§10.618μετὰ δὲ τοῦτο αὖθις τὰ τῶν βίων παραδείγματα εἰς τὸ πρόσθεν σφῶν θεῖναι ἐπὶ τὴν γῆν, πολὺ πλείω τῶν παρόντων.
"그의 말에 따르면, 이 일 후에 다시 여러 삶의 본보기들이 그들 앞의 땅바닥에 놓였는데, 그것은 그 자리에 있는 혼들의 수보다 훨씬 더 많았네.
εἶναι δὲ παντοδαπά· ζῴων τε γὰρ πάντων βίους καὶ δὴ καὶ τοὺς ἀνθρωπίνους ἅπαντας.
그리고 그것들은 온갖 종류였는데, 모든 동물의 삶이 있었고, 물론 인간의 삶도 모두 포함되어 있었네.
τυραννίδας τε γὰρ ἐν αὐτοῖς εἶναι, τὰς μὲν διατελεῖς, τὰς δὲ καὶ μεταξὺ διαφθειρομένας καὶ εἰς πενίας τε καὶ φυγὰς καὶ εἰς πτωχείας τελευτώσας·
그 안에는 참주 독재의 삶도 있었는데, 어떤 것은 끝까지 유지되는 것이었고, 어떤 것은 도중에 파멸하여 빈곤과 망명, 그리고 구걸로 끝나는 것이었네.
εἶναι δὲ καὶ δοκίμων ἀνδρῶν βίους, τοὺς μὲν ἐπὶ εἴδεσιν καὶ κατὰ κάλλη καὶ τὴν ἄλλην ἰσχύν τε καὶ ἀγωνίαν, τοὺς δʼ ἐπὶ γένεσιν καὶ προγόνων ἀρεταῖς, καὶ ἀδοκίμων κατὰ ταῦτα, ὡσαύτως δὲ καὶ γυναικῶν.
또한 명망 있는 사람들의 삶도 있었는데, 어떤 것은 용모와 아름다움 및 그 밖의 체력 과 경기 능력 덕분이었고, 어떤 것은 가문과 조상들의 덕 덕분이었네. 마찬가지로 이러한 면에서 명망이 없는 사람들의 삶도 있었고, 여성의 경우에 대해서도 똑같이 그러했네.
ψυχῆς δὲ τάξιν οὐκ ἐνεῖναι διὰ τὸ ἀναγκαίως ἔχειν ἄλλον ἑλομένην βίον ἀλλοίαν γίγνεσθαι·
그러나 혼의 등급은 그 안에 포함되어 있지 않았는데, 다른 삶을 선택함에 따라 혼 자체가 필연적으로 달라지기 때문이었네.
τὰ δʼ ἄλλα ἀλλήλοις τε καὶ πλούτοις καὶ πενίαις, τὰ δὲ νόσοις, τὰ δʼ ὑγιείαις μεμεῖχθαι, τὰ δὲ καὶ μεσοῦν τούτων.
그 밖의 요소들은 서로, 그리고 부나 빈곤과 뒤섞여 있었는데, 어떤 것은 질병과, 어떤 것은 건강과, 또 어떤 것은 이것들의 중간 상태와 뒤섞여 있었네.
