§326ΣΩ.
οἱ δὲ διδάσκαλοι τούτων τε ἐπιμελοῦνται, καὶ ἐπειδὰν αὖ γράμματα μάθωσιν καὶ μέλλωσιν συνήσειν τὰ γεγραμμένα ὥσπερ τότε τὴν φωνήν, παρατιθέασιν αὐτοῖς ἐπὶ τῶν βάθρων ἀναγιγνώσκειν ποιητῶν ἀγαθῶν ποιήματα καὶ ἐκμανθάνειν ἀναγκάζουσιν, ἐν οἷς πολλαὶ μὲν νουθετήσεις ἔνεισιν πολλαὶ δὲ διέξοδοι καὶ ἔπαινοι καὶ ἐγκώμια παλαιῶν ἀνδρῶν ἀγαθῶν, ἵνα ὁ παῖς ζηλῶν μιμῆται καὶ ὀρέγηται τοιοῦτος γενέσθαι.
소크라테스: 그리고 교사들은 이것들을 신경 쓰며, 또한 아이들이 글자를 배우고 일찍이 말소리를 이해했듯이 이제 쓰인 것들을 이해하게 될 때가 되면, 교사들은 아이들의 의자 위에 훌륭한 시인들의 시를 읽도록 놓아두고 외우도록 강제한다네. 그 안에는 많은 훈계와 함께 옛날의 훌륭한 사람들에 대한 수많은 서술과 찬사, 예찬이 담겨 있으니, 이는 아이가 동경하여 그들을 모방하고 자신도 그런 사람이 되기를 열망하도록 하기 위함이네.
οἵ τʼ αὖ κιθαρισταί, ἕτερα τοιαῦτα, σωφροσύνης τε ἐπιμελοῦνται καὶ ὅπως ἂν οἱ νέοι μηδὲν κακουργῶσιν·
또한 수금 교사들 역시 마찬가지로 절제를 신경 쓰며 청소년들이 아무런 나쁜 짓도 하지 않도록 보살핀다네.
πρὸς δὲ τούτοις, ἐπειδὰν κιθαρίζειν μάθωσιν, ἄλλων αὖ ποιητῶν ἀγαθῶν ποιήματα διδάσκουσι μελοποιῶν, εἰς τὰ κιθαρίσματα ἐντείνοντες, καὶ τοὺς ῥυθμούς τε καὶ τὰς ἁρμονίας ἀναγκάζουσιν οἰκειοῦσθαι ταῖς ψυχαῖς τῶν παίδων, ἵνα ἡμερώτεροί τε ὦσιν, καὶ εὐρυθμότεροι καὶ εὐαρμοστότεροι γιγνόμενοι χρήσιμοι ὦσιν εἰς τὸ λέγειν τε καὶ πράττειν·
게다가 이들에 더하여, 아이들이 수금 타는 법을 배우게 되면, 이번에는 다른 훌륭한 시인들인 서정시인들의 시를 가르치고, 이를 수금 연주에 맞추어 노래하게 하며, 리듬과 하모니가 아이들의 혼에 친숙해지도록 강제하네. 이는 그들이 더 온화해지고, 리듬과 조화를 더 잘 갖추어 말하고 행동하는 데 유용한 사람이 되도록 하기 위함이네.
πᾶς γὰρ ὁ βίος τοῦ ἀνθρώπου εὐρυθμίας τε καὶ εὐαρμοστίας δεῖται.
왜냐하면 인간의 온 삶은 리듬과 조화를 필요로 하기 때문이네.
ἔτι τοίνυν πρὸς τούτοις εἰς παιδοτρίβου πέμπουσιν, ἵνα τὰ σώματα βελτίω ἔχοντες ὑπηρετῶσι τῇ διανοίᾳ χρηστῇ οὔσῃ, καὶ μὴ ἀναγκάζωνται ἀποδειλιᾶν διὰ τὴν πονηρίαν τῶν σωμάτων καὶ ἐν τοῖς πολέμοις καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις πράξεσιν.
더욱이 이들에 더하여, 체육 교사에게 보내니, 이는 그들이 더 나은 몸을 가짐으로써 훌륭한 정신에 복사할 수 있도록 하고, 몸의 유약함 때문에 전쟁에서나 다른 활동에서나 겁을 내도록 강요받지 않게 하기 위함이네.
καὶ ταῦτα ποιοῦσιν οἱ μάλιστα δυνάμενοι μάλιστα—μάλιστα δὲ δύνανται οἱ πλουσιώτατοι—καὶ οἱ τούτων ὑεῖς, πρῳαίτατα εἰς διδασκάλων τῆς ἡλικίας ἀρξάμενοι φοιτᾶν, ὀψιαίτατα ἀπαλλάττονται.
