§10.616ἐνταῦθα δὴ ἄνδρες, ἔφη, ἄγριοι, διάπυροι ἰδεῖν, παρεστῶτες καὶ καταμανθάνοντες τὸ φθέγμα, τοὺς μὲν διαλαβόντες ἦγον, τὸν δὲ Ἀρδιαῖον καὶ ἄλλους συμποδίσαντες χεῖράς τε καὶ πόδας καὶ κεφαλήν, καταβαλόντες καὶ ἐκδείραντες, εἷλκον παρὰ τὴν ὁδὸν ἐκτὸς ἐπʼ ἀσπαλάθων κνάμπτοντες, καὶ τοῖς ἀεὶ παριοῦσι σημαίνοντες ὧν ἕνεκά τε καὶ ὅτι εἰς τὸν Τάρταρον ἐμπεσούμενοι ἄγοιντο.
"그가 말하기를, 그때 불같이 붉어 보이는 사나운 남자들이 곁에 서 있다가 그 울부짖음을 알아듣고서, 어떤 자들은 따로 떼어 끌고 가고, 아르디아이에오스와 다른 자들은 손과 발과 머리를 616a¦ 묶어 아래로 던진 뒤 가죽을 벗겼으며, 길 밖으로 끌고 가며 아스팔라토스의 가시덤불 위에서 찢어발겼고, 늘 지나가는 영혼들에게 그들이 어떤 죄 때문에, 또한 타르타로스에 던져지기 위해 끌려가는지를 보여주고 있었네.
ἔνθα δὴ φόβων, ἔφη, πολλῶν καὶ παντοδαπῶν σφίσι γεγονότων, τοῦτον ὑπερβάλλειν, μὴ γένοιτο ἑκάστῳ τὸ φθέγμα ὅτε ἀναβαίνοι, καὶ ἁσμενέστατα ἕκαστον σιγήσαντος ἀναβῆναι.
그곳에서 그들이 겪은 많고 다양한 공포 중에서, 각자가 올라갈 때 저 울부짖음이 들리지 않기를 바라는 공포가 다른 모든 것을 압도했으며, 그 소리가 잠잠해졌을 때 각자가 가장 기쁘게 올라갔다고 그는 말했네.
καὶ τὰς μὲν δὴ δίκας τε καὶ τιμωρίας τοιαύτας τινὰς εἶναι, καὶ αὖ τὰς εὐεργεσίας ταύταις ἀντιστρόφους.
그리고 판결과 처벌은 대체로 그러한 종류였으며, 반대로 선행에 대한 보상 역시 이에 상응하는 것이었네.
ἐπειδὴ δὲ τοῖς ἐν τῷ λειμῶνι ἑκάστοις ἑπτὰ ἡμέραι γένοιντο, ἀναστάντας ἐντεῦθεν δεῖν τῇ ὀγδόῃ πορεύεσθαι, καὶ ἀφικνεῖσθαι τεταρταίους ὅθεν καθορᾶν ἄνωθεν διὰ παντὸς τοῦ οὐρανοῦ καὶ γῆς τεταμένον φῶς εὐθύ, οἷον κίονα, μάλιστα τῇ ἴριδι προσφερῆ, λαμπρότερον δὲ καὶ καθαρώτερον·
벌판에 있던 각자에게 이레의 시간이 지나자, 여드레째 되는 날 그곳에서 일어나 길을 떠나야 했으며, 나흘을 걸어 올라간 끝에, 온 하늘 및 땅을 꿰뚫고 곧게 뻗어 있는, 무지개와 가장 닮았으나 더 밝고 깨끗한 기둥과도 같은 빛을 내려다볼 수 있는 곳에 도달했네.
εἰς ὃ ἀφικέσθαι προελθόντες ἡμερησίαν ὁδόν, καὶ ἰδεῖν αὐτόθι κατὰ μέσον τὸ φῶς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ τὰ ἄκρα αὐτοῦ τῶν δεσμῶν τεταμένα—εἶναι γὰρ τοῦτο τὸ φῶς σύνδεσμον τοῦ οὐρανοῦ, οἷον τὰ ὑποζώματα τῶν τριήρων, οὕτω πᾶσαν συνέχον τὴν περιφοράν—ἐκ δὲ τῶν ἄκρων τεταμένον ἀνάγκης ἄτρακτον, διʼ οὗ πάσας ἐπιστρέφεσθαι τὰς περιφοράς·
하루 동안 길을 더 나아가 그 빛에 도착했으며, 그곳에서 빛의 한가운데로 하늘로부터 그 결속선들의 끝이 뻗어 있는 것을 보았네. 이 빛이야말로 하늘의 결속선이며, 삼단노선의 밑띠처럼 전체 회전을 단단히 붙잡고 있기 때문이네. 그리고 그 끝에서부터 '필연'의 방추가 뻗어 있었고, 그것을 통해 모든 회전이 돌아가고 있었네.
