§7.519ἢ οὔπω ἐννενόηκας, τῶν λεγομένων πονηρῶν μέν, σοφῶν δέ, ὡς δριμὺ μὲν βλέπει τὸ ψυχάριον καὶ ὀξέως διορᾷ ταῦτα ἐφʼ ἃ τέτραπται, ὡς οὐ φαύλην ἔχον τὴν ὄψιν, κακίᾳ δʼ ἠναγκασμένον ὑπηρετεῖν, ὥστε ὅσῳ ἂν ὀξύτερον βλέπῃ, τοσούτῳ πλείω κακὰ ἐργαζόμενον; πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
“아니면 자네는, 악하지만 똑똑하다고 불리는 자들에 대해 아직 알아차리지 못했는가? 그들의 보잘것없는 영혼이 얼마나 날카롭게 바라보고, 그것이 향해 있는 일들을 얼마나 예리하게 식별하는지를. 그들의 시력은 결코 나쁜 것이 아니지만 사악함에 봉사하도록 강요받고 있기에, 그것이 더 날카롭게 볼수록 그만큼 더 많은 악을 행하게 되는 것이라네” “정말로 그렇습니다,” 그가 말했네.
τοῦτο μέντοι, ἦν δʼ ἐγώ, τὸ τῆς τοιαύτης φύσεως εἰ ἐκ παιδὸς εὐθὺς κοπτόμενον περιεκόπη τὰς τῆς γενέσεως συγγενεῖς ὥσπερ μολυβδίδας, αἳ δὴ ἐδωδαῖς τε καὶ τοιούτων ἡδοναῖς τε καὶ λιχνείαις προσφυεῖς γιγνόμεναι κάτω στρέφουσι τὴν τῆς ψυχῆς ὄψιν· ὧν εἰ ἀπαλλαγὲν περιεστρέφετο εἰς τὰ ἀληθῆ, καὶ ἐκεῖνα ἂν τὸ αὐτὸ τοῦτο τῶν αὐτῶν ἀνθρώπων ὀξύτατα ἑώρα, ὥσπερ καὶ ἐφʼ ἃ νῦν τέτραπται. εἰκός γε, ἔφη.
“하지만,” 내가 말했네, “만약 그러한 천성의 이 부분이 어린 시절부터 곧바로 두들겨 맞아, 생성과 결부된 저 납덩이 같은 것들을 잘라내 버렸더라면 말이네. 그것들은 음식이나 그와 같은 쾌락 및 탐욕에 달라붙어 영혼의 시선을 아래로 돌려놓는 것들인데, 만약 영혼이 그것들로부터 벗어나 참된 것들로 돌려세워졌다면, 동일한 바로 그 사람들의 바로 이 부분이, 지금 자신들이 향해 있는 것들을 보고 있는 것처럼, 참된 것들 역시 가장 날카롭게 보았을 것이네” “과연 그렇습니다,” 그가 말했네.
τί δέ;
“그렇다면 이건 어떤가?
τόδε οὐκ εἰκός, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ ἀνάγκη ἐκ τῶν προειρημένων, μήτε τοὺς ἀπαιδεύτους καὶ ἀληθείας ἀπείρους ἱκανῶς ἄν ποτε πόλιν ἐπιτροπεῦσαι, μήτε τοὺς ἐν παιδείᾳ ἐωμένους διατρίβειν διὰ τέλους, τοὺς μὲν ὅτι σκοπὸν ἐν τῷ βίῳ οὐκ ἔχουσιν ἕνα, οὗ στοχαζομένους δεῖ ἅπαντα πράττειν ἃ ἂν πράττωσιν ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ, τοὺς δὲ ὅτι ἑκόντες εἶναι οὐ πράξουσιν, ἡγούμενοι ἐν μακάρων νήσοις ζῶντες ἔτι ἀπῳκίσθαι; ἀληθῆ, ἔφη.
