Humanitext Reader

플라톤 · 고르기아스 §449

수사학의 규정과 간결한 문답에 관한 합의

53개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

소크라테스는 고르기아스로부터 그의 기술이 '수사학'이며 자신을 '수사학자'라고 불러야 함을 인정받는다. 이어 소크라테스는 고르기아스에게 짧은 문답 형식으로 대화를 지속할 것을 약속받고, 수사학의 정의에 대해 묻기 시작한다.

§449ΣΩ. καὶ μάλα.
소크라테스: 그렇고말고.
ἀλλʼ οὐδεὶς ἐρωτᾷ ποία τις ἡ Γοργίου τέχνη, ἀλλὰ τίς, καὶ ὅντινα δέοι καλεῖν τὸν Γοργίαν·
하지만 아무도 고르기아스의 기술이 어떤 종류의 것인지를 묻지 않고, 그것이 무엇인지, 그리고 고르기아스를 무엇이라 불러야 마땅한지를 묻고 있네.
ὥσπερ τὰ ἔμπροσθέν σοι ὑπετείνατο Χαιρεφῶν καὶ αὐτῷ καλῶς καὶ διὰ βραχέων ἀπεκρίνω, καὶ νῦν οὕτως εἰπὲ τίς ἡ τέχνη καὶ τίνα Γοργίαν καλεῖν χρὴ ἡμᾶς.
앞서 카이레폰이 자네에게 제안했고 자네가 그에게 훌륭하게 그리고 짧게 대답했던 것처럼, 지금도 그렇게 그 기술이 무엇이며 우리가 고르기아스를 무엇이라 불러야 마땅한지 말해 주게.
μᾶλλον δέ, ὦ Γοργία, αὐτὸς ἡμῖν εἰπὲ τίνα σε χρὴ καλεῖν ὡς τίνος ἐπιστήμονα τέχνης.
그보다도 고르기아스, 어떤 기술의 전문가로서 자네를 불러야 마땅할지 우리에게 직접 말해 주게나.
ΓΟΡ. τῆς ῥητορικῆς, ὦ Σώκρατες.
고르기아스: 수사학의 전문가라네, 소크라테스.
ΣΩ. ῥήτορα ἄρα χρή σε καλεῖν;
소크라테스: 그렇다면 자네를 수사학자라고 불러야 하겠군?
ΓΟΡ. ἀγαθόν γε, ὦ Σώκρατες, εἰ δὴ ὅ γε εὔχομαι εἶναι, ὡς ἔφη Ὅμηρος, βούλει με καλεῖν.
고르기아스: 소크라테스, 호메로스가 말했듯이, 진정 내가 그렇게 되기를 자부하는 ‘훌륭한 사람’으로 자네가 나를 부르고자 한다면 그렇게 부르게나.
ΣΩ. ἀλλὰ βούλομαι.
소크라테스: 참으로 그렇게 부르고 싶네.
ΓΟΡ. κάλει δή.
고르기아스: 그럼 그렇게 부르게.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἄλλους σε φῶμεν δυνατὸν εἶναι ποιεῖν;
소크라테스: 그렇다면 우리가 다른 사람들도 그렇게 만들 능력이 자네에게 있다고 말해도 되겠는가?
ΓΟΡ. ἐπαγγέλλομαί γε δὴ ταῦτα οὐ μόνον ἐνθάδε ἀλλὰ καὶ ἄλλοθι.
고르기아스: 실로 나는 이곳뿐만 아니라 다른 곳에서도 그렇게 할 수 있다고 공표하고 있네.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν ἐθελήσαις ἄν, ὦ Γοργία, ὥσπερ νῦν διαλεγόμεθα, διατελέσαι τὸ μὲν ἐρωτῶν, τὸ δʼ ἀποκρινόμενος, τὸ δὲ μῆκος τῶν λόγων τοῦτο, οἷον καὶ πῶλος ἤρξατο, εἰς αὖθις ἀποθέσθαι;
소크라테스: 그렇다면 고르기아스, 우리가 지금 대화하는 것처럼 한 사람은 묻고 한 사람은 대답하는 일을 계속하면서, 폴로스가 시작했던 것과 같은 이 긴 연설은 다음 기회로 미룰 의향이 있는가?
ἀλλʼ ὅπερ ὑπισχνῇ, μὴ ψεύσῃ, ἀλλὰ ἐθέλησον κατὰ βραχὺ τὸ ἐρωτώμενον ἀποκρίνεσθαι.
하지만 자네가 약속한 것을 어기지 말고, 묻는 말에 짤막하게 대답해 주기를 바라네.
ΓΟΡ. εἰσὶ μέν, ὦ Σώκρατες, ἔνιαι τῶν ἀποκρίσεων ἀναγκαῖαι διὰ μακρῶν τοὺς λόγους ποιεῖσθαι·
고르기아스: 소크라테스, 답변 중에는 어쩔 수 없이 길게 말을 해야 하는 것들도 있네.