ἔνθα δή, ὡς ἔοικεν, ὦ φίλε Γλαύκων, ὁ πᾶς κίνδυνος ἀνθρώπῳ, καὶ διὰ ταῦτα μάλιστα ἐπιμελητέον ὅπως ἕκαστος ἡμῶν τῶν ἄλλων μαθημάτων ἀμελήσας τούτου τοῦ μαθήματος καὶ ζητητὴς καὶ μαθητὴς ἔσται, ἐάν ποθεν οἷός τʼ ᾖ μαθεῖν καὶ ἐξευρεῖν τίς αὐτὸν ποιήσει δυνατὸν καὶ ἐπιστήμονα, βίον καὶ χρηστὸν καὶ πονηρὸν διαγιγνώσκοντα, τὸν βελτίω ἐκ τῶν δυνατῶν ἀεὶ πανταχοῦ αἱρεῖσθαι·
여기서 바로, 내 사랑하는 글라우콘이여, 보아하니 인간에게 가장 큰 위험이 닥치는 것이라네. 그러므로 우리 각자는 다른 모든 배움을 소홀히 하더라도 이 배움을 추구하고 학습하는 일에 가장 마음을 써야 하네. 그것은 어떻게 해서든, 누가 자신을 현명하고 유능하게 만들어 줄 수 있는지를 배우고 찾아내기 위함이며, 그리하여 좋은 삶과 나쁜 삶을 식별하고, 가능한 것들 중에서 언제나 어디서나 더 나은 삶을 선택할 수 있게 하기 위함이네.
ἀναλογιζόμενον πάντα τὰ νυνδὴ ῥηθέντα καὶ συντιθέμενα ἀλλήλοις καὶ διαιρούμενα πρὸς ἀρετὴν βίου πῶς ἔχει, εἰδέναι τί κάλλος πενίᾳ ἢ πλούτῳ κραθὲν καὶ μετὰ ποίας τινὸς ψυχῆς ἕξεως κακὸν ἢ ἀγαθὸν ἐργάζεται, καὶ τί εὐγένειαι καὶ δυσγένειαι καὶ ἰδιωτεῖαι καὶ ἀρχαὶ καὶ ἰσχύες καὶ ἀσθένειαι καὶ εὐμαθίαι καὶ δυσμαθίαι καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα τῶν φύσει περὶ ψυχὴν ὄντων καὶ τῶν ἐπικτήτων τί συγκεραννύμενα πρὸς ἄλληλα ἐργάζεται, ὥστε ἐξ ἁπάντων αὐτῶν δυνατὸν εἶναι συλλογισάμενον αἱρεῖσθαι, πρὸς τὴν τῆς ψυχῆς φύσιν ἀποβλέποντα, τόν τε χείρω καὶ τὸν ἀμείνω βίον, χείρω μὲν καλοῦντα ὃς αὐτὴν ἐκεῖσε ἄξει, εἰς τὸ ἀδικωτέραν γίγνεσθαι, ἀμείνω δὲ ὅστις εἰς τὸ δικαιοτέραν.
방금 말한 모든 것을 고려하고, 서로 결합해 보기도 하고, 삶의 덕에 대하여 그것들이 어떻게 작용하는지 분석해 보면서, 아름다움이 빈곤이나 부와 섞이고, 어떤 혼의 상태를 동반할 때 악이나 선을 만들어내는지 알아야 하며, 또 고귀한 가문과 비천한 가문, 평민의 처지와 관직, 강함과 약함, 배움이 빠름과 느림, 그리고 혼에 본성적으로 깃든 것들과 후천적으로 얻은 것들 중 이 모든 성질이 서로 버무려질 때 무엇을 만들어내는지 알아야 하네. 그 결과 이 모든 것들로부터 추론하여 혼의 본성을 바라보며, 더 나쁜 삶과 더 나은 삶 중 하나를 선택할 수 있게 되는 것이네. 곧 혼을 더 부정하게 만드는 삶을 '더 나쁜' 삶이라 부르고, 더 정의롭게 만드는 삶을 '더 나은' 삶이라 부르는 것이라네.
τὰ δὲ ἄλλα πάντα χαίρειν ἐάσει·
그 밖의 다른 모든 것에는 작별을 고해야 하네.
