Humanitext Reader

플라톤 · 고르기아스 §525-526

저승 재판관의 영혼 심판과 권력자의 징벌

53개 구절 중 52번째 · 그리스어

요약

소크라테스는 저승의 재판관들이 불의한 영혼을 어떻게 판별하고 처벌하는지 설명한다. 큰 권력을 지닌 자들일수록 치유 불가능한 대죄를 지어 저승에서 영원한 '본보기'가 되는 반면, 자기 본분을 다한 철학자는 축복받은 섬으로 보내진다고 밝히며, 자신 역시 의롭게 살 것을 다짐하고 칼리클레스에게 동참을 촉구한다.

§525ΣΩ. ἃ ἑκάστη ἡ πρᾶξις αὐτοῦ ἐξωμόρξατο εἰς τὴν ψυχήν, καὶ πάντα σκολιὰ ὑπὸ ψεύδους καὶ ἀλαζονείας καὶ οὐδὲν εὐθὺ διὰ τὸ ἄνευ ἀληθείας τεθράφθαι·
그의 각각의 행위가 영혼에 문질러 남긴 흔적들(상처들), 그리고 진리 없는 양육으로 인해 모든 것이 거짓과 허풍으로 비뚤어지고 정직한 구석이라곤 하나도 없는 영혼을 보게 되네.
καὶ ὑπὸ ἐξουσίας καὶ τρυφῆς καὶ ὕβρεως καὶ ἀκρατίας τῶν πράξεων ἀσυμμετρίας τε καὶ αἰσχρότητος γέμουσαν τὴν ψυχὴν εἶδεν·
또한 권력과 사치와 오만과 무절제로 인해 행위들의 불균형과 추함이 가득한 영혼을 보게 되네.
ἰδὼν δὲ ἀτίμως ταύτην ἀπέπεμψεν εὐθὺ τῆς φρουρᾶς, οἷ μέλλει ἐλθοῦσα ἀνατλῆναι τὰ προσήκοντα πάθη.
그것을 보고 그는 가차 없이 이 영혼을 감옥으로 곧장 보내 버리는데, 그곳은 영혼이 가서 마땅히 겪어야 할 고통을 견뎌내야 하는 곳이네.
προσήκει δὲ παντὶ τῷ ἐν τιμωρίᾳ ὄντι, ὑπʼ ἄλλου ὀρθῶς τιμωρουμένῳ, ἢ βελτίονι γίγνεσθαι καὶ ὀνίνασθαι ἢ παραδείγματι τοῖς ἄλλοις γίγνεσθαι, ἵνα ἄλλοι ὁρῶντες πάσχοντα ἃ ἂν πάσχῃ φοβούμενοι βελτίους γίγνωνται.
다른 사람에게 올바르게 처벌을 받으며 형벌 중에 있는 모든 사람에게는, 더 나아져서 이로움을 얻거나, 아니면 다른 이들에게 본보기가 되는 것 중 하나가 합당하네. 그래야 다른 이들이 그가 겪는 고통을 보고 두려워하여 더 나아지게 되기 때문이네.
εἰσὶν δὲ οἱ μὲν ὠφελούμενοί τε καὶ δίκην διδόντες ὑπὸ θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων οὗτοι οἳ ἂν ἰάσιμα ἁμαρτήματα ἁμάρτωσιν·
신들과 인간들에 의해 처벌을 받으면서 이로움을 얻는 자들은 치유 가능한 죄를 지은 자들이네.
ὅμως δὲ διʼ ἀλγηδόνων καὶ ὀδυνῶν γίγνεται αὐτοῖς ἡ ὠφελία καὶ ἐνθάδε καὶ ἐν Ἅιδου·
하지만 이 세상에서도 하데스에서도 그들의 이로움은 고통과 고뇌를 통해서만 생겨나네.
οὐ γὰρ οἷόν τε ἄλλως ἀδικίας ἀπαλλάττεσθαι.
다른 방법으로는 불의에서 벗어날 수 없기 때문이네.