그리고 가장 능력이 있는 자들이 가장 많이 이를 행하는데, 가장 능력이 있는 자들이란 가장 부유한 자들이라네. 그리하여 이들의 아들들은 나이 면에서 가장 일찍 교사들에게 다니기 시작하여 가장 늦게 그곳을 벗어난다네.
ἐπειδὰν δὲ ἐκ διδασκάλων ἀπαλλαγῶσιν, ἡ πόλις αὖ τούς τε νόμους ἀναγκάζει μανθάνειν καὶ κατὰ τούτους ζῆν κατὰ παράδειγμα, ἵνα μὴ αὐτοὶ ἐφʼ αὑτῶν εἰκῇ πράττωσιν, ἀλλʼ ἀτεχνῶς ὥσπερ οἱ γραμματισταὶ τοῖς μήπω δεινοῖς γράφειν τῶν παίδων ὑπογράψαντες γραμμὰς τῇ γραφίδι οὕτω τὸ γραμματεῖον διδόασιν καὶ ἀναγκάζουσι γράφειν κατὰ τὴν ὑφήγησιν τῶν γραμμῶν, ὣς δὲ καὶ ἡ πόλις νόμους ὑπογράψασα, ἀγαθῶν καὶ παλαιῶν νομοθετῶν εὑρήματα, κατὰ τούτους ἀναγκάζει καὶ ἄρχειν καὶ ἄρχεσθαι, ὃς δʼ ἂν ἐκτὸς βαίνῃ τούτων, κολάζει·
그리고 그들이 교사들에게서 벗어나면, 이번에는 국가가 법들을 배우고 그것을 본보기로 삼아 살아가도록 강제하네. 이는 그들이 스스로 멋대로 행동하지 않도록 하기 위함이네. 마치 글씨 선생들이 아직 글을 잘 쓰지 못하는 아이들을 위해 철필로 줄을 미리 그어주고 그렇게 글씨판을 건네주며 그 줄의 인도에 따라 쓰도록 강제하듯이, 국가 역시 훌륭하고 오래된 입법자들의 발명품인 법들을 미리 그어주고, 이에 따라 지배하고 지배받도록 강제하며, 이 법들을 벗어나는 자는 처벌한다네.
καὶ ὄνομα τῇ κολάσει ταύτῃ καὶ παρʼ ὑμῖν καὶ ἄλλοθι πολλαχοῦ, ὡς εὐθυνούσης τῆς δίκης, εὐθῦναι.
그리고 이 처벌에 대한 명칭은 자네들 사이에서도 그리고 다른 많은 곳에서도 정의가 곧게 잡는다는 뜻에서 ‘교정’이라 불린다네.
τοσαύτης οὖν τῆς ἐπιμελείας οὔσης περὶ ἀρετῆς ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ, θαυμάζεις, ὦ Σώκρατες, καὶ ἀπορεῖς εἰ διδακτόν ἐστιν ἀρετή;
소크라테스여, 사적으로나 공적으로나 탁월함에 관해 이토록 큰 보살핌이 있는데, 자네는 놀라며 탁월함이 가르쳐질 수 있는 것인지 의문을 품는단 말인가?
ἀλλʼ οὐ χρὴ θαυμάζειν, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον εἰ μὴ διδακτόν.
하지만 놀라서는 안 되며, 오히려 만약 가르쳐질 수 없는 것이라면 훨씬 더 그 일에 놀라야 하네.
§327ΣΩ.
διὰ τί οὖν τῶν ἀγαθῶν πατέρων πολλοὶ ὑεῖς φαῦλοι γίγνονται; τοῦτο αὖ μάθε·
소크라테스: “그렇다면 왜 훌륭한 아버지들의 많은 아들이 평범한 사람이 되는가?” 이 점을 다시 배우게나.
οὐδὲν γὰρ θαυμαστόν, εἴπερ ἀληθῆ ἐγὼ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ἔλεγον, ὅτι τούτου τοῦ πράγματος, τῆς ἀρετῆς, εἰ μέλλει πόλις εἶναι, οὐδένα δεῖ ἰδιωτεύειν.
왜냐하면 만약 국가가 성립되려면 이 일, 즉 탁월함에 있어서 누구도 아마추어여서는 안 된다는 내가 앞서 한 말이 사실이라면, 이는 전혀 놀랄 일이 아니기 때문이네.
εἰ γὰρ δὴ ὃ λέγω οὕτως ἔχει—ἔχει δὲ μάλιστα πάντων οὕτως—ἐνθυμήθητι ἄλλο τῶν ἐπιτηδευμάτων ὁτιοῦν καὶ μαθημάτων προελόμενος.
왜냐하면 만약 내가 한 말이 그러하다면—그리고 참으로 무엇보다 그러하네만—자네가 선택하는 다른 어떤 활동이나 학습 사안을 하나 골라 생각해 보게나.