앞서 말한 것들로부터 다음의 사실 역시 당연하고 필연적이지 않은가?” 내가 말했네. “즉, 교육을 받지 못하고 진리를 경험하지 못한 자들도 결코 나라를 충분히 관리할 수 없고, 평생 교육에만 머물러 있도록 허용된 자들 역시 마찬가지라는 점 말이네. 전자는 자신들이 사적으로나 공적으로나 행하는 모든 일에서 목표로 삼아야 할 삶의 단 하나의 표적을 가지고 있지 않기 때문이고, 후자는 자신들이 아직 살아 있으면서도 이미 ‘축복받은 자들의 섬’에 이주해 살고 있다고 생각하여, 자발적으로는 아무것도 행하려 하지 않을 것이기 때문이네” “참된 말씀입니다,” 그가 말했네.
ἡμέτερον δὴ ἔργον, ἦν δʼ ἐγώ, τῶν οἰκιστῶν τάς τε βελτίστας φύσεις ἀναγκάσαι ἀφικέσθαι πρὸς τὸ μάθημα ὃ ἐν τῷ πρόσθεν ἔφαμεν εἶναι μέγιστον, ἰδεῖν τε τὸ ἀγαθὸν καὶ ἀναβῆναι ἐκείνην τὴν ἀνάβασιν, καὶ ἐπειδὰν ἀναβάντες ἱκανῶς ἴδωσι, μὴ ἐπιτρέπειν αὐτοῖς ὃ νῦν ἐπιτρέπεται. τὸ ποῖον δή; τὸ αὐτοῦ, ἦν δʼ ἐγώ, καταμένειν καὶ μὴ ἐθέλειν πάλιν καταβαίνειν παρʼ ἐκείνους τοὺς δεσμώτας μηδὲ μετέχειν τῶν παρʼ ἐκείνοις πόνων τε καὶ τιμῶν, εἴτε φαυλότεραι εἴτε σπουδαιότεραι.
“그렇다면 창설자들인 우리의 과업은,” 내가 말했네, “가장 훌륭한 천성들을 가진 자들로 하여금 우리가 앞서 가장 위대하다고 말한 배움에 도달하게끔 강제하는 것이네. 즉, '선'을 보고 저 오르막길을 올라가게 하는 것이며, 그들이 올라가서 충분히 보았을 때에는, 지금 허용되고 있는 것을 그들에게 허용하지 않는 것이네” “대체 어떤 것을 말씀하십니까?” “그곳에 머물러 있는 것,” 내가 말했네, “그리고 저 죄수들에게로 다시 내려가려 하지 않고, 그곳에서의 노고와 명예를 함께 나누려 하지 않는 것이네.
ἔπειτʼ, ἔφη, ἀδικήσομεν αὐτούς, καὶ ποιήσομεν χεῖρον ζῆν, δυνατὸν αὐτοῖς ὂν ἄμεινον; ἐπελάθου, ἦν δʼ ἐγώ, πάλιν, ὦ φίλε, ὅτι νόμῳ οὐ τοῦτο μέλει, ὅπως ἕν τι γένος ἐν πόλει διαφερόντως εὖ πράξει, ἀλλʼ ἐν ὅλῃ τῇ πόλει τοῦτο μηχανᾶται ἐγγενέσθαι, συναρμόττων τοὺς πολίτας πειθοῖ τε καὶ ἀνάγκῃ, ποιῶν μεταδιδόναι ἀλλήλοις τῆς ὠφελίας ἣν ἂν ἕκαστοι τὸ κοινὸν δυνατοὶ ὦσιν ὠφελεῖν καὶ αὐτὸς ἐμποιῶν τοιούτους ἄνδρας ἐν τῇ πόλει, οὐχ ἵνα ἀφιῇ τρέπεσθαι ὅπῃ ἕκαστος βούλεται, ἀλλʼ ἵνα καταχρῆται αὐτὸς αὐτοῖς ἐπὶ τὸν σύνδεσμον τῆς πόλεως. §7.520ἀληθῆ, ἔφη· ἐπελαθόμην γάρ. σκέψαι τοίνυν, εἶπον, ὦ Γλαύκων, ὅτι οὐδʼ ἀδικήσομεν τοὺς παρʼ ἡμῖν φιλοσόφους γιγνομένους, ἀλλὰ δίκαια πρὸς αὐτοὺς ἐροῦμεν, προσαναγκάζοντες τῶν ἄλλων ἐπιμελεῖσθαί τε καὶ φυλάττειν.