οἳ δʼ ἂν τὰ ἔσχατα ἀδικήσωσι καὶ διὰ τὰ τοιαῦτα ἀδικήματα ἀνίατοι γένωνται, ἐκ τούτων τὰ παραδείγματα γίγνεται, καὶ οὗτοι αὐτοὶ μὲν οὐκέτι ὀνίνανται οὐδέν, ἅτε ἀνίατοι ὄντες, ἄλλοι δὲ ὀνίνανται οἱ τούτους ὁρῶντες διὰ τὰς ἁμαρτίας τὰ μέγιστα καὶ ὀδυνηρότατα καὶ φοβερώτατα πάθη πάσχοντας τὸν ἀεὶ χρόνον, ἀτεχνῶς παραδείγματα ἀνηρτημένους ἐκεῖ ἐν Ἅιδου ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ, τοῖς ἀεὶ τῶν ἀδίκων ἀφικνουμένοις θεάματα καὶ νουθετήματα.
반면 극심한 불의를 저지르고 그러한 죄로 인해 치유 불가능하게 된 자들, 이들에게서 본보기가 만들어지네. 이들 자신은 치유 불가능하기에 더 이상 아무런 이로움도 얻지 못하지만, 다른 이들은 이들이 자신들의 죄 때문에 영원한 시간 동안 가장 크고 가장 고통스러우며 가장 두려운 형벌을 받는 것을 보면서 이로움을 얻네. 이들은 그야말로 하데스의 감옥에 매달린 본보기로서, 끊임없이 찾아오는 불의한 자들에게 볼거리이자 훈계가 되는 것이네.
ὧν ἐγώ φημι ἕνα καὶ Ἀρχέλαον ἔσεσθαι, εἰ ἀληθῆ λέγει πῶλος, καὶ ἄλλον ὅστις ἂν τοιοῦτος τύραννος ᾖ·
포로스의 말이 참되다면, 나 또한 아르켈라오스가 그들 중 한 명이 될 것이라 주장하며, 그와 같은 다른 모든 참주들도 마찬가지일 것이라 생각하네.
οἶμαι δὲ καὶ τοὺς πολλοὺς εἶναι τούτων τῶν παραδειγμάτων ἐκ τυράννων καὶ βασιλέων καὶ δυναστῶν καὶ τὰ τῶν πόλεων πραξάντων γεγονότας·
그리고 이 본보기가 되는 자들의 대부분은 참주들과 왕들과 권력자들, 그리고 국가의 정무를 집행한 자들 중에서 나온 것이라고 생각하네.
οὗτοι γὰρ διὰ τὴν ἐξουσίαν μέγιστα καὶ ἀνοσιώτατα ἁμαρτήματα ἁμαρτάνουσι.
이들은 권력으로 인해 가장 크고 가장 불경한 죄를 짓기 때문이네.
μαρτυρεῖ δὲ τούτοις καὶ Ὅμηρος·
호메로스도 이 사실을 증언하네.
βασιλέας γὰρ καὶ δυνάστας ἐκεῖνος πεποίηκεν τοὺς ἐν Ἅιδου τὸν ἀεὶ χρόνον τιμωρουμένους, Τάνταλον καὶ Σίσυφον καὶ Τιτυόν·
그는 하데스에서 영원한 시간 동안 벌을 받는 자들을 왕들과 권력자들로 묘사했기 때문이네, 탄탈로스와 시시포스와 티티오스처럼 말이세.
Θερσίτην δέ, καὶ εἴ τις ἄλλος πονηρὸς ἦν ἰδιώτης, οὐδεὶς πεποίηκεν μεγάλαις τιμωρίαις συνεχόμενον ὡς ἀνίατον—οὐ γὰρ οἶμαι ἐξῆν αὐτῷ·
반면에 테르시테스나 그 밖에 사악한 보통 사람이 있었다 해도, 그 누구도 그를 치유 불가능한 자로서 큰 형벌에 얽매여 있는 자로 묘사하지 않았네. 내 생각에 그에게는 그럴 만한 권한이 없었기 때문이네.
