§3.408δῆλον, ἦν δʼ ἐγώ·
"분명하네" 내가 말했네.
καὶ οἱ παῖδες αὐτοῦ, ὅτι τοιοῦτος ἦν, οὐχ ὁρᾷς ὡς καὶ ἐν Τροίᾳ ἀγαθοὶ πρὸς τὸν πόλεμον ἐφάνησαν, καὶ τῇ ἰατρικῇ, ὡς ἐγὼ λέγω, ἐχρῶντο;
"그리고 그의 아들들도 그가 그러한 사람이었기에, 트로이아에서도 전쟁에 뛰어난 모습을 보였고, 내가 말한 방식으로 의술을 사용했다는 것을 자네는 보지 못하는가?
ἢ οὐ μέμνησαι ὅτι καὶ τῷ Μενέλεῳ ἐκ τοῦ τραύματος οὗ ὁ Πάνδαρος ἔβαλεν—
"
αἷμʼ ἐκμυζήσαντες ἐπʼ ἤπια φάρμακʼ ἔπασσον,
"
ὅτι δʼ ἐχρῆν μετὰ τοῦτο ἢ πιεῖν ἢ φαγεῖν οὐδὲν μᾶλλον ἢ τῷ Εὐρυπύλῳ προσέταττον, ὡς ἱκανῶν ὄντων τῶν φαρμάκων ἰάσασθαι ἄνδρας πρὸ τῶν τραυμάτων ὑγιεινούς τε καὶ κοσμίους ἐν διαίτῃ, κἂν εἰ τύχοιεν ἐν τῷ παραχρῆμα κυκεῶνα πιόντες, νοσώδη δὲ φύσει τε καὶ ἀκόλαστον οὔτε αὐτοῖς οὔτε τοῖς ἄλλοις ᾤοντο λυσιτελεῖν ζῆν, οὐδʼ ἐπὶ τούτοις τὴν τέχνην δεῖν εἶναι, οὐδὲ θεραπευτέον αὐτούς, οὐδʼ εἰ Μίδου πλουσιώτεροι εἶεν. πάνυ κομψούς, ἔφη, λέγεις Ἀσκληπιοῦ παῖδας.
아니면 메네라오스가 판다로스가 쏜 상처 때문에 다쳤을 때 그들이—— '피를 빨아내고 부드러운 약을 뿌렸다' ——는 것을 기억하지 못하는가? 하지만 그 후에 무엇을 마시거나 먹어야 하는지에 대해서는 에우루퓔로스에게 그랬던 것만큼 전혀 지시하지 않았는데, 이는 상처를 입기 전에는 건강하고 식습관이 단정했던 사람들에게는, 설령 그들이 마침 그 순간에 키케온을 마셨다 할지라도, 약만으로 치유하기에 충분하다고 여겼기 때문이네. 반면 천성적으로 병약하고 무절제한 자에 대해서는 그들 자신에게나 다른 사람들에게나 살아가는 것이 이롭지 않다고 여겼고, 이러한 자들을 위해 의술이 존재해서는 안 되며, 설령 그들이 미다스보다 더 부유할지라도 치료해서는 안 된다고 생각했네." "아주 훌륭한 아스크레피오스의 아들들이라고 말씀하시는군요" 그가 말했네.
πρέπει, ἦν δʼ ἐγώ, καίτοι ἀπειθοῦντές γε ἡμῖν οἱ τραγῳδοποιοί τε καὶ Πίνδαρος Ἀπόλλωνος μέν φασιν Ἀσκληπιὸν εἶναι, ὑπὸ δὲ χρυσοῦ πεισθῆναι πλούσιον ἄνδρα θανάσιμον ἤδη ὄντα ἰάσασθαι, ὅθεν δὴ καὶ κεραυνωθῆναι αὐτόν.
"그분들에게 어울리는 일이지" 내가 말했네. "비록 비극 시인들과 핀다로스는 우리와 의견을 달리하며, 아스크레피오스가 아폴론의 아들이면서도 황금에 매수되어 이미 죽어가던 부유한 사람을 치료해 주었고, 그 때문에 번개를 맞았다고 말하지만 말이네.
