§1.335τὸν δοκοῦντά τε, ἦ δʼ ὅς, καὶ τὸν ὄντα χρηστὸν φίλον·
“선하게 보이고 실제로도 선한 사람을 친구로 규정하세.” 하고 그가 말했네.
τὸν δὲ δοκοῦντα μέν, ὄντα δὲ μή, δοκεῖν ἀλλὰ μὴ εἶναι φίλον.
“반면에 그렇게 보이기만 하고 실제로는 그렇지 않은 자는, 그렇게 보일 뿐 실제로는 친구가 아닌 것으로 규정하세.
καὶ περὶ τοῦ ἐχθροῦ δὲ ἡ αὐτὴ θέσις. φίλος μὲν δή, ὡς ἔοικε, τούτῳ τῷ λόγῳ ὁ ἀγαθὸς ἔσται, ἐχθρὸς δὲ ὁ πονηρός. ναί. κελεύεις δὴ ἡμᾶς προσθεῖναι τῷ δικαίῳ ἢ ὡς τὸ πρῶτον ἐλέγομεν, λέγοντες δίκαιον εἶναι τὸν μὲν φίλον εὖ ποιεῖν, τὸν δʼ ἐχθρὸν κακῶς·
적에 대해서도 마찬가지 규정일세.” “그렇다면 아무래도 이 논론에 따르면, 선한 사람이 친구가 되고, 악한 사람이 적이 되겠군.” 「그렇습니다.」「그렇다면 자네는 우리가 처음에 정의로운 것에 대해 말했던 것, 즉 친구에게는 잘해주고 적에게는 나쁘게 대하는 것이 정의롭다고 한 것에 덧붙이기를 권하는 것인가?
νῦν πρὸς τούτῳ ὧδε λέγειν, ὅτι ἔστιν δίκαιον τὸν μὲν φίλον ἀγαθὸν ὄντα εὖ ποιεῖν, τὸν δʼ ἐχθρὸν κακὸν ὄντα βλάπτειν; πάνυ μὲν οὖν, ἔφη, οὕτως ἄν μοι δοκεῖ καλῶς λέγεσθαι.
이제 그에 더해 이렇게 말하자는 것인가, 즉 선한 사람인 친구에게는 잘해주고, 나쁜 사람인적인 적에게는 해를 입히는 것이 정의롭다고 말이네.」「전적으로 그렇습니다,」 하고 그가 말했네.
ἔστιν ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, δικαίου ἀνδρὸς βλάπτειν καὶ ὁντινοῦν ἀνθρώπων;
「그렇게 말하면 훌륭하게 규정되는 것 같습니다.」「그렇다면,」 하고 내가 말했네.
καὶ πάνυ γε, ἔφη·
「어떤 사람이든 인간에게 해를 입히는 것이 정의로운 사람의 일인가？」「물론입니다,」 하고 그가 말했네.
τούς γε πονηρούς τε καὶ ἐχθροὺς δεῖ βλάπτειν. βλαπτόμενοι δʼ ἵπποι βελτίους ἢ χείρους γίγνονται; χείρους. ἆρα εἰς τὴν τῶν κυνῶν ἀρετήν, ἢ εἰς τὴν τῶν ἵππων; εἰς τὴν τῶν ἵππων. ἆρʼ οὖν καὶ κύνες βλαπτόμενοι χείρους γίγνονται εἰς τὴν τῶν κυνῶν ἀλλʼ οὐκ εἰς τὴν τῶν ἵππων ἀρετήν; ἀνάγκη. ἀνθρώπους δέ, ὦ ἑταῖρε, μὴ οὕτω φῶμεν, βλαπτομένους εἰς τὴν ἀνθρωπείαν ἀρετὴν χείρους γίγνεσθαι; πάνυ μὲν οὖν. ἀλλʼ ἡ δικαιοσύνη οὐκ ἀνθρωπεία ἀρετή; καὶ τοῦτʼ ἀνάγκη. καὶ τοὺς βλαπτομένους ἄρα, ὦ φίλε, τῶν ἀνθρώπων ἀνάγκη ἀδικωτέρους γίγνεσθαι. ἔοικεν. ἆρʼ οὖν τῇ μουσικῇ οἱ μουσικοὶ ἀμούσους δύνανται ποιεῖν; ἀδύνατον. ἀλλὰ τῇ ἱππικῇ οἱ ἱππικοὶ ἀφίππους; οὐκ ἔστιν. ἀλλὰ τῇ δικαιοσύνῃ δὴ οἱ δίκαιοι ἀδίκους; ἢ καὶ συλλήβδην ἀρετῇ οἱ ἀγαθοὶ κακούς; ἀλλὰ ἀδύνατον. οὐ γὰρ θερμότητος οἶμαι ἔργον ψύχειν ἀλλὰ τοῦ ἐναντίου. ναί. οὐδὲ ξηρότητος ὑγραίνειν ἀλλὰ τοῦ ἐναντίου. πάνυ γε. οὐδὲ δὴ τοῦ ἀγαθοῦ βλάπτειν ἀλλὰ τοῦ ἐναντίου. φαίνεται. ὁ δέ γε δίκαιος ἀγαθός; πάνυ γε. οὐκ ἄρα τοῦ δικαίου βλάπτειν ἔργον, ὦ Πολέμαρχε, οὔτε φίλον οὔτʼ ἄλλον οὐδένα, ἀλλὰ τοῦ ἐναντίου, τοῦ ἀδίκου. παντάπασί μοι δοκεῖς ἀληθῆ λέγειν, ἔφη, ὦ Σώκρατες.