οὗ τὴν μὲν ἠλακάτην τε καὶ τὸ ἄγκιστρον εἶναι ἐξ ἀδάμαντος, τὸν δὲ σφόνδυλον μεικτὸν ἔκ τε τούτου καὶ ἄλλων γενῶν.
방추봉과 갈고리는 금강석으로 되어 있었고, 방추차는 이것과 다른 종류들이 뒤섞인 것이었네.
τὴν δὲ τοῦ σφονδύλου φύσιν εἶναι τοιάνδε·
그리고 방추차의 구조는 이러했네.
τὸ μὲν σχῆμα οἵαπερ ἡ τοῦ ἐνθάδε, νοῆσαι δὲ δεῖ ἐξ ὧν ἔλεγεν τοιόνδε αὐτὸν εἶναι, ὥσπερ ἂν εἰ ἐν ἑνὶ μεγάλῳ σφονδύλῳ κοίλῳ καὶ ἐξεγλυμμένῳ διαμπερὲς ἄλλος τοιοῦτος ἐλάττων ἐγκέοιτο ἁρμόττων, καθάπερ οἱ κάδοι οἱ εἰς ἀλλήλους ἁρμόττοντες, καὶ οὕτω δὴ τρίτον ἄλλον καὶ τέταρτον καὶ ἄλλους τέτταρας.
그 형태는 이곳의 것과 같으나, 그의 말로부터 짐작건대 그것은 다음과 같은 것이라고 이해해야 하네. 마치 하나의 커다란 속이 빈 방추차를 끝까지 깎아내고 그 안에 더 작은 똑같은 모양의 방추차를 꼭 맞게 끼워 넣은 것 같았는데, 이는 서로 꼭 들어맞는 물통들과 같았고, 그렇게 세 번째, 네 번째, 그리고 다른 네 개가 더 있었네.
ὀκτὼ γὰρ εἶναι τοὺς σύμπαντας σφονδύλους, ἐν ἀλλήλοις ἐγκειμένους, κύκλους ἄνωθεν τὰ χείλη φαίνοντας, νῶτον συνεχὲς ἑνὸς σφονδύλου ἀπεργαζομένους περὶ τὴν ἠλακάτην·
왜냐하면 전체 방추차는 여덟 개로, 서로 안에 포개져 있었고, 위에서 보면 그 테두리가 원들로 보여 방추봉 주위로 단일한 방추차의 연속된 뒷면을 형성하고 있었기 때문이네.
ἐκείνην δὲ διὰ μέσου τοῦ ὀγδόου διαμπερὲς ἐληλάσθαι.
그리고 방추봉은 여덟 번째 방추차의 한가운데를 꿰뚫고 지나가고 있었네.
τὸν μὲν οὖν πρῶτόν τε καὶ ἐξωτάτω σφόνδυλον πλατύτατον τὸν τοῦ χείλους κύκλον ἔχειν, τὸν δὲ τοῦ ἕκτου δεύτερον, τρίτον δὲ τὸν τοῦ τετάρτου, τέταρτον δὲ τὸν τοῦ ὀγδόου, πέμπτον δὲ τὸν τοῦ ἑβδόμου, ἕκτον δὲ τὸν τοῦ πέμπτου, ἕβδομον δὲ τὸν τοῦ τρίτου, ὄγδοον δὲ τὸν τοῦ δευτέρου. §10.617καὶ τὸν μὲν τοῦ μεγίστου ποικίλον, τὸν δὲ τοῦ ἑβδόμου λαμπρότατον, τὸν δὲ τοῦ ὀγδόου τὸ χρῶμα ἀπὸ τοῦ ἑβδόμου ἔχειν προσλάμποντος, τὸν δὲ τοῦ δευτέρου καὶ πέμπτου παραπλήσια ἀλλήλοις, ξανθότερα ἐκείνων, τρίτον δὲ λευκότατον χρῶμα ἔχειν, τέταρτον δὲ ὑπέρυθρον, δεύτερον δὲ λευκότητι τὸν ἕκτον.