διὸ καὶ εὐδαιμονέστερος ἦν ἢ οἷς ἐξῆν—
그러므로 그는 그것이 가능했던 자들보다 더 행복했다네.
§526ΣΩ. ἀλλὰ γάρ, ὦ Καλλίκλεις, ἐκ τῶν δυναμένων εἰσὶ καὶ οἱ σφόδρα πονηροὶ γιγνόμενοι ἄνθρωποι·
하지만 칼리클레스여, 526a¦ 극도로 사악해지는 인간들도 힘을 가진 자들 중에서 나오네.
οὐδὲν μὴν κωλύει καὶ ἐν τούτοις ἀγαθοὺς ἄνδρας ἐγγίγνεσθαι, καὶ σφόδρα γε ἄξιον ἄγασθαι τῶν γιγνομένων·
그렇다고 해서 이들 가운데 훌륭한 사람들이 나오는 것을 막는 것은 아무것도 없으며, 그렇게 태어난 이들은 실로 대단히 칭송받을 만하네.
χαλεπὸν γάρ, ὦ Καλλίκλεις, καὶ πολλοῦ ἐπαίνου ἄξιον ἐν μεγάλῃ ἐξουσίᾳ τοῦ ἀδικεῖν γενόμενον δικαίως διαβιῶναι.
칼리클레스여, 불의를 행할 수 있는 큰 권력 속에 있으면서도 한평생을 의롭게 살아가는 것은 참으로 어렵고도 큰 찬사를 받을 만한 일이기 때문이네.
ὀλίγοι δὲ γίγνονται οἱ τοιοῦτοι·
그리고 그러한 사람들은 소수에 불과하네.
ἐπεὶ καὶ ἐνθάδε καὶ ἄλλοθι γεγόνασιν, οἶμαι δὲ καὶ ἔσονται καλοὶ κἀγαθοὶ ταύτην τὴν ἀρετὴν τὴν τοῦ δικαίως διαχειρίζειν ἃ ἄν τις ἐπιτρέπῃ·
하지만 이곳에서도 다른 곳에서도, 누군가가 자신에게 맡긴 일들을 의롭게 처리하는 이 덕성을 지닌 훌륭한 사람들이 있어 왔고, 앞으로도 있을 것이라 생각하네.
εἷς δὲ καὶ πάνυ ἐλλόγιμος γέγονεν καὶ εἰς τοὺς ἄλλους Ἕλληνας, Ἀριστείδης ὁ Λυσιμάχου·
그중 한 명이자 다른 그리스인들 사이에서도 매우 유명해진 이가 리시마코스의 아들 아리스티데스이네.
οἱ δὲ πολλοί, ὦ ἄριστε, κακοὶ γίγνονται τῶν δυναστῶν.
하지만 친애하는 이여, 권력자들의 대부분은 악한 자들이 되네.
ὅπερ οὖν ἔλεγον, ἐπειδὰν ὁ Ῥαδάμανθυς ἐκεῖνος τοιοῦτόν τινα λάβῃ, ἄλλο μὲν περὶ αὐτοῦ οὐκ οἶδεν οὐδέν, οὔθʼ ὅστις οὔθʼ ὧντινων, ὅτι δὲ πονηρός τις·
그러므로 내가 말했듯이, 저 라다만티스가 그러한 자를 붙잡았을 때, 그에 대해서 다른 것은 아무것도 알지 못하네. 그가 누구인지도 누구의 자손인지도 알지 못하고, 다만 그가 사악한 자라는 것만 알 뿐이네.
καὶ τοῦτο κατιδὼν ἀπέπεμψεν εἰς Τάρταρον, ἐπισημηνάμενος, ἐάντε ἰάσιμος ἐάντε ἀνίατος δοκῇ εἶναι·
그리고 이것을 파악한 뒤, 그가 치유 가능해 보이든 치유 불가능해 보이든 간에 표시를 해두고 타르타로스로 보내 버리네.
ὁ δὲ ἐκεῖσε ἀφικόμενος τὰ προσήκοντα πάσχει.
그리고 그곳에 도착한 자는 마땅한 벌을 받게 되네.