ἑωράκαμεν γὰρ ὅτι ζῶντί τε καὶ τελευτήσαντι αὕτη κρατίστη αἵρεσις. §10.619ἀδαμαντίνως δὴ δεῖ ταύτην τὴν δόξαν ἔχοντα εἰς Ἅιδου ἰέναι, ὅπως ἂν ᾖ καὶ ἐκεῖ ἀνέκπληκτος ὑπὸ πλούτων τε καὶ τῶν τοιούτων κακῶν, καὶ μὴ ἐμπεσὼν εἰς τυραννίδας καὶ ἄλλας τοιαύτας πράξεις πολλὰ μὲν ἐργάσηται καὶ ἀνήκεστα κακά, ἔτι δὲ αὐτὸς μείζω πάθῃ, ἀλλὰ γνῷ τὸν μέσον ἀεὶ τῶν τοιούτων βίον αἱρεῖσθαι καὶ φεύγειν τὰ ὑπερβάλλοντα ἑκατέρωσε καὶ ἐν τῷδε τῷ βίῳ κατὰ τὸ δυνατὸν καὶ ἐν παντὶ τῷ ἔπειτα·
우리가 살아있을 때나 죽은 뒤에나 이 선택이 가장 강력한 것임을 알아냈기 때문이네." "실로, 이 확신을 금강석처럼 단단히 품고 하데스로 가야 하네. 그리하여 그곳에서도 부나 그와 같은 악에 압도당하지 않고, 참주 독재나 그 밖의 그러한 행위에 빠져 스스로 치유할 수 없는 많은 악행을 저지르고 자신은 더 큰 고통을 겪는 일이 없도록 해야 하며, 오히려 그러한 일들에서 언제나 중용의 삶을 선택하고 이 삶에서도, 그리고 뒤따르는 모든 삶에서도 가능한 한 양극단의 과도함을 피할 줄 알아야 하네.
οὕτω γὰρ εὐδαιμονέστατος γίγνεται ἄνθρωπος.
이같이 해야 인간은 가장 행복해지기 때문이네.
καὶ δὴ οὖν καὶ τότε ὁ ἐκεῖθεν ἄγγελος ἤγγελλε τὸν μὲν προφήτην οὕτως εἰπεῖν·
그리고 참으로 그때도 저승에서 온 전령은 대언자가 다음과 같이 말했다고 전했네.
καὶ τελευταίῳ ἐπιόντι, ξὺν νῷ ἑλομένῳ, συντόνως ζῶντι κεῖται βίος ἀγαπητός, οὐ κακός.
'마지막으로 나아오는 자라 할지라도, 지혜롭게 선택하고 성실하게 살아간다면, 나쁘지 않은 만족스러운 삶이 마련되어 있다.
μήτε ὁ ἄρχων αἱρέσεως ἀμελείτω μήτε ὁ τελευτῶν ἀθυμείτω. εἰπόντος δὲ ταῦτα τὸν πρῶτον λαχόντα ἔφη εὐθὺς ἐπιόντα τὴν μεγίστην τυραννίδα ἑλέσθαι, καὶ ὑπὸ ἀφροσύνης τε καὶ λαιμαργίας οὐ πάντα ἱκανῶς ἀνασκεψάμενον ἑλέσθαι, ἀλλʼ αὐτὸν λαθεῖν ἐνοῦσαν εἱμαρμένην παίδων αὑτοῦ βρώσεις καὶ ἄλλα κακά·
처음 선택하는 자도 소홀히 하지 말고, 마지막으로 선택하는 자도 낙담하지 말라.' 대언자가 이같이 말하자, 첫 번째 제비를 뽑은 자가 곧바로 나아가 가장 큰 참주 독재의 삶을 선택했다고 그는 말했네. 그자는 어리석음과 탐욕 때문에 모든 것을 충분히 살펴보지 않고 선택했으나, 그 안에 자기 자식들을 잡아먹는 운명과 그 밖의 여러 악행이 들어있음을 알아채지 못했네.
