§1.332ἀλλὰ μέντοι, ἦν δʼ ἐγώ, Σιμωνίδῃ γε οὐ ῥᾴδιον ἀπιστεῖν—σοφὸς γὰρ καὶ θεῖος ἀνήρ—τοῦτο μέντοι ὅτι ποτὲ λέγει, σὺ μέν, ὦ Πολέμαρχε, ἴσως γιγνώσκεις, ἐγὼ δὲ ἀγνοῶ·
「하지만 참으로,」 하고 내가 말했네. 「시모니데스의 말을 믿지 않기는 어려우니, 그는 지혜롭고 신성한 사람이기 때문이네. 그러나 그가 대체 무슨 뜻으로 그렇게 말한 것인지, 폴레마르코스여, 자네는 아마 알지 몰라도 나는 모르겠네.
δῆλον γὰρ ὅτι οὐ τοῦτο λέγει, ὅπερ ἄρτι ἐλέγομεν, τό τινος παρακαταθεμένου τι ὁτῳοῦν μὴ σωφρόνως ἀπαιτοῦντι ἀποδιδόναι.
왜냐하면 그가 말하는 것은 우리가 방금 말했던 것, 즉 누군가가 무언가를 맡겼을 때 온전하지 못한 정신으로 돌려달라고 요구하는 자에게 돌려주는 것을 뜻하지 않음이 분명하기 때문이네.
καίτοι γε ὀφειλόμενόν πού ἐστιν τοῦτο ὃ παρακατέθετο·
하지만 그가 맡겨 둔 것은 어쨌든 그에게 갚아야 할 것임이 틀림없지 않은가?
ἦ γάρ; ναί.
그렇지 않은가？」「그렇습니다」 하고 그가 말했네.
ἀποδοτέον δέ γε οὐδʼ ὁπωστιοῦν τότε ὁπότε τις μὴ σωφρόνως ἀπαιτοῖ; ἀληθῆ, ἦ δʼ ὅς.
「하지만 누군가가 온전하지 못한 정신으로 요구할 때는 결코 돌려주어서는 안 된다는 것인가？」「맞습니다」 하고 그가 말했네.
ἄλλο δή τι ἢ τὸ τοιοῦτον, ὡς ἔοικεν, λέγει Σιμωνίδης τὸ τὰ ὀφειλόμενα δίκαιον εἶναι ἀποδιδόναι. ἄλλο μέντοι νὴ Δίʼ, ἔφη·
「그렇다면 시모니데스는 갚아야 할 것을 돌려주는 것이 정의라고 말할 때, 아무래도 이와는 다른 어떤 것을 뜻하는 모양이군.」「제우스에 맹세코 정말로 다른 뜻입니다」 하고 그가 말했네.
τοῖς γὰρ φίλοις οἴεται ὀφείλειν τοὺς φίλους ἀγαθὸν μέν τι δρᾶν, κακὸν δὲ μηδέν. μανθάνω, ἦν δʼ ἐγώ—ὅτι οὐ τὰ ὀφειλόμενα ἀποδίδωσιν ὃς ἄν τῳ χρυσίον ἀποδῷ παρακαταθεμένῳ, ἐάνπερ ἡ ἀπόδοσις καὶ ἡ λῆψις βλαβερὰ γίγνηται, φίλοι δὲ ὦσιν ὅ τε ἀπολαμβάνων καὶ ὁ ἀποδιδούς—οὐχ οὕτω λέγειν φῂς τὸν Σιμωνίδην; πάνυ μὲν οὖν. τί δέ; τοῖς ἐχθροῖς ἀποδοτέον ὅτι ἂν τύχῃ ὀφειλόμενον;
「그는 친구가 친구에게 좋은 것은 행하되 나쁜 것은 전혀 행하지 않을 의무가 있다고 생각하기 때문입니다.」「알겠네,」 하고 내가 말했네. 「즉, 누군가가 금을 맡긴 사람에게 그것을 돌려줄 때, 만약 그 돌려줌과 받음이 해가 되고, 그 받는 자와 돌려주는 자가 서로 친구라면, 그는 ‘갚아야 할 것을 돌려주는 것’이 아니라고 시모니데스가 말한다는 뜻인가？」「틀림없이 그렇습니다.」「그렇다면 어떤가？ 적들에게는 마침 갚아야 할 것이 있다면 그것을 돌려주어야 하는가？」「전적으로 그렇습니다,」 하고 그가 말했네.
παντάπασι μὲν οὖν, ἔφη, ὅ γε ὀφείλεται αὐτοῖς, ὀφείλεται δέ γε οἶμαι παρά γε τοῦ ἐχθροῦ τῷ ἐχθρῷ ὅπερ καὶ προσήκει, κακόν τι.
「그들에게 진실로 빚진 것을 돌려주어야지요. 그리고 적이 적에게 빚진 것, 또한 그에게 마땅한 것은 내 생각에 어떤 나쁜 것일세.」「그렇다면,」 하고 내가 말했네.
ἠινίξατο ἄρα, ἦν δʼ ἐγώ, ὡς ἔοικεν, ὁ Σιμωνίδης ποιητικῶς τὸ δίκαιον ὃ εἴη.
「아무래도 시모니데스는 시인답게 정의가 무엇인지에 대해 수수께끼처럼 말한 모양이군.