οὐ μὴν ἀλλὰ πειράσομαί γε ὡς διὰ βραχυτάτων.
그렇지만 최대한 짧게 하도록 노력해 보겠네.
καὶ γὰρ αὖ καὶ τοῦτο ἕν ἐστιν ὧν φημι, μηδένα ἂν ἐν βραχυτέροις ἐμοῦ τὰ αὐτὰ εἰπεῖν.
왜냐하면 동일한 내용을 나보다 더 짧게 말할 수 있는 사람은 아무도 없다는 것 역시 내가 주장하는 바 중 하나이기 때문이네.
ΣΩ. τούτου μὴν δεῖ, ὦ Γοργία·
소크라테스: 실로 그것이 필요하네, 고르기아스.
καί μοι ἐπίδειξιν αὐτοῦ τούτου ποίησαι, τῆς βραχυλογίας, μακρολογίας δὲ εἰς αὖθις.
내게 바로 이 기술, 즉 단문대답의 시연을 보여주고, 장광설은 다음 기회로 미루어 주게.
ΓΟΡ. ἀλλὰ ποιήσω, καὶ οὐδενὸς φήσεις βραχυλογωτέρου ἀκοῦσαι.
고르기아스: 그렇게 하겠네. 자네는 이보다 더 짧게 말하는 사람을 들은 적이 없다고 말하게 될 것이네.
ΣΩ. φέρε δή·
소크라테스: 자, 시작하세.
ῥητορικῆς γὰρ φῂς ἐπιστήμων τέχνης εἶναι καὶ ποιῆσαι ἂν καὶ ἄλλον ῥήτορα· ἡ ῥητορικὴ περὶ τί τῶν ὄντων τυγχάνει οὖσα;
자네는 수사학 기술의 전문가 이며 다른 사람 역시 수사학자로 만들 수 있다고 말하니, 수사학은 존재하는 것들 중 도대체 무엇에 관한 것인가?
ὥσπερ ἡ ὑφαντικὴ περὶ τὴν τῶν ἱματίων ἐργασίαν·
마치 직조술이 의복 제작에 관한 것인 것처럼 말이네.
ἦ γάρ;
그렇지 않은가?
ΓΟΡ. ναί.
고르기아스: 그렇다네.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ ἡ μουσικὴ περὶ τὴν τῶν μελῶν ποίησιν;
소크라테스: 그렇다면 음악 역시 노래의 제작에 관한 것이겠군?
ΓΟΡ. ναί.
고르기아스: 그렇다네.
ΣΩ. νὴ τὴν Ἥραν, ὦ Γοργία, ἄγαμαί γε τὰς ἀποκρίσεις, ὅτι ἀποκρίνῃ ὡς οἷόν τε διὰ βραχυτάτων.
소크라테스: 헤라의 이름으로, 고르기아스, 자네의 답변에 감탄했네. 가능한 한 가장 짧게 대답해 주니 말이네.
ΓΟΡ. πάνυ γὰρ οἶμαι, ὦ Σώκρατες, ἐπιεικῶς τοῦτο ποιεῖν.
고르기아스: 소크라테스, 내가 이 일을 상당히 매끄럽게 해내고 있다고 스스로 생각하기 때문이라네.
ΣΩ. εὖ λέγεις.
소크라테스: 훌륭하네.
ἴθι δή μοι ἀπόκριναι οὕτως καὶ περὶ τῆς ῥητορικῆς, περὶ τί τῶν ὄντων ἐστὶν ἐπιστήμη;
자, 그럼 수사학에 대해서도 이처럼 나에게 대답해 주게나. 그것은 존재하는 것들 중 무엇에 관한 지식인가?
ΓΟΡ. περὶ λόγους.
고르기아스: 말에 관한 것이라네.
ΣΩ. ποίους τούτους, ὦ Γοργία;
소크라테스: 어떤 말인가, 고르기아스?
ἆρα οἳ δηλοῦσι τοὺς κάμνοντας, ὡς ἂν διαιτώμενοι ὑγιαίνοιεν;
환자들에게 어떻게 양생해야 건강해질 수 있는지를 밝혀주는 말인가?
ΓΟΡ. οὔ.
고르기아스: 아니네.
ΣΩ. οὐκ ἄρα περὶ πάντας γε τοὺς λόγους ἡ ῥητορική ἐστιν.
소크라테스: 그렇다면 수사학은 모든 말에 관한 것은 아니군.
ΓΟΡ. οὐ δῆτα.
고르기아스: 결코 아니지.
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν λέγειν γε ποιεῖ δυνατούς.
소크라테스: 하지만 말하는 능력을 갖추게는 해 주지 않는가.
ΓΟΡ. ναί.
고르기아스: 그렇다네.
ΣΩ. οὐκοῦν περὶ ὧνπερ λέγειν, καὶ φρονεῖν;
소크라테스: 그렇다면 말하는 바로 그 대상에 대해 생각하는 능력도 갖추게 해 주는가?
ΓΟΡ. πῶς γὰρ οὔ;
고르기아스: 어찌 그렇지 않겠는가?