가장 바깥에 있는 첫 번째 방추차가 그 테두리의 원이 가장 넓었고, 여섯 번째가 두 번째로 넓었으며, 네 번째가 세 번째, 여덟 번째가 네 번째, 일곱 번째가 다섯 번째, 다섯 번째가 여섯 번째, 세 번째가 일곱 번째, 두 번째가 여덟 번째로 넓었네." "그리고 가장 큰 것의 원은 알록달록했고, 일곱 번째의 원이 가장 밝았으며, 여덟 번째의 617a¦ 원은 비추어 주는 일곱 번째로부터 그 색을 얻었네. 두 번째와 다섯 번째의 원은 서로 비슷하면서 그것들보다 더 노란빛을 띠었고, 세 번째의 원은 가장 흰색을 띠었으며, 네 번째의 원은 불그스름했고, 여섯 번째의 원은 흰색에 있어서 두 번째였네.
κυκλεῖσθαι δὲ δὴ στρεφόμενον τὸν ἄτρακτον ὅλον μὲν τὴν αὐτὴν φοράν, ἐν δὲ τῷ ὅλῳ περιφερομένῳ τοὺς μὲν ἐντὸς ἑπτὰ κύκλους τὴν ἐναντίαν τῷ ὅλῳ ἠρέμα περιφέρεσθαι, αὐτῶν δὲ τούτων τάχιστα μὲν ἰέναι τὸν ὄγδοον, δευτέρους δὲ καὶ ἅμα ἀλλήλοις τόν τε ἕβδομον καὶ ἕκτον καὶ πέμπτον·
그리고 방추 전체는 회전하면서 모두 같은 방향으로 돌았으나, 전체가 도는 가운데 안쪽의 일곱 원은 전체와 반대 방향으로 서서히 돌고 있었네. 이들 자체 중에서 가장 빠르게 돌아가는 것은 여덟 번째였고, 두 번째로 빠르며 동시에 같은 속도로 도는 것은 일곱 번째와 여섯 번째와 다섯 번째였네.
τρίτον δὲ φορᾷ ἰέναι, ὡς σφίσι φαίνεσθαι, ἐπανακυκλούμενον τὸν τέταρτον, τέταρτον δὲ τὸν τρίτον καὶ πέμπτον τὸν δεύτερον.
세 번째 속도로 도는 것은, 그들이 보기에 역방향으로 도는 네 번째였고, 네 번째 속도로 도는 것은 세 번째, 다섯 번째 속도로 도는 것은 두 번째였네.
στρέφεσθαι δὲ αὐτὸν ἐν τοῖς τῆς ἀνάγκης γόνασιν.
그리고 방추 자체는 '필연'의 무릎 위에서 돌고 있었네.
ἐπὶ δὲ τῶν κύκλων αὐτοῦ ἄνωθεν ἐφʼ ἑκάστου βεβηκέναι Σειρῆνα συμπεριφερομένην, φωνὴν μίαν ἱεῖσαν, ἕνα τόνον·
원들의 위쪽에는 각각의 원 위에 세이렌이 한 명씩 올라타 함께 회전하며 하나의 목소리, 하나의 음조를 내고 있었네.
ἐκ πασῶν δὲ ὀκτὼ οὐσῶν μίαν ἁρμονίαν συμφωνεῖν.
이 여덟 명의 목소리로부터 하나의 조화로운 화음이 합주되고 있었네.
ἄλλας δὲ καθημένας πέριξ διʼ ἴσου τρεῖς, ἐν θρόνῳ ἑκάστην, θυγατέρας τῆς ἀνάγκης, Μοίρας, λευχειμονούσας, στέμματα ἐπὶ τῶν κεφαλῶν ἐχούσας, Λάχεσίν τε καὶ Κλωθὼ καὶ Ἄτροπον, ὑμνεῖν πρὸς τὴν τῶν Σειρήνων ἁρμονίαν, Λάχεσιν μὲν τὰ γεγονότα, Κλωθὼ δὲ τὰ ὄντα, Ἄτροπον δὲ τὰ μέλλοντα.