ἡμεῖς δὲ κατὰ τὰ προειρημένα οὐ πεισόμεθα αὐτοῖς ἀμφότερα, ἀλλʼ εἰ μὲν θεοῦ ἦν, οὐκ ἦν, φήσομεν, αἰσχροκερδής· εἰ δʼ αἰσχροκερδής, οὐκ ἦν θεοῦ. ὀρθότατα, ἦ δʼ ὅς, ταῦτά γε.
하지만 우리는 앞서 말한 원칙에 따라 그들의 두 가지 주장을 모두 믿지는 않을 것이며, 만약 그가 신의 아들이었다면 비루하게 이익을 탐하지 않았을 것이라 말할 것이고, 만약 비루하게 이익을 탐했다면 신의 아들이 아니었다고 말할 것이네." "이 점은 전적으로 옳습니다" 그가 말했네.
ἀλλὰ περὶ τοῦδε τί λέγεις, ὦ Σώκρατες;
"하지만 소크라테스여, 이에 대해서는 어떻게 생각하십니까?
ἆρʼ οὐκ ἀγαθοὺς δεῖ ἐν τῇ πόλει κεκτῆσθαι ἰατρούς;
나라 안에 훌륭한 의사들을 확보해야 하지 않겠습니까?
εἶεν δʼ ἄν που μάλιστα τοιοῦτοι ὅσοι πλείστους μὲν ὑγιεινούς, πλείστους δὲ νοσώδεις μετεχειρίσαντο, καὶ δικασταὶ αὖ ὡσαύτως οἱ παντοδαπαῖς φύσεσιν ὡμιληκότες. καὶ μάλα, εἶπον, ἀγαθοὺς λέγω.
아마도 가장 많은 건강한 이들과 가장 많은 병약한 이들을 다루어 본 자들이야말로 그러한 의사들이 될 것이고, 재판관 역시 마찬가지로 온갖 다양한 본성의 사람들과 접촉해 본 자들이 그러할 것입니다." "물론이지" 내가 말했네. "나도 아주 훌륭한 자들을 말하고 있네.
ἀλλʼ οἶσθα οὓς ἡγοῦμαι τοιούτους; ἂν εἴπῃς, ἔφη.
하지만 내가 어떤 이들을 그런 자들이라 생각하는지 자네는 아는가?" "말씀해 주신다면 알겠습니다" 그가 말했네.
ἀλλὰ πειράσομαι, ἦν δʼ ἐγώ·
"그럼 시도해 보겠네" 내가 말했네.
σὺ μέντοι οὐχ ὅμοιον πρᾶγμα τῷ αὐτῷ λόγῳ ἤρου. πῶς; ἔφη.
"하지만 자네는 같은 주장 안에서 서로 같지 않은 사안을 물었네." "어떻게 말입니까?" 그가 말했네.
ἰατροὶ μέν, εἶπον, δεινότατοι ἂν γένοιντο, εἰ ἐκ παίδων ἀρξάμενοι πρὸς τῷ μανθάνειν τὴν τέχνην ὡς πλείστοις τε καὶ πονηροτάτοις σώμασιν ὁμιλήσειαν καὶ αὐτοὶ πάσας νόσους κάμοιεν καὶ εἶεν μὴ πάνυ ὑγιεινοὶ φύσει.
"의사들은 말일세" 내가 말했네. "어릴 때부터 그 기술을 배우는 것에 더해, 가능한 한 가장 많고 가장 나쁜 신체들과 접촉하고, 그들 스스로도 모든 질병을 앓아 보았으며 천성적으로 그리 건강하지 못한 자들일 때 가장 뛰어난 의사가 될 것이네.
οὐ γὰρ οἶμαι σώματι σῶμα θεραπεύουσιν—οὐ γὰρ ἂν αὐτὰ ἐνεχώρει κακὰ εἶναί ποτε καὶ γενέσθαι—ἀλλὰ ψυχῇ σῶμα, ᾗ οὐκ ἐγχωρεῖ κακὴν γενομένην τε καὶ οὖσαν εὖ τι θεραπεύειν. ὀρθῶς, ἔφη.