어휘·문법 주석

  1. 449aὅ γε εὔχομαι εἶναι — 선행사를 포함한 관계대명사 ὅ(= τοῦτο ὅ)가 관계절 내에서 εἶναι, 주격 보어로 기능하고 있다. 전체적으로 "내가 그렇다고 자부하는 것"을 의미하며, 앞의 "훌륭한(ἀγαθόν)"을 가리킨다. 동사 εὔχομαι는 여기에서 일반적인 "기도하다"가 아니라 호메로스식의 "자부하다, 일컫다"라는 뜻으로 쓰였다.
  2. 449bτὸ μὲν ἐρωτῶν, τὸ δʼ ἀποκρινόμενος — 문법적 비대칭성(anacoluthon)이 나타나는 구절이다. `τὸ μὲν ἐρωτῶν`은 중성 단수 대격의 관사 동반 부정사("한편으로는 질문함으로써")인 반면, `τὸ δʼ ἀ포크리노메노스`는 주격 분사("다른 한편으로는 대답하는 자가 되어")로 대조를 이루며 격의 일치가 깨져 있다. 이들은 동사 `διατελέσαι`("계속하다")의 보완적·서술적 표현으로 기능한다.
  3. 449eοὐκοῦν περὶ ὧνπερ λέγειν, καὶ φρονεῖν; — 바로 앞 소크라테스의 발언인 `ἀλλὰ μὴν λέγειν γε πο이어 그리스`로부터 사역 구문 `ποιεῖ [αὐτοὺς] δυνατούς`("~할 능력을 갖추게 하다")가 생략되어 이어지고 있다. 따라서 "그렇다면 [수사학은 그들이] 말하는 바로 그 대상에 대해 생각하는 [능력 또한 갖추게 하는가]?"라는 구조로 해석된다.

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플라톤, 고르기아스 §449. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg023.humanitext-grc2:449

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