§527ΣΩ. ἀλλὰ ἐλθὼν παρὰ τὸν δικαστήν, τὸν τῆς Αἰγίνης ὑόν, ἐπειδάν σου ἐπιλαβόμενος ἄγῃ, χασμήσῃ καὶ ἰλιγγιάσεις οὐδὲν ἧττον ἢ ἐγὼ ἐνθάδε σὺ ἐκεῖ, καί σε ἴσως τυπτήσει τις καὶ ἐπὶ κόρρης ἀτίμως καὶ πάντως προπηλακιεῖ.
소크라테스: 하지만 자네가 재판관에게, 527a¦ 즉 아이기나의 아들(아이아코스)에게 가서, 그가 자네를 붙잡아 끌고 갈 때, 내가 여기에서 그러했듯이 자네는 저기에서 입을 벌린 채 멍해지고 머리가 어지러울 것이네. 그리고 어쩌면 누군가가 자네의 뺨을 사정없이 때리며 온갖 모욕을 줄지도 모르네.
τάχα δʼ οὖν ταῦτα μῦθός σοι δοκεῖ λέγεσθαι ὥσπερ γραὸς καὶ καταφρονεῖς αὐτῶν, καὶ οὐδέν γʼ ἂν ἦν θαυμαστὸν καταφρονεῖν τούτων, εἴ πῃ ζητοῦντες εἴχομεν αὐτῶν βελτίω καὶ ἀληθέστερα εὑρεῖν·
어쩌면 자네에게는 이 이야기들이 노파의 헛소리처럼 들려 이를 가볍게 여길지도 모르겠네. 그리고 만일 우리가 찾아 헤매어 이보다 더 훌륭하고 더 참된 것을 어딘가에서 발견할 수만 있었다면, 이를 가볍게 여기는 것도 전혀 이상할 것이 없었을 것이네.
νῦν δὲ ὁρᾷς ὅτι τρεῖς ὄντες ὑμεῖς, οἵπερ σοφώτατοί ἐστε τῶν νῦν Ἑλλήνων, σύ τε καὶ πῶλος καὶ Γοργίας, οὐκ ἔχετε ἀποδεῖξαι ὡς δεῖ ἄλλον τινὰ βίον ζῆν ἢ τοῦτον, ὅσπερ καὶ ἐκεῖσε φαίνεται συμφέρων.
하지만 지금 자네도 보듯이, 오늘날 그리스인들 중에서 가장 지혜롭다고 하는 자네들 세 사람, 즉 자네와 포로스와 고르기아스는, 저세상에서도 유익한 것으로 드러난 이 삶 외에 다른 어떤 삶을 살아야 하는지 증명해 보이지 못하고 있네.
ἀλλʼ ἐν τοσούτοις λόγοις τῶν ἄλλων ἐλεγχομένων μόνος οὗτος ἠρεμεῖ ὁ λόγος, ὡς εὐλαβητέον ἐστὶν τὸ ἀδικεῖν μᾶλλον ἢ τὸ ἀδικεῖσθαι, καὶ παντὸς μᾶλλον ἀνδρὶ μελετητέον οὐ τὸ δοκεῖν εἶναι ἀγαθὸν ἀλλὰ τὸ εἶναι, καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ·
오히려 이토록 많은 논증들 속에서 다른 논증들이 모두 반박당하는 동안, 오직 이 논증만이 흔들림 없이 버티고 있네. 즉, 불의를 당하는 것보다 불의를 행하는 것을 더 경계해야 하며, 사람은 사적으로나 공적으로나 무엇보다 선하게 보이는 것이 아니라 실제로 선한 사람이 되도록 힘써야 한다는 것 말이네.
ἐὰν δέ τις κατά τι κακὸς γίγνηται, κολαστέος ἐστί, καὶ τοῦτο δεύτερον ἀγαθὸν μετὰ τὸ εἶναι δίκαιον, τὸ γίγνεσθαι καὶ κολαζόμενον διδόναι δίκην·
그리고 만약 누군가가 어떤 점에서 악하게 된다면 벌을 받아야 하며, 이것은 의로운 사람이 되는 것에 버금가는 두 번째 선이네, 즉 벌을 받음으로써 의롭게 되고 죗값을 치르는 것 말이네.
καὶ πᾶσαν κολακείαν καὶ τὴν περὶ ἑαυτὸν καὶ τὴν περὶ τοὺς ἄλλους, καὶ περὶ ὀλίγους καὶ περὶ πολλούς, φευκτέον·
또한 자신에 대한 것이든 타인에 대한 것이든, 소수를 향한 것이든 다수를 향한 것이든, 모든 아첨은 피해야 하네.