ἐπειδὴ δὲ κατὰ σχολὴν σκέψασθαι, κόπτεσθαί τε καὶ ὀδύρεσθαι τὴν αἵρεσιν, οὐκ ἐμμένοντα τοῖς προρρηθεῖσιν ὑπὸ τοῦ προφήτου·
그러나 여유를 갖고 살펴보게 되자, 그는 가슴을 치며 자신의 선택을 한탄하고 울부짖었으나, 대언자가 미리 일러준 경고를 따르지 않았네.
οὐ γὰρ ἑαυτὸν αἰτιᾶσθαι τῶν κακῶν, ἀλλὰ τύχην τε καὶ δαίμονας καὶ πάντα μᾶλλον ἀνθʼ ἑαυτοῦ.
왜냐하면 그는 악행의 원인을 자신에게 돌리지 않고, 운명과 여러 신령, 그리고 자신 이외의 모든 다른 것들을 탓했기 때문이네.
εἶναι δὲ αὐτὸν τῶν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἡκόντων, ἐν τεταγμένῃ πολιτείᾳ ἐν τῷ προτέρῳ βίῳ βεβιωκότα, ἔθει ἄνευ φιλοσοφίας ἀρετῆς μετειληφότα.
참고로 그자는 하늘에서 내려온 자들 중 하나였는데, 전세에는 질서 정연한 국가에서 살았으나 철학 없이 습관 으로만 덕을 나누어 가졌던 자였네.
ὡς δὲ καὶ εἰπεῖν, οὐκ ἐλάττους εἶναι ἐν τοῖς τοιούτοις ἁλισκομένους τοὺς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἥκοντας, ἅτε πόνων ἀγυμνάστους·
말하자면, 이러한 함정에 빠지는 자들 중에는 하늘에서 내려온 자들의 수가 적지 않았는데, 이들은 고난을 단련하지 않았기 때문이네.
τῶν δʼ ἐκ τῆς γῆς τοὺς πολλούς, ἅτε αὐτούς τε πεπονηκότας ἄλλους τε ἑωρακότας, οὐκ ἐξ ἐπιδρομῆς τὰς αἱρέσεις ποιεῖσθαι.
반면 땅에서 올라온 자들의 대부분은 자신들이 고난을 겪어 보았고 남들의 고난도 보아왔기 때문에, 충동적으로 선택을 내리지 않았네.
διὸ δὴ καὶ μεταβολὴν τῶν κακῶν καὶ τῶν ἀγαθῶν ταῖς πολλαῖς τῶν ψυχῶν γίγνεσθαι καὶ διὰ τὴν τοῦ κλήρου τύχην·
바로 이 때문에 많은 혼에게 있어서 제비의 행운과 더불어 악과 선의 교체가 일어나는 것이라네.
ἐπεὶ εἴ τις ἀεί, ὁπότε εἰς τὸν ἐνθάδε βίον ἀφικνοῖτο, ὑγιῶς φιλοσοφοῖ καὶ ὁ κλῆρος αὐτῷ τῆς αἱρέσεως μὴ ἐν τελευταίοις πίπτοι, κινδυνεύει ἐκ τῶν ἐκεῖθεν ἀπαγγελλομένων οὐ μόνον ἐνθάδε εὐδαιμονεῖν ἄν, ἀλλὰ καὶ τὴν ἐνθένδε ἐκεῖσε καὶ δεῦρο πάλιν πορείαν οὐκ ἂν χθονίαν καὶ τραχεῖαν πορεύεσθαι, ἀλλὰ λείαν τε καὶ οὐρανίαν.
왜냐하면 누구든 이 세상의 삶에 도착할 때마다 언제나 건전하게 철학을 공부하고, 게다가 선택하는 제비가 마지막 순서들에 떨어지지만 않는다면, 저곳으로부터 전해지는 보고에 따라 이 세상에서 행복해질 뿐만 아니라, 여기서 저기로 가고 다시 여기로 돌아오는 여정도 거칠고 험난한 대지의 길이 아니라 순탄한 천상의 길이 될 것이기 때문이네."