주인이거나 다른 이의 노예일 뿐, 참주정적 본성은 참된 자유와 우정을 결코 맛보지 못한다네.』『전적으로 그렇습니다.』『그렇다면 우리가 그러한 자들을 "믿을 수 없는 자"라고 부르는 것은 올바르지 않겠는가?』『어찌 그렇지 않겠습니까.』『나아가 그들은 극도로 "불의한 자"이기도 하네.
ἆρʼ οὖν οὐκ ὀρθῶς ἂν τοὺς τοιούτους ἀπίστους καλοῖμεν; πῶς δʼ οὔ; καὶ μὴν ἀδίκους γε ὡς οἷόν τε μάλιστα, εἴπερ ὀρθῶς ἐν τοῖς πρόσθεν ὡμολογήσαμεν περὶ δικαιοσύνης οἷόν ἐστιν. ἀλλὰ μήν, ἦ δʼ ὅς, ὀρθῶς γε. κεφαλαιωσώμεθα τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, τὸν κάκιστον.
만일 우리가 앞서 정의가 무엇인지에 대해 합의한 바가 올바르다면 말일세.』『과연 올바릅니다』하고 그가 말했네.『그러면』내가 말했네,『가장 사악한 자에 대해 요약해 보세.
ἔστιν δέ που, οἷον ὄναρ διήλθομεν, ὃς ἂν ὕπαρ τοιοῦτος ᾖ. πάνυ μὲν οὖν. οὐκοῦν οὗτος γίγνεται ὃς ἂν τυραννικώτατος φύσει ὢν μοναρχήσῃ, καὶ ὅσῳ ἂν πλείω χρόνον ἐν τυραννίδι βιῷ, τοσούτῳ μᾶλλον τοιοῦτος. ἀνάγκη, ἔφη διαδεξάμενος τὸν λόγον ὁ Γλαύκων.
그는 우리가 꿈속에서 묘사했던 것과 같은 인물로, 현실(깨어 있을 때)에 바로 그렇게 된 자일세.』『전적으로 그렇습니다.』『그렇다면 이 자는 천성적으로 가장 참주정적인 자가 독재 권력을 쥐었을 때 탄생하며, 그가 참주 정치를 더 오래 이끌어갈수록 더욱더 그렇게 된다네.』『필연적입니다』글라우콘이 대화를 이어받으며 말했네.『그렇다면』내가 말했네,『가장 사악해 보이는 자가 가장 비참하게도 보이지 않겠는가?
ἆρʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ὃς ἂν φαίνηται πονηρότατος, καὶ ἀθλιώτατος φανήσεται; καὶ ὃς ἂν πλεῖστον χρόνον καὶ μάλιστα τυραννεύσῃ, μάλιστά τε καὶ πλεῖστον χρόνον τοιοῦτος γεγονὼς τῇ ἀληθείᾳ;
그리고 가장 오랜 시간 가장 강력하게 참주 노릇을 한 자가, 진실로도 가장 오랜 시간 가장 비참하게 그렇게 되어 있지 않겠는가?
τοῖς δὲ πολλοῖς πολλὰ καὶ δοκεῖ. ἀνάγκη, ἔφη, ταῦτα γοῦν οὕτως ἔχειν. ἄλλο τι οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ὅ γε τυραννικὸς κατὰ τὴν τυραννουμένην πόλιν ἂν εἴη ὁμοιότητι, δημοτικὸς δὲ κατὰ δημοκρατουμένην, καὶ οἱ ἄλλοι οὕτω; τί μήν; οὐκοῦν, ὅτι πόλις πρὸς πόλιν ἀρετῇ καὶ εὐδαιμονίᾳ, τοῦτο καὶ ἀνὴρ πρὸς ἄνδρα; πῶς γὰρ οὔ; τί οὖν ἀρετῇ τυραννουμένη πόλις πρὸς βασιλευομένην οἵαν τὸ πρῶτον διήλθομεν; πᾶν τοὐναντίον, ἔφη· ἡ μὲν γὰρ ἀρίστη, ἡ δὲ κακίστη. οὐκ ἐρήσομαι, εἶπον, ὁποτέραν λέγεις· δῆλον γάρ.
대중에게는 많은 것들이 다르게 보이겠지만 말일세.』『필연적으로 그렇습니다』그가 말했네,『적어도 이것들은 그럴 수밖에 없습니다.』『그러면』내가 말했네,『참주정적 인간은 참주 지배를 받는 국가와 유사성 면에서 대응하고, 민주정적 인간은 민주주의 국가에 대응하며, 다른 이들도 이와 같지 않겠는가?』『당연한 일이지요.』『그렇다면 국가와 국가의 덕과 행복에서의 관계는, 개인과 개인의 관계와도 같지 않겠는가?』『어찌 그렇지 않겠습니까.』『그렇다면 덕에 있어서, 참주 지배를 받는 국가는 우리가 맨 처음 다루었던 왕정 국가에 대해 어떤 관계에 있는가?』『완전히 정반대입니다』그가 말했네,『한쪽은 최선이고 다른 쪽은 최악이니까요.』『어느 쪽이 어느 국가를 가리키는지는 묻지 않겠네』내가 말했네,『그것은 명백하니까.
ἀλλʼ εὐδαιμονίας τε αὖ καὶ ἀθλιότητος ὡσαύτως ἢ ἄλλως κρίνεις;
하지만 행복과 비참함에 대해서도 똑같이 판정하겠는가, 아니면 다르게 판정하겠는가?
καὶ μὴ ἐκπληττώμεθα πρὸς τὸν τύραννον ἕνα ὄντα βλέποντες, μηδʼ εἴ τινες ὀλίγοι περὶ ἐκεῖνον, ἀλλʼ ὡς χρὴ ὅλην τὴν πόλιν εἰσελθόντας θεάσασθαι, καταδύντες εἰς ἅπασαν καὶ ἰδόντες, οὕτω δόξαν ἀποφαινώμεθα.
그리고 우리가 참주 혼자만을 보거나 그 주변의 소수만을 보고 주눅 들지 않도록 하세.
ἀλλʼ ὀρθῶς, ἔφη, προκαλῇ· καὶ δῆλον παντὶ ὅτι τυραννουμένης μὲν οὐκ ἔστιν ἀθλιωτέρα, βασιλευομένης δὲ οὐκ εὐδαιμονεστέρα.
국가 전체에 들어가 관찰해야 하듯이, 국가 구석구석까지 깊이 들어가서 보고 난 뒤에 의견을 표명하도록 하세.』『참으로 올바른 제안입니다』그가 말했네,『그리고 참주 지배를 받는 국가보다 더 비참한 국가는 없고, 왕정 지배를 받는 국가보다 더 행복한 국가는 없다는 것은 누구에게나 명백합니다.』"