§3.400ἑπόμενον γὰρ δὴ ταῖς ἁρμονίαις ἂν ἡμῖν εἴη τὸ περὶ ῥυθμούς, μὴ ποικίλους αὐτοὺς διώκειν μηδὲ παντοδαπὰς βάσεις, ἀλλὰ βίου ῥυθμοὺς ἰδεῖν κοσμίου τε καὶ ἀνδρείου τίνες εἰσίν·
"조화 다음에 우리가 다루어야 할 것은 리듬에 관한 일일 것이네. 다양하고 복잡한 리듬이나 온갖 종류의 보격을 쫓아가는 것이 아니라, 단정하고 용감한 삶의 리듬이 어떤 것인지 가려내는 것이네.
οὓς ἰδόντα τὸν πόδα τῷ τοῦ τοιούτου λόγῳ ἀναγκάζειν ἕπεσθαι καὶ τὸ μέλος, ἀλλὰ μὴ λόγον ποδί τε καὶ μέλει.
그것을 가려낸 뒤에는 박자와 가락을 그러한 삶의 말에 따르도록 강제해야 하며, 말이 박자와 가락을 따르도록 해서는 안 되네.
οἵτινες δʼ ἂν εἶεν οὗτοι οἱ ῥυθμοί, σὸν ἔργον, ὥσπερ τὰς ἁρμονίας, φράσαι. ἀλλὰ μὰ Δίʼ, ἔφη, οὐκ ἔχω λέγειν.
그러나 이러한 리듬들이 어떤 것일지는, 조화의 때와 마찬가지로 자네가 말해줄 몫이네." "박자에 관해서는 자네가 더 잘 알겠지." "하지만 정말이지" 그가 말했네.
ὅτι μὲν γὰρ τρίʼ ἄττα ἐστὶν εἴδη ἐξ ὧν αἱ βάσεις πλέκονται, ὥσπερ ἐν τοῖς φθόγγοις τέτταρα, ὅθεν αἱ πᾶσαι ἁρμονίαι, τεθεαμένος ἂν εἴποιμι· ποῖα δὲ ὁποίου βίου μιμήματα, λέγειν οὐκ ἔχω.
"저는 말할 수 없습니다. 보격이 짜이는 기본 요소에는 세 가지 종류가 있다는 것—마치 소리에서 모든 조화의 근원이 되는 네 가지 음이 있는 것처럼—은 관찰한 사람으로서 말할 수 있지만, 어떤 리듬이 어떤 삶의 모방인지는 말할 수가 없습니다." "그렇다면 이 일은" 내가 말했네.
ἀλλὰ ταῦτα μέν, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ μετὰ Δάμωνος βουλευσόμεθα, τίνες τε ἀνελευθερίας καὶ ὕβρεως ἢ μανίας καὶ ἄλλης κακίας πρέπουσαι βάσεις, καὶ τίνας τοῖς ἐναντίοις λειπτέον ῥυθμούς·
"다몬과도 상의하도록 하세. 어떤 보격들이 비굴함과 오만, 광기 혹은 기타 악덕에 어울리는지, 그리고 그것들과 반대되는 것들을 위해서는 어떤 리듬을 남겨두어야 하는지를 말이네.
οἶμαι δέ με ἀκηκοέναι οὐ σαφῶς ἐνόπλιόν τέ τινα ὀνομάζοντος αὐτοῦ σύνθετον καὶ δάκτυλον καὶ ἡρῷόν γε, οὐκ οἶδα ὅπως διακοσμοῦντος καὶ ἴσον ἄνω καὶ κάτω τιθέντος, εἰς βραχύ τε καὶ μακρὸν γιγνόμενον, καί, ὡς ἐγὼ οἶμαι, ἴαμβον καί τινʼ ἄλλον τροχαῖον ὠνόμαζε, μήκη δὲ καὶ βραχύτητας προσῆπτε.