그것이 더 보잘것없는 것이든 더 진지한 것이든 말이네” “그렇다면,” 그가 말했네, “우리가 그들에게 불의를 행하여, 더 나은 삶을 사는 것이 가능한데도 그들을 더 나쁜 삶을 살게 만드는 것입니까?” “이보게 친구,” 내가 말했네, “자네는 법의 관심사가 성읍 내의 어떤 한 부류가 유달리 잘살게 되는 데 있는 것이 아니라, 설득과 강제를 통해 시민들을 화합시키고, 각자가 공동체에 끼칠 수 있는 이로움을 서로 나누어 가지도록 만듦으로써, 성읍 전체에 이것이 생겨나도록 도모하는 데 있다는 사실을 다시금 잊었구려. 그리고 법 스스로가 성읍 안에 그러한 사람들을 길러내는 것은, 각자가 원하는 곳으로 마음대로 향하도록 내버려 두기 위해서가 아니라, 법 자체가 성읍의 결속을 위해 그들을 사용하기 위해서라네” “그렇습니다,” 그가 말했네, “제가 잊고 있었습니다” “그렇다면 글라우콘,” 내가 말했네, “우리가 우리 나라에서 철학자가 되는 사람들에게 불의를 행하는 것이 아니며, 오히려 그들에게 다른 이들을 보살피고 지키도록 강제하면서 그들에게 정당한 말을 하게 되리라는 점을 생각해보게나. 우리는 다음과 같이 말할 것이기 때문이네.
ἐροῦμεν γὰρ ὅτι οἱ μὲν ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσι τοιοῦτοι γιγνόμενοι εἰκότως οὐ μετέχουσι τῶν ἐν αὐταῖς πόνων·
다른 성읍들에서 그런 사람이 되는 자들이 그곳의 노고에 동참하지 않는 것은 당연하다네.
αὐτόματοι γὰρ ἐμφύονται ἀκούσης τῆς ἐν ἑκάστῃ πολιτείας, δίκην δʼ ἔχει τό γε αὐτοφυὲς μηδενὶ τροφὴν ὀφεῖλον μηδʼ ἐκτίνειν τῳ προθυμεῖσθαι τὰ τροφεῖα·
그들은 각 성읍의 정체가 원치 않는데도 자생적으로 생겨나기 때문이며, 스스로 자라난 것은 누구에게도 양육의 빚을 지고 있지 않기에 그 양육비를 누군가에게 갚으려 애쓰지 않는 것이 당연하기 때문이네.
ὑμᾶς δʼ ἡμεῖς ὑμῖν τε αὐτοῖς τῇ τε ἄλλῃ πόλει ὥσπερ ἐν σμήνεσιν ἡγεμόνας τε καὶ βασιλέας ἐγεννήσαμεν, ἄμεινόν τε καὶ τελεώτερον ἐκείνων πεπαιδευμένους καὶ μᾶλλον δυνατοὺς ἀμφοτέρων μετέχειν.
하지만 우리는 자네들을, 자네들 자신을 위해서뿐만 아니라 다른 성읍 전체를 위해서도, 마치 벌통 안의 우두머리이자 왕들처럼 길러냈네. 자네들은 저들보다 더 훌륭하고 더 완전하게 교육받았으며, 그리하여 양쪽 모두에 참여할 능력을 더 많이 갖추고 있기 때문이네.
καταβατέον οὖν ἐν μέρει ἑκάστῳ εἰς τὴν τῶν ἄλλων συνοίκησιν καὶ συνεθιστέον τὰ σκοτεινὰ θεάσασθαι·
그러므로 자네들은 각자 차례대로 다른 이들의 공동 거처로 내려가야 하며, 어두운 것들을 바라보는 데 익숙해져야 하네.