καὶ τῇ ῥητορικῇ οὕτω χρηστέον ἐπὶ τὸ δίκαιον ἀεί, καὶ τῇ ἄλλῃ πάσῃ πράξει.
그리고 연설술은 다른 모든 행위와 마찬가지로 언제나 정의를 위해서만 사용되어야 하네.
ἐμοὶ οὖν πειθόμενος ἀκολούθησον ἐνταῦθα, οἷ ἀφικόμενος εὐδαιμονήσεις καὶ ζῶν καὶ τελευτήσας, ὡς ὁ λόγος σημαίνει.
그러니 내 말을 믿고 나를 따르게나. 그곳에 이르면, 이 논증이 가리키듯이 자네는 살아있을 때나 죽은 뒤에나 행복해질 것이네.
καὶ ἔασόν τινά σου καταφρονῆσαι ὡς ἀνοήτου καὶ προπηλακίσαι, ἐὰν βούληται, καὶ ναὶ μὰ Δία σύ γε θαρρῶν πατάξαι τὴν ἄτιμον ταύτην πληγήν·
그리고 누군가 자네를 어리석은 자라 경멸하고 모욕하려 하거든 그렇게 내버려 두게나. 그렇고말고, 제우스를 두고 맹세컨대, 자네는 대담하게 그 굴욕적인 일격을 받게나.
οὐδὲν γὰρ δεινὸν πείσῃ, ἐὰν τῷ ὄντι ᾖς καλὸς κἀγαθός, ἀσκῶν ἀρετήν.
자네가 실제로 덕을 실천하며 훌륭하고 선한 사람이라면, 결코 끔찍한 일을 겪지 않을 것이기 때문이네.
κἄπειτα οὕτω κοινῇ ἀσκήσαντες, τότε ἤδη, ἐὰν δοκῇ χρῆναι, ἐπιθησόμεθα τοῖς πολιτικοῖς, ἢ ὁποῖον ἄν τι ἡμῖν δοκῇ, τότε βουλευσόμεθα, βελτίους ὄντες βουλεύεσθαι ἢ νῦν.
그러고 나서 우리가 이와 같이 함께 덕을 실천한 후에, 그때 가서 만약 그래야 한다고 생각된다면 정치 활동에 참여하든지, 아니면 그때 우리에게 좋게 생각되는 것을 의논하도록 하세. 그때가 되면 우리는 지금보다 더 훌륭하게 의논할 수 있는 상태가 되어 있을 테니 말이세.
αἰσχρὸν γὰρ ἔχοντάς γε ὡς νῦν φαινόμεθα ἔχειν, ἔπειτα νεανιεύεσθαι ὡς τὶ ὄντας, οἷς οὐδέποτε ταὐτὰ δοκεῖ περὶ τῶν αὐτῶν, καὶ ταῦτα περὶ τῶν μεγίστων—εἰς τοσοῦτον ἥκομεν ἀπαιδευσίας—ὥσπερ οὖν ἡγεμόνι τῷ λόγῳ χρησώμεθα τῷ νῦν παραφανέντι, ὃς ἡμῖν σημαίνει ὅτι οὗτος ὁ τρόπος ἄριστος τοῦ βίου, καὶ τὴν δικαιοσύνην καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν ἀσκοῦντας καὶ ζῆν καὶ τεθνάναι.
왜냐하면 우리가 지금 처해 있는 것처럼 보이는 상태에 머물러 있으면서, 나중에 마치 대단한 사람이라도 된 양 기세를 부리는 것은 부끄러운 일이기 때문이네. 우리는 같은 일들에 대해 결코 같은 의견을 갖지 못하며, 그것도 가장 중대한 일들에 대해 그러하니 말이세. 우리는 이토록 배움이 없는 지경에 이른 것이네. 그러므로 이제 막 나타난 이 논증을 우리의 인도자로 삼도록 하세. 이 논증은 정의와 다른 덕을 실천하며 살아가고 또 죽는 것, 이 삶의 방식이 최선임을 우리에게 가리켜 주네.
τούτῳ οὖν ἑπώμεθα, καὶ τοὺς ἄλλους παρακαλῶμεν, μὴ ἐκείνῳ, ᾧ σὺ πιστεύων ἐμὲ παρακαλεῖς·
그러니 이 논증을 따르고 다른 사람들에게도 권하도록 하세. 자네가 믿고서 내게 권하는 저 삶의 방식이 아니라 말이세.
ἔστι γὰρ οὐδενὸς ἄξιος ὦ Καλλίκλεις.
칼리클레스여, 그것은 아무런 가치도 없는 것이기 때문이네.