내가 듣기로 그는 분명치 않게나마 어떤 복합적인 엔옵리오스나 다크틸로스, 헤로오스 같은 것들을 명명했던 것으로 기억하네. 그가 그것을 어떻게 배열했는지는 잘 모르겠지만, 올림과 내림을 동등하게 두고 단음과 장음이 되게 하였네. 그리고 내가 생각하기에는 이암보스나 다른 트로카이오스도 명명하며 장단과 단음의 길이를 부여했던 것 같네.
καὶ τούτων τισὶν οἶμαι τὰς ἀγωγὰς τοῦ ποδὸς αὐτὸν οὐχ ἧττον ψέγειν τε καὶ ἐπαινεῖν ἢ τοὺς ῥυθμοὺς αὐτούς—ἤτοι συναμφότερόν τι· οὐ γὰρ ἔχω λέγειν —ἀλλὰ ταῦτα μέν, ὥσπερ εἶπον, εἰς Δάμωνα ἀναβεβλήσθω·
그리고 이것들 중 어떤 것에 대해서는, 그가 리듬 자체만큼이나 박자의 진행을 비난하기도 하고 찬양하기도 했다고 생각하네—혹은 둘의 어떤 결합이었는지도 모르겠네, 내게는 말할 능력이 없으니 말이네. 하지만 이 일은 내가 말한 대로 다몬에게 미루어 두도록 하세.
διελέσθαι γὰρ οὐ σμικροῦ λόγου.
이것들을 분류하는 것은 결코 간단한 논의가 아니니 말이네.
ἢ σὺ οἴει; μὰ Δίʼ, οὐκ ἔγωγε. ἀλλὰ τόδε γε, ὅτι τὸ τῆς εὐσχημοσύνης τε καὶ ἀσχημοσύνης τῷ εὐρύθμῳ τε καὶ ἀρρύθμῳ ἀκολουθεῖ, δύνασαι διελέσθαι;
자네도 그렇게 생각하지 않는가?" "정말이지, 그렇게 생각하지 않습니다." "하지만 적어도 이것, 즉 단정함과 꼴사나움이 좋은 리듬과 나쁜 리듬을 따른다는 것만큼은 자네도 분류할 수 있겠지?" "어찌 그렇지 않겠습니까?" "그리고 정녕 좋은 리듬과 나쁜 리듬은, 한쪽은 아름다운 말투를 모방하여 그것을 따르고, 다른 쪽은 그 반대의 것을 따르네.
πῶς δʼ οὔ; ἀλλὰ μὴν τὸ εὔρυθμόν γε καὶ τὸ ἄρρυθμον τὸ μὲν τῇ καλῇ λέξει ἕπεται ὁμοιούμενον, τὸ δὲ τῇ ἐναντίᾳ, καὶ τὸ εὐάρμοστον καὶ ἀνάρμοστον ὡσαύτως, εἴπερ ῥυθμός γε καὶ ἁρμονία λόγῳ, ὥσπερ ἄρτι ἐλέγετο, ἀλλὰ μὴ λόγος τούτοις.
조화가 좋은 것과 나쁜 것도 마찬가지이네. 만약 리듬과 조화가 방금 말했듯이 말을 따르는 것이지, 말이 이것들을 따르는 것이 아니라면 말이네." "하지만 참으로" 그가 말했네.
ἀλλὰ μήν, ἦ δʼ ὅς, ταῦτά γε λόγῳ ἀκολουθητέον. τί δʼ ὁ τρόπος τῆς λέξεως, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ ὁ λόγος;
"이것들은 말을 따라야 합니다." "그렇다면 말투의 방식과 말 그 자체는 어떠한가?" 내가 말했네.
οὐ τῷ τῆς ψυχῆς ἤθει ἕπεται; πῶς γὰρ οὔ; τῇ δὲ λέξει τὰ ἄλλα; ναί.
"그것은 영혼의 품성을 따르는 것이 아닌가?" "어찌 그렇지 않겠습니까?" "그리고 다른 모든 것은 말투를 따르는가?" "네." "그렇다면 좋은 말, 좋은 조화, 단정함, 그리고 좋은 리듬은 훌륭한 성품을 따르네.