συνεθιζόμενοι γὰρ μυρίῳ βέλτιον ὄψεσθε τῶν ἐκεῖ καὶ γνώσεσθε ἕκαστα τὰ εἴδωλα ἅττα ἐστὶ καὶ ὧν, διὰ τὸ τἀληθῆ ἑωρακέναι καλῶν τε καὶ δικαίων καὶ ἀγαθῶν πέρι.
익숙해지면 자네들은 그곳에 있는 사람들보다 만 배는 더 잘 보게 될 것이며, 아름답고 올바르고 선한 것들에 관한 진리를 보았기 때문에, 각각의 모상들이 대체 무엇이며 무엇의 모상인지를 알게 될 것이기 때문이네.
καὶ οὕτω ὕπαρ ἡμῖν καὶ ὑμῖν ἡ πόλις οἰκήσεται ἀλλʼ οὐκ ὄναρ, ὡς νῦν αἱ πολλαὶ ὑπὸ σκιαμαχούντων τε πρὸς ἀλλήλους καὶ στασιαζόντων περὶ τοῦ ἄρχειν οἰκοῦνται, ὡς μεγάλου τινὸς ἀγαθοῦ ὄντος.
그리하여 우리와 자네들에게 성읍은 꿈속에서가 아니라 깨어 있는 현실 속에서 다스려질 것이네. 오늘날 대부분의 성읍들이, 서로 그림자를 상대로 싸우고 지배하는 일을 마치 무슨 커다란 선인 양 여겨 집권권을 둘러싸고 내분을 일으키는 자들에 의해 다스려지고 있는 것과는 달리 말이네.
τὸ δέ που ἀληθὲς ὧδʼ ἔχει·
하지만 참된 실상은 아마도 이렇다네.
ἐν πόλει ᾗ ἥκιστα πρόθυμοι ἄρχειν οἱ μέλλοντες ἄρξειν, ταύτην ἄριστα καὶ ἀστασιαστότατα ἀνάγκη οἰκεῖσθαι, τὴν δʼ ἐναντίους ἄρχοντας σχοῦσαν ἐναντίως. πάνυ μὲν οὖν, ἔφη.
지배하게 될 자들이 지배하기를 가장 원치 않는 성읍에서, 그 성읍이 가장 훌륭하고 가장 내분 없이 다스려질 수밖에 없으며, 이와 반대의 지배자들을 가진 성읍은 반대로 다스려질 수밖에 없다는 점이네” “정말로 그렇습니다,” 그가 말했네.
ἀπειθήσουσιν οὖν ἡμῖν οἴει οἱ τρόφιμοι ταῦτʼ ἀκούοντες, καὶ οὐκ ἐθελήσουσιν συμπονεῖν ἐν τῇ πόλει ἕκαστοι ἐν μέρει, τὸν δὲ πολὺν χρόνον μετʼ ἀλλήλων οἰκεῖν ἐν τῷ καθαρῷ; ἀδύνατον, ἔφη·
“그렇다면 우리 품에서 자란 자들이 이 말을 듣고도 우리에게 불순종하여, 각자 차례대로 성읍의 노고에 동참하려 하지 않고, 대부분의 시간은 순수한 영역에서 서로 함께 살고자 하겠는가?” “불가능합니다,” 그가 말했네.
δίκαια γὰρ δὴ δικαίοις ἐπιτάξομεν.
“우리는 올바른 사람들에게 올바른 명령을 내리는 것이기 때문입니다.
παντὸς μὴν μᾶλλον ὡς ἐπʼ ἀναγκαῖον αὐτῶν ἕκαστος εἶσι τὸ ἄρχειν, τοὐναντίον τῶν νῦν ἐν ἑκάστῃ πόλει ἀρχόντων.
하지만 무엇보다도 그들 각자는 현재 각 성읍의 지배자들과는 정반대로, 지배하는 일을 필연적인 책무로 여기고 다가갈 것입니다”