그리고 그 주위로 같은 간격으로 앉아 있는 다른 세 명의 여신이 있었는데, 각각 보좌에 앉은 '필연'의 딸들인 운명의 세 여신(모이라이), 즉 흰 옷을 입고 머리에 관을 쓴 라케시스와 클로토와 아트로포스였네. 이들은 세이렌들의 화음에 맞춰 노래를 불렀는데, 라케시스는 지나간 일들을, 클로토는 현재 있는 일들을, 아트로포스는 앞으로 있을 일들을 노래했네.
καὶ τὴν μὲν Κλωθὼ τῇ δεξιᾷ χειρὶ ἐφαπτομένην συνεπιστρέφειν τοῦ ἀτράκτου τὴν ἔξω περιφοράν, διαλείπουσαν χρόνον, τὴν δὲ Ἄτροπον τῇ ἀριστερᾷ τὰς ἐντὸς αὖ ὡσαύτως·
그리고 클로토는 오른손으로 방추의 바깥 회전을 만지며 때때로 함께 돌려주었고, 아트로포스는 왼손으로 안쪽 회전들을 마찬가지로 돌려주었네.
τὴν δὲ Λάχεσιν ἐν μέρει ἑκατέρας ἑκατέρᾳ τῇ χειρὶ ἐφάπτεσθαι.
그리고 라케시스는 교대로 양손으로 한 손은 바깥쪽을, 한 손은 안쪽을 만졌네.
σφᾶς οὖν, ἐπειδὴ ἀφικέσθαι, εὐθὺς δεῖν ἰέναι πρὸς τὴν Λάχεσιν.
그리하여 그들이 도착했을 때, 곧바로 라케시스에게로 가야 했네.
προφήτην οὖν τινα σφᾶς πρῶτον μὲν ἐν τάξει διαστῆσαι, ἔπειτα λαβόντα ἐκ τῶν τῆς Λαχέσεως γονάτων κλήρους τε καὶ βίων παραδείγματα, ἀναβάντα ἐπί τι βῆμα ὑψηλὸν εἰπεῖν—
ἀνάγκης θυγατρὸς κόρης Λαχέσεως λόγος.
그때 어떤 대언자가 먼저 그들을 차례대로 세운 뒤, 라케시스의 무릎에서 제비들과 삶의 본보기들을 집어 들고서, 높은 단 위로 올라가 말했네. '필연의 딸, 처녀 라케시스의 말씀이다.
Ψυχαὶ ἐφήμεροι, ἀρχὴ ἄλλης περιόδου θνητοῦ γένους θανατηφόρου.
하루살이 영혼들이여, 죽음을 가져오는 필멸할 종족의 또 다른 주기의 시작이다.
οὐχ ὑμᾶς δαίμων λήξεται, ἀλλʼ ὑμεῖς δαίμονα αἱρήσεσθε.
수호신이 너희를 제비뽑기로 선택하는 것이 아니라, 너희가 수호신을 선택할 것이다.
πρῶτος δʼ ὁ λαχὼν πρῶτος αἱρείσθω βίον ᾧ συνέσται ἐξ ἀνάγκης.
첫 번째 제비를 얻은 자가 먼저 자기와 필연적으로 결합할 삶을 선택하라.
ἀρετὴ δὲ ἀδέσποτον, ἣν τιμῶν καὶ ἀτιμάζων πλέον καὶ ἔλαττον αὐτῆς ἕκαστος ἕξει.
덕은 주인이 없으니, 그것을 존중하느냐 경시하느냐에 따라 각자는 그것을 더 많이 혹은 더 적게 가질 것이다.
αἰτία ἑλομένου· θεὸς ἀναίτιος. ταῦτα εἰπόντα ῥῖψαι ἐπὶ πάντας τοὺς κλήρους, τὸν δὲ παρʼ αὑτὸν πεσόντα ἕκαστον ἀναιρεῖσθαι πλὴν οὗ, ἓ δὲ οὐκ ἐᾶν·
책임은 선택하는 자에게 있으며, 신에게는 책임이 없다.' 이같이 말하고서 그는 모든 영혼에게 제비를 던졌고, 각자는 자기 곁에 떨어진 제비를 집어 들었네. 다만 에르만은 제외되었는데 대언자가 그가 줍는 것을 허락하지 않았기 때문이네.
τῷ δὲ ἀνελομένῳ δῆλον εἶναι ὁπόστος εἰλήχει.
제비를 집어 든 자에게는 자신이 몇 번째 순서를 얻었는지가 분명해졌네."