εὐλογία ἄρα καὶ εὐαρμοστία καὶ εὐσχημοσύνη καὶ εὐρυθμία εὐηθείᾳ ἀκολουθεῖ, οὐχ ἣν ἄνοιαν οὖσαν ὑποκοριζόμενοι καλοῦμεν, ἀλλὰ τὴν ὡς ἀληθῶς εὖ τε καὶ καλῶς τὸ ἦθος κατεσκευασμένην διάνοιαν. παντάπασι μὲν οὖν, ἔφη.
이는 우리가 어리석음을 완곡하게 부르는 '착해 빠짐'이 아니라, 참으로 훌륭하고 아름답게 품성이 가꾸어진 정신 상태를 뜻하네." "정말 온전히 그렇습니다"라고 그가 말했네.
ἆρʼ οὖν οὐ πανταχοῦ ταῦτα διωκτέα τοῖς νέοις, εἰ μέλλουσι τὸ αὑτῶν πράττειν; διωκτέα μὲν οὖν. §3.401ἔστιν δέ γέ που πλήρης μὲν γραφικὴ αὐτῶν καὶ πᾶσα ἡ τοιαύτη δημιουργία, πλήρης δὲ ὑφαντικὴ καὶ ποικιλία καὶ οἰκοδομία καὶ πᾶσα αὖ ἡ τῶν ἄλλων σκευῶν ἐργασία, ἔτι δὲ ἡ τῶν σωμάτων φύσις καὶ ἡ τῶν ἄλλων φυτῶν·
"그렇다면 청년들이 자신들의 일을 해내고자 한다면, 어디서나 이것들을 추구해야 하지 않겠는가?" "참으로 추구해야 합니다." "그리고 회화와 그와 같은 모든 제작 활동은 이것들로 가득 차 있으며, 직조, 자수, 건축, 그리고 다른 온갖 기물의 제작도 그러하고, 나아가 신체의 본성과 다른 식물들의 본성도 그러하네.
ἐν πᾶσι γὰρ τούτοις ἔνεστιν εὐσχημοσύνη ἢ ἀσχημοσύνη.
이 모든 것 안에 단정함이나 꼴사나움이 존재하기 때문이네.
καὶ ἡ μὲν ἀσχημοσύνη καὶ ἀρρυθμία καὶ ἀναρμοστία κακολογίας καὶ κακοηθείας ἀδελφά, τὰ δʼ ἐναντία τοῦ ἐναντίου, σώφρονός τε καὶ ἀγαθοῦ ἤθους, ἀδελφά τε καὶ μιμήματα. παντελῶς μὲν οὖν, ἔφη.
그리고 꼴사나움, 나쁜 리듬, 불조화는 나쁜 말과 나쁜 품성의 자매이며, 그 반대의 것들은 그 반대인 절제 있고 선한 품성의 자매이자 모방이네." "정말 온전히 그렇습니다"라고 그가 말했네.
ἆρʼ οὖν τοῖς ποιηταῖς ἡμῖν μόνον ἐπιστατητέον καὶ προσαναγκαστέον τὴν τοῦ ἀγαθοῦ εἰκόνα ἤθους ἐμποιεῖν τοῖς ποιήμασιν ἢ μὴ παρʼ ἡμῖν ποιεῖν, ἢ καὶ τοῖς ἄλλοις δημιουργοῖς ἐπιστατητέον καὶ διακωλυτέον τὸ κακόηθες τοῦτο καὶ ἀκόλαστον καὶ ἀνελεύθερον καὶ ἄσχημον μήτε ἐν εἰκόσι ζῴων μήτε ἐν οἰκοδομήμασι μήτε ἐν ἄλλῳ μηδενὶ δημιουργουμένῳ ἐμποιεῖν, ἢ ὁ μὴ οἷός τε ὢν οὐκ ἐατέος παρʼ ἡμῖν δημιουργεῖν, ἵνα μὴ ἐν κακίας εἰκόσι τρεφόμενοι ἡμῖν οἱ φύλακες ὥσπερ ἐν