ἐνίοτε δʼ ἄλλην εἰσιδὼν ὁσίως βεβιωκυῖαν καὶ μετʼ ἀληθείας, ἀνδρὸς ἰδιώτου ἢ ἄλλου τινός, μάλιστα μέν, ἔγωγέ φημι, ὦ Καλλίκλεις, φιλοσόφου τὰ αὑτοῦ πράξαντος καὶ οὐ πολυπραγμονήσαντος ἐν τῷ βίῳ, ἠγάσθη τε καὶ ἐς μακάρων νήσους ἀπέπεμψε.
하지만 때로는 평범한 사람이나 다른 누군가의, 특히 내가 말하건대 칼리클레스여, 평생 동안 자기 본분에 충실하고 쓸데없는 참견을 하지 않았던 철학자의, 경건하고도 진실하게 살아온 다른 영혼을 보게 되면, 감탄하며 축복받은 자들의 섬으로 보내네.
ταὐτὰ δὲ ταῦτα καὶ ὁ Αἰακός—ἑκάτερος τούτων ῥάβδον ἔχων δικάζει—ὁ δὲ Μίνως ἐπισκοπῶν κάθηται, μόνος ἔχων χρυσοῦν σκῆπτρον, ὥς φησιν Ὀδυσσεὺς ὁ Ὁμήρου ἰδεῖν αὐτὸν— " χρύσεον σκῆπτρον ἔχοντα, θεμιστεύοντα νέκυσσιν.
이와 똑같은 일을 아이아코스도 하네. 이들 두 사람은 각자 지팡이를 들고 재판을 하네. 그리고 미노스는 지켜보며 앉아 있는데, 오직 그만이 호메로스의 오디세우스가 그를 보았다고 하듯 황금 지휘봉을 쥐고 있네. 황금 지휘봉을 쥐고서 죽은 자들을 심판하는 모습을.
" ἐγὼ μὲν οὖν, ὦ Καλλίκλεις, ὑπό τε τούτων τῶν λόγων πέπεισμαι, καὶ σκοπῶ ὅπως ἀποφανοῦμαι τῷ κριτῇ ὡς ὑγιεστάτην τὴν ψυχήν·
칼리클레스여, 그리하여 나는 이 이야기들에 설득되었고, 재판관에게 내 영혼을 최대한 온전한 상태로 보여줄 수 있도록 궁리하고 있네.
χαίρειν οὖν ἐάσας τὰς τιμὰς τὰς τῶν πολλῶν ἀνθρώπων, τὴν ἀλήθειαν ἀσκῶν πειράσομαι τῷ ὄντι ὡς ἂν δύνωμαι βέλτιστος ὢν καὶ ζῆν καὶ ἐπειδὰν ἀποθνῄσκω ἀποθνῄσκειν.
그러므로 수많은 사람들의 명예 따위는 아랑곳하지 않고, 진리를 실천함으로써 실제로 내가 할 수 있는 한 가장 훌륭한 상태로 살아가고, 또 죽을 때가 되면 그렇게 죽으려고 애쓸 것이네.
παρακαλῶ δὲ καὶ τοὺς ἄλλους πάντας ἀνθρώπους, καθʼ ὅσον δύναμαι, καὶ δὴ καὶ σὲ ἀντιπαρακαλῶ ἐπὶ τοῦτον τὸν βίον καὶ τὸν ἀγῶνα τοῦτον, ὃν ἐγώ φημι ἀντὶ πάντων τῶν ἐνθάδε ἀγώνων εἶναι, καὶ ὀνειδίζω σοι ὅτι οὐχ οἷός τʼ ἔσῃ σαυτῷ βοηθῆσαι, ὅταν ἡ δίκη σοι ᾖ καὶ ἡ κρίσις ἣν νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον,
또한 나는 다른 모든 사람들에게도 내가 할 수 있는 한 권하며, 더구나 자네에게도 이 삶과 이 투쟁에 동참할 것을 권하네. 나는 이것이 이 세상의 모든 투쟁을 대신할 만한 투쟁이라 주장하네. 그리고 자네가 자신을 돕지 못할 것임을 자네에게 책망하네, 내가 방금 말했던 자네에 대한 재판과 판결이 내려질 때 말이세.