διενοεῖτο μὲν γάρ, ὡς φαίνεται, ὅτι τοῦτʼ εἴη δίκαιον, τὸ προσῆκον ἑκάστῳ ἀποδιδόναι, τοῦτο δὲ ὠνόμασεν ὀφειλόμενον. ἀλλὰ τί οἴει; ἔφη.
그는 각자에게 마땅한 것을 돌려주는 것이 정의라고 생각하면서도, 이를 ‘갚아야 할 것’이라고 불렀던 셈이니 말이네.」「그렇지 않고서야 어찌 생각하시겠습니까？」 하고 그가 말했네.
ὦ πρὸς Διός, ἦν δʼ ἐγώ, εἰ οὖν τις αὐτὸν ἤρετο·
「제우스의 이름으로,」 하고 내가 말했네. 「그렇다면 만약 누군가가 그에게 이렇게 물었다고 하세.
ὦ Σιμωνίδη, ἡ τίσιν οὖν τί ἀποδιδοῦσα ὀφειλόμενον καὶ προσῆκον τέχνη ἰατρικὴ καλεῖται; τί ἂν οἴει ἡμῖν αὐτὸν ἀποκρίνασθαι;
‘시모니데스여, 대체 누구에게 무엇을 갚아야 할 마땅한 것으로 돌려주는 기술을 의술이라 부르는가？’ 그가 우리에게 무엇이라 대답했겠는가？」「명백히,」 하고 그가 말했네.
δῆλον ὅτι, ἔφη, ἡ σώμασιν φάρμακά τε καὶ σιτία καὶ ποτά. ἡ δὲ τίσιν τί ἀποδιδοῦσα ὀφειλόμενον καὶ προσῆκον τέχνη μαγειρικὴ καλεῖται; ἡ τοῖς ὄψοις τὰ ἡδύσματα. εἶεν·
「몸에 약과 음식과 음료를 돌려주는 기술이라고 했겠지요.」「그렇다면 누구에게 무엇을 갚아야 할 마땅한 것으로 돌려주는 기술을 요리술이라 부르는가？」「요리에 양념을 돌려주는 기술입니다.」「좋네.
ἡ οὖν δὴ τίσιν τί ἀποδιδοῦσα τέχνη δικαιοσύνη ἂν καλοῖτο;
그렇다면 누구에게 무엇을 돌려주는 기술을 정의라고 불러야 하겠는가？」「소크라테스 어르신,」 하고 그가 말했네.
εἰ μέν τι, ἔφη, δεῖ ἀκολουθεῖν, ὦ Σώκρατες, τοῖς ἔμπροσθεν εἰρημένοις, ἡ τοῖς φίλοις τε καὶ ἐχθροῖς ὠφελίας τε καὶ βλάβας ἀποδιδοῦσα. τὸ τοὺς φίλους ἄρα εὖ ποιεῖν καὶ τοὺς ἐχθροὺς κακῶς δικαιοσύνην λέγει; δοκεῖ μοι. τίς οὖν δυνατώτατος κάμνοντας φίλους εὖ ποιεῖν καὶ ἐχθροὺς κακῶς πρὸς νόσον καὶ ὑγίειαν; ἰατρός. τίς δὲ πλέοντας πρὸς τὸν τῆς θαλάττης κίνδυνον; κυβερνήτης. τί δὲ ὁ δίκαιος; ἐν τίνι πράξει καὶ πρὸς τί ἔργον δυνατώτατος φίλους ὠφελεῖν καὶ ἐχθροὺς βλάπτειν; ἐν τῷ προσπολεμεῖν καὶ ἐν τῷ συμμαχεῖν, ἔμοιγε δοκεῖ. εἶεν·
「앞서 말한 바를 조금이라도 따라야 한다면, 친구와 적에게 이익과 해를 돌려주는 기술입니다.」「그렇다면 친구에게는 좋게 대하고 적에게는 나쁘게 대하는 것을 정의라고 그가 말한다는 뜻인가？」「제게는 그렇게 보입니다.」「그렇다면 병과 건강에 있어서, 병든 친구에게 좋게 대하고 적에게 나쁘게 대하는 데 가장 능력 있는 자는 누구인가？」「의사입니다.」「바다의 위험을 마주하여 항해하는 자들에게는 누구인가？」「키잡이입니다.」「그렇다면 정의로운 사람은 어떠한가？ 어떠한 행동에서, 그리고 어떠한 일을 향해서 친구에게 도움을 주고 적에게 해를 입히는 데 가장 능력 있는 자인가？」「전쟁을 치르고 동맹을 맺는 일에서라고 제게는 생각됩니다.」「좋네.
μὴ κάμνουσί γε μήν, ὦ φίλε Πολέμαρχε, ἰατρὸς ἄχρηστος. ἀληθῆ. καὶ μὴ πλέουσι δὴ κυβερνήτης. ναί. ἆρα καὶ τοῖς μὴ πολεμοῦσιν ὁ δίκαιος ἄχρηστος; οὐ πάνυ μοι δοκεῖ τοῦτο. χρήσιμον ἄρα καὶ ἐν εἰρήνῃ δικαιοσύνη;
하지만 병들지 않은 자들에게는, 폴레마르코스 친구여, 의사는 무용하지 않은가？」「맞습니다.」「그리고 항해하지 않는 자들에게는 키잡이도 그렇고。」「예.」「그렇다면 전쟁을 치르지 않는 자들에게는 정의로운 사람도 무용한가？」「제게는 전혀 그렇게 생각되지 않습니다.」「그렇다면 평화 시에도 정의는 유용한 것이로군？」