κακῇ βοτάνῃ, πολλὰ ἑκάστης ἡμέρας κατὰ σμικρὸν ἀπὸ πολλῶν δρεπόμενοί τε καὶ νεμόμενοι, ἕν τι συνιστάντες λανθάνωσιν κακὸν μέγα ἐν τῇ αὑτῶν ψυχῇ, ἀλλʼ ἐκείνους ζητητέον τοὺς δημιουργοὺς τοὺς εὐφυῶς δυναμένους ἰχνεύειν τὴν τοῦ καλοῦ τε καὶ εὐσχήμονος φύσιν, ἵνα ὥσπερ ἐν ὑγιεινῷ τόπῳ οἰκοῦντες οἱ νέοι ἀπὸ παντὸς ὠφελῶνται, ὁπόθεν ἂν αὐτοῖς ἀπὸ τῶν καλῶν ἔργων ἢ πρὸς ὄψιν ἢ πρὸς ἀκοήν τι προσβάλῃ, ὥσπερ αὔρα φέρουσα ἀπὸ χρηστῶν τόπων ὑγίειαν, καὶ εὐθὺς ἐκ παίδων λανθάνῃ εἰς ὁμοιότητά τε καὶ φιλίαν καὶ συμφωνίαν τῷ καλῷ λόγῳ ἄγουσα; πολὺ γὰρ ἄν, ἔφη, κάλλιστα οὕτω τραφεῖεν.
"그렇다면 우리는 시인들에게만 감독을 행하고 그들의 시에 선한 품성의 모습을 심어놓도록 강제하고, 그렇지 않으면 우리 국가에서 시를 짓지 못하게 해야 하는가? 아니면 다른 제작자들에게도 감독을 행하여, 이 나쁜 품성, 방종, 비굴, 그리고 꼴사나움을 생물의 형상에도, 건축물에도, 다른 어떤 제작물에도 심지 못하도록 막아야 하는가? 이를 해내지 못하는 자는 우리 국가에서 제작 활동을 하도록 허용해서는 안 되네. 이는 우리 수호자들이 나쁜 풀밭에서 자라듯 악덕의 형상들 속에서 길러지며, 매일 조금씩 많은 것들로부터 따 먹고 뜯어 먹다가, 자신도 모르는 사이에 자신들의 영혼 속에 하나의 커다란 악을 형성해 내지 않도록 하기 위함이네. 오히려 우리는 천성적인 재능으로 아름답고 단정한 것의 본성을 찾아낼 수 있는 저 제작자들을 찾아나서야 하네. 청년들이 건강한 곳에 살면서 아름다운 작품들로부터 눈이나 귀에 닿는 모든 것으로부터 유익을 얻고, 마치 맑은 곳에서 건강을 실어 나르는 산들바람처럼, 어릴 때부터 자신도 모르게 그들을 아름다운 이치와의 유사성, 우정, 그리고 조화로 이끌어가도록 하기 위해서 말이네." "그렇게 된다면 가장 훌륭하게 길러지겠습니다"라고 그가 말했네.
ἆρʼ οὖν, ἦν δʼ ἐγώ, ὦ Γλαύκων, τούτων ἕνεκα κυριωτάτη ἐν μουσικῇ τροφή, ὅτι μάλιστα καταδύεται εἰς τὸ ἐντὸς τῆς ψυχῆς ὅ τε ῥυθμὸς καὶ ἁρμονία, καὶ ἐρρωμενέστατα ἅπτεται αὐτῆς φέροντα τὴν εὐσχημοσύνην, καὶ ποιεῖ εὐσχήμονα, ἐάν τις ὀρθῶς τραφῇ, εἰ δὲ μή, τοὐναντίον;
"그렇다면 글라우콘이여" 내가 말했네. "이런 이유들 때문에 시가를 통한 교육이 가장 지대한 영향력을 가지는 것이 아닌가? 리듬과 조화가 영혼의 가장 깊은 안쪽으로 스며들어, 단정함을 실어 나르며 영혼을 가장 강력하게 붙잡고, 그리하여 사람을 단정하게 만들기 때문이네. 올바르게 길러진다면 그러하고, 그렇지 못하면 반대가 되겠지만 말이네."