어휘·문법 주석

  1. 525aἃ ἑκάστη ἡ πρᾶξις αὐτοῦ ἐξωμόρξατο εἰς τὴν ψυχήν — 관계대명사 ἃ는 중성 복수형으로, 문맥상 앞절(524e 말미)의 '흉터들'(οὐλῶν)이나 영혼에 새겨진 부정함의 흔적들을 가리킵니다. 동사 ἐξωμόρξατο(ἐξομόργνυμι의 중간태 아오리스트)는 '문질러 바르다', '찍어 누르다'를 뜻하며, 여기서는 개별적인 악행이 영혼에 흉터로 각인된 모습을 나타냅니다. 이 절 전체는 후반부의 주동사 εἶδεν· 목적어를 선취하는 명사절 역할을 하거나 앞절의 '흉터로 가득 차 있다'를 보완하는 역할을 합니다.
  2. 525bπροσήκει δὲ παντὶ τῷ ἐν τιμωρίᾳ ὄντι — 비인칭 동사 προσήκει(~에 합당하다)의 주어는 후속하는 부정사구인 '더 나아져서 이로움을 얻거나(βελτίονι γίγνεσθαι καὶ ὀνίνασθαι) 다른 이들에게 본보기가 되는 것(παραδείγματι τοῖς ἄλλοις γίγνεσθαι)'입니다. 여격구 παντὶ τῷ ἐν τιμωρίᾳ ὄντι(형벌 중에 있는 모든 자)는 부정사의 의미상 주어 혹은 관계 대상이 됩니다.
  3. 525dὧν ἐγώ φημι ἕνα καὶ Ἀρχέλαον ἔσεσθαι — 관계대명사 속격 ὧντινω 부분속격(전체의 속격)으로, 앞서 언급된 '치유 불가능하여 타인의 본보기가 되는 죄인들'을 가리킵니다. 대격과 부정사 구문(AcI)으로 이어지며, ἕνα(한 명)와 Ἀρχέλαον이 부정사 ἔσεσθαι(~가 될 것이다)의 주어 및 보어가 됩니다. 직역하면 "그들 중 한 명으로 아르켈라오스도 있게 될 것이라고 나는 말한다"입니다.
  4. 526cφιλοσόφου τὰ αὑτοῦ πράξαντος καὶ οὐ πολυπραγμονήσαντος — 속격구 "(자신의 본분을 다하고 참견하지 않은) 철학자"는 앞의 ἀνδρὸς ἰδιώτου ἢ ἄλλου τινός(평범한 사람이나 다른 누군가)에 동격으로 걸립니다. 분사 πράξαντος와 πολυπραγμονήσαντος는 모두 아오리스트 능동태 속격입니다. 특히 τὰ αὑτοῦ πράττειν(자기 자신의 일을 하는 것)은 플라톤의 문맥에서 '정의' 및 '철학적 본분'의 수행을 뜻하는 핵심적인 관용 표현입니다.

이 구절 인용하기

플라톤, 고르기아스 §525-526. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg023.humanitext-grc2:525-526

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