그들은 몸으로 몸을 치료하는 것이 아니라고 생각하기 때문이네. 만약 그렇다면 그 몸 자체가 결코 나쁘거나 나빠지는 일이 허용되지 않을 터이니 말이네. 오히려 그들은 혼으로 몸을 치료하는데, 혼이 나빠졌거나 나쁜 상태에 있으면서 무언가를 잘 치료한다는 것은 허용되지 않기 때문이네." "올바르십니다" 그가 말했네.
§3.409δικαστὴς δέ γε, ὦ φίλε, ψυχῇ ψυχῆς ἄρχει, ᾗ οὐκ ἐγχωρεῖ ἐκ νέας ἐν πονηραῖς ψυχαῖς τεθράφθαι τε καὶ ὡμιληκέναι καὶ πάντα ἀδικήματα αὐτὴν ἠδικηκυῖαν διεξεληλυθέναι, ὥστε ὀξέως ἀφʼ αὑτῆς τεκμαίρεσθαι τὰ τῶν ἄλλων ἀδικήματα οἷον κατὰ σῶμα νόσους·
"반면에, 친구여, 재판관은 혼으로 혼을 지배하네. 그 혼에게는 젊은 시절부터 사악한 혼들 속에서 자라나 그들과 접촉하고 스스로 온갖 불의를 저지르며 겪어봄으로써, 몸에 생긴 질병의 경우처럼 자기 자신으로부터 다른 이들의 불의를 재빨리 짐작해내는 일이 허용되지 않네.
ἀλλʼ ἄπειρον αὐτὴν καὶ ἀκέραιον δεῖ κακῶν ἠθῶν νέαν οὖσαν γεγονέναι, εἰ μέλλει καλὴ κἀγαθὴ οὖσα κρινεῖν ὑγιῶς τὰ δίκαια.
오히려 그 혼 자체가 고결하고 훌륭하게 정의로운 일들을 건전하게 판결하려면, 젊었을 때 악한 품성에 대해 무경험하고 오염되지 않은 상태여야 하네.
διὸ δὴ καὶ εὐήθεις νέοι ὄντες οἱ ἐπιεικεῖς φαίνονται καὶ εὐεξαπάτητοι ὑπὸ τῶν ἀδίκων, ἅτε οὐκ ἔχοντες ἐν ἑαυτοῖς παραδείγματα ὁμοιοπαθῆ τοῖς πονηροῖς. καὶ μὲν δή, ἔφη, σφόδρα γε αὐτὸ πάσχουσι. τῷ τοι, ἦν δʼ ἐγώ, οὐ νέον ἀλλὰ γέροντα δεῖ τὸν ἀγαθὸν δικαστὴν εἶναι, ὀψιμαθῆ γεγονότα τῆς ἀδικίας οἷόν ἐστιν, οὐκ οἰκείαν ἐν τῇ αὑτοῦ ψυχῇ ἐνοῦσαν ᾐσθημένον, ἀλλʼ ἀλλοτρίαν ἐν ἀλλοτρίαις μεμελετηκότα ἐν πολλῷ χρόνῳ διαισθάνεσθαι οἷον πέφυκε κακόν, ἐπιστήμῃ, οὐκ ἐμπειρίᾳ οἰκείᾳ κεχρημένον. γενναιότατος γοῦν, ἔφη, ἔοικεν εἶναι ὁ τοιοῦτος δικαστής.
그렇기 때문에 훌륭한 이들은 젊을 때 순진해 보이고 불의한 자들에게 쉽게 속아 넘어가는데, 그들 자신 안에 사악한 자들과 동질적인 감정의 본보기를 가지고 있지 않기 때문이네." "참으로 그렇습니다" 그가 말했네. "그들은 참으로 그런 일을 겪는군요." "그러므로" 내가 말했네. "훌륭한 재판관은 젊은이가 아니라 노인이어야 하며, 불의가 어떤 것인지 뒤늦게 배운 자여야 하네. 자기 자신의 혼 속에 깃든 불의를 감지한 것이 아니라, 다른 이들의 혼 속에 있는 남의 불의를 오랜 세월 관찰함으로써 그것이 본성상 어떤 악인지 인식을 통해 분별해내고, 자신만의 경험을 사용하지 않는 자여야 하지." "과연 그러한 재판관이 가장 고결해 보이는군요" 그가 말했네.