「나쁜 자들과 적들에게는 해를 입혀야만 합니다.」「하지만 말들은 해를 입으면 더 좋아지는가, 아니면 더 나빠지는가？」「더 나빠집니다.」「개들의 탁월성에 있어서인가, 아니면 말들의 탁월성에 있어서인가？」「말들의 탁월성에 있어서입니다.」「그렇다면 개들 역시 해를 입으면 개들의 탁월성에 있어서 더 나빠지는 것이지, 말들의 탁월성에 있어서 더 나빠지는 것은 아니겠지？」「필연적으로 그렇습니다.」「그렇다면 인간 역시, 동료여, 해를 입으면 인간적인 탁월성에 있어서 더 나빠진다고 말해야 하지 않겠는가？」「전적으로 그렇습니다.」「그런데 정의는 인간적인 탁월성이 아닌가？」「그것 역시 필연적으로 그렇습니다.」「그렇다면 해를 입는 인간들은, 친구여, 필연적으로 더 부정하게 된다는 것이군.」「그런 것 같습니다.」「그렇다면 음악가들이 음악술을 통해 사람들을 비음악적으로 만들 수 있는가？」「불가능합니다.」「그렇다면 마술가들이 마술을 통해 사람들을 말을 타지 못하게 만들 수 있는가？」「그럴 수 없습니다.」「그렇다면 정녕 정의로운 사람들이 정의를 통해 사람들을 부정하게 만들 수 있는가？ 아니면 통틀어 선한 사람들이 탁월성을 통해 사람들을 나쁘게 만들 수 있는가？」「그것은 불가능합니다.」「내 생각에 차게 하는 것은 뜨거움의 기능이 아니라 그 반대되는 것의 기능이기 때문이네.」「그렇습니다.」「적시는 것 역시 건조함의 기능이 아니라 그 반대되는 것의 기능이고？」「그렇습니다.」「그렇다면 정녕 해를 입히는 것은 선한 것의 기능이 아니라 그 반대되는 것의 기능이겠군.」「그렇게 보입니다.」「그런데 정의로운 사람은 선한 사람 아닌가？」「그렇습니다.」「그렇다면 폴레마르코스여, 친구든 다른 누구든 해를 입히는 것은 정의로운 사람의 기능이 아니라, 그 반대되는 자, 즉 정의롭지 못한 자의 기능이네.」「소크라테스 어르신, 제게는 어르신께서 전적으로 옳은 말씀을 하시는 것으로 보입니다.」 하고 그가 말했네.
εἰ ἄρα τὰ ὀφειλόμενα ἑκάστῳ ἀποδιδόναι φησίν τις δίκαιον εἶναι, τοῦτο δὲ δὴ νοεῖ αὐτῷ τοῖς μὲν ἐχθροῖς βλάβην ὀφείλεσθαι παρὰ τοῦ δικαίου ἀνδρός, τοῖς δὲ φίλοις ὠφελίαν, οὐκ ἦν σοφὸς ὁ ταῦτα εἰπών.
「그렇다면 만약 누군가가 각자에게 마땅히 돌려주어야 할 것을 돌려주는 것이 정의롭다고 말하면서, 그것이 그에게는 정의로운 사람에 의해 적들에게는 해가, 친구들에게는 이익이 돌아가야 한다는 것을 뜻한다면, 그런 말을 한 자는 지혜로운 자가 아니었네.
οὐ γὰρ ἀληθῆ ἔλεγεν·
그가 진실을 말한 것이 아니기 때문이네.
οὐδαμοῦ γὰρ δίκαιον οὐδένα ἡμῖν ἐφάνη ὂν βλάπτειν. συγχωρῶ, ἦ δʼ ὅς.
어떤 경우에도 누군가에게 해를 입히는 것은 정의롭지 않다는 점이 우리에게 밝혀졌으니 말이네.」「동의합니다.」 하고 그가 말했네.
μαχούμεθα ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, κοινῇ ἐγώ τε καὶ σύ, ἐάν τις αὐτὸ φῇ ἢ Σιμωνίδην ἢ Βίαντα ἢ Πιττακὸν εἰρηκέναι ἤ τινʼ ἄλλον τῶν σοφῶν τε καὶ μακαρίων ἀνδρῶν. ἐγὼ γοῦν, ἔφη, ἕτοιμός εἰμι κοινωνεῖν τῆς μάχης.
「그렇다면,」 하고 내가 말했네. 「만약 누군가가 시모니데스나 비아스나 피타코스, 또는 지혜롭고 복된 사람들 중 다른 누군가가 그것을 말했다고 주장한다면, 나와 자네가 공동으로 맞서 싸우세.」「적어도 저는, 그 싸움에 동참할 준비가 되어 있습니다.」 하고 그가 말했네.