καὶ ἀγαθός γε, ἦν δʼ ἐγώ, ὃ σὺ ἠρώτας·
"그리고 자네가 물었던 바로 그 훌륭한 자이기도 하네" 내가 말했네.
ὁ γὰρ ἔχων ψυχὴν ἀγαθὴν ἀγαθός.
"훌륭한 혼을 가진 사람이 훌륭한 사람이니까 말이네.
ὁ δὲ δεινὸς ἐκεῖνος καὶ καχύποπτος, ὁ πολλὰ αὐτὸς ἠδικηκὼς καὶ πανοῦργός τε καὶ σοφὸς οἰόμενος εἶναι, ὅταν μὲν ὁμοίοις ὁμιλῇ, δεινὸς φαίνεται ἐξευλαβούμενος, πρὸς τὰ ἐν αὑτῷ παραδείγματα ἀποσκοπῶν·
반면에 그 영악하고 의심 많은 자, 스스로 많은 불의를 저질렀고 잔꾀가 많으며 자기가 지혜롭다고 생각하는 자는, 자기와 닮은 자들과 접촉할 때는 자신 안의 본보기들을 바라보며 경계하므로 영악해 보이네.
ὅταν δὲ ἀγαθοῖς καὶ πρεσβυτέροις ἤδη πλησιάσῃ, ἀβέλτερος αὖ φαίνεται, ἀπιστῶν παρὰ καιρὸν καὶ ἀγνοῶν ὑγιὲς ἦθος, ἅτε οὐκ ἔχων παράδειγμα τοῦ τοιούτου.
그러나 훌륭한 이들이나 이미 나이가 지긋한 이들에게 다가갈 때는, 제때를 얻지 못하고 의심하며 건전한 성품을 알아보지 못하므로 다시 어리석어 보이는데, 그러한 것에 대한 본보기를 가지고 있지 때문이네.
πλεονάκις δὲ πονηροῖς ἢ χρηστοῖς ἐντυγχάνων σοφώτερος ἢ ἀμαθέστερος δοκεῖ εἶναι αὑτῷ τε καὶ ἄλλοις. παντάπασι μὲν οὖν, ἔφη, ἀληθῆ.
하지만 그가 좋은 사람들보다는 사악한 자들을 더 자주 만나기 때문에, 스스로에게나 다른 사람들에게나 무식하기보다는 더 지혜로운 것처럼 보이네." "전적으로 참된 말씀입니다" 그가 말했네.
οὐ τοίνυν, ἦν δʼ ἐγώ, τοιοῦτον χρὴ τὸν δικαστὴν ζητεῖν τὸν ἀγαθόν τε καὶ σοφόν, ἀλλὰ τὸν πρότερον·
"그러므로" 내가 말했네. "훌륭하고 지혜로운 재판관을 그러한 자 중에서 찾을 것이 아니라 앞서 말한 자 중에서 찾아야 하네.
πονηρία μὲν γὰρ ἀρετήν τε καὶ αὑτὴν οὔποτʼ ἂν γνοίη, ἀρετὴ δὲ φύσεως παιδευομένης χρόνῳ ἅμα αὑτῆς τε καὶ πονηρίας ἐπιστήμην λήψεται. σοφὸς οὖν οὗτος, ὥς μοι δοκεῖ, ἀλλʼ οὐχ ὁ κακὸς γίγνεται. καὶ ἐμοί, ἔφη, συνδοκεῖ.
사악함은 덕과 자신을 결코 알지 못하겠지만, 교육받은 본성을 지닌 덕은 시간과 더불어 자신과 사악함 모두에 대한 인식을 얻게 될 것이기 때문이네." "그러니 내가 보기에는 지혜로운 자가 되는 것은 이 사람이지, 악한 자가 아니네." "저도 동의합니다" 그가 말했네.