εἰ μὴ οἷόν τʼ ἦν πόλιν εἶναι εἰ μὴ πάντες αὐληταὶ ἦμεν ὁποῖός τις ἐδύνατο ἕκαστος, καὶ τοῦτο καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ πᾶς πάντα καὶ ἐδίδασκε καὶ ἐπέπληττε τὸν μὴ καλῶς αὐλοῦντα, καὶ μὴ ἐφθόνει τούτου, ὥσπερ νῦν τῶν δικαίων καὶ τῶν νομίμων οὐδεὶς φθονεῖ οὐδʼ ἀποκρύπτεται ὥσπερ τῶν ἄλλων τεχνημάτων—λυσιτελεῖ γὰρ οἶμαι ἡμῖν ἡ ἀλλήλων δικαιοσύνη καὶ ἀρετή·
만약 우리 모두가 각자 할 수 있는 한 플루트 연주자가 되지 않으면 국가가 성립될 수 없고, 사적으로나 공적으로나 누구나 모두에게 이것을 가르치고 플루트를 잘 불지 못하는 자를 꾸짖으며, 또한 지금 정의로운 일이나 법에 관한 일들에 대해서는 아무도 아끼지 않고 다른 기술들처럼 숨기지도 않듯이, 이 플루트 연주를 가르치는 일을 아끼지 않는다면 말이네. —왜냐하면 우리 서로의 정의와 탁월함은 우리에게 이롭다고 생각하기 때문이네.
διὰ ταῦτα πᾶς παντὶ προθύμως λέγει καὶ διδάσκει καὶ τὰ δίκαια καὶ τὰ νόμιμα—εἰ οὖν οὕτω καὶ ἐν αὐλήσει πᾶσαν προθυμίαν καὶ ἀφθονίαν εἴχομεν ἀλλήλους διδάσκειν, οἴει ἄν τι, ἔφη, μᾶλλον, ὦ Σώκρατες, τῶν ἀγαθῶν αὐλητῶν ἀγαθοὺς αὐλητὰς τοὺς ὑεῖς γίγνεσθαι ἢ τῶν φαύλων;
이 때문에 누구나 모두에게 기꺼이 의로운 일과 법에 관한 일을 말하고 가르친다네. —만약 그리하여 플루트 연주에서도 우리가 서로를 가르치는 데 모든 열의를 다하고 아낌이 없었다면, 소크라테스여, 자네는 훌륭한 플루트 연주자의 아들이 평범한 연주자의 아들보다 더 훌륭한 플루트 연주자가 될 것이라 생각하는가, 라고 그가 말했네.
οἶμαι μὲν οὔ, ἀλλὰ ὅτου ἔτυχεν ὁ ὑὸς εὐφυέστατος γενόμενος εἰς αὔλησιν, οὗτος ἂν ἐλλόγιμος ηὐξήθη, ὅτου δὲ ἀφυής, ἀκλεής·
나는 그렇게 생각하지 않네. 도리어 누구든 플루트 연주에 가장 천부적인 재능을 타고난 아들이라면 그가 유명한 연주자로 자라났을 것이고, 재능이 없는 자는 이름 없이 끝났을 것이네.
καὶ πολλάκις μὲν ἀγαθοῦ αὐλητοῦ φαῦλος ἂν ἀπέβη, πολλάκις δʼ ἂν φαύλου ἀγαθός·
그리하여 종종 훌륭한 연주자에게서 평범한 연주자가 나오고, 종종 평범한 연주자에게서 훌륭한 연주자가 나왔을 것이네.
ἀλλʼ οὖν αὐληταί γʼ ἂν πάντες ἦσαν ἱκανοὶ ὡς πρὸς τοὺς ἰδιώτας καὶ μηδὲν αὐλήσεως ἐπαΐοντας.
하지만 그렇더라도 플루트 연주에 대해 아무것도 모르는 일반인들과 비교하면 그들 모두가 훌륭한 플루트 연주자였을 것이네.
οὕτως οἴου καὶ νῦν, ὅστις σοι ἀδικώτατος φαίνεται ἄνθρωπος τῶν ἐν νόμοις καὶ ἀνθρώποις τεθραμμένων, δίκαιον αὐτὸν εἶναι καὶ δημιουργὸν τούτου τοῦ πράγματος, εἰ δέοι αὐτὸν κρίνεσθαι πρὸς ἀνθρώπους οἷς μήτε παιδεία ἐστὶν μήτε δικαστήρια μήτε νόμοι μηδὲ ἀνάγκη μηδεμία διὰ παντὸς ἀναγκάζουσα ἀρετῆς ἐπιμελεῖσθαι, ἀλλʼ εἶεν ἄγριοί τινες οἷοίπερ οὓς πέρυσιν Φερεκράτης ὁ ποιητὴς ἐδίδαξεν ἐπὶ Ληναίῳ.
지금에 대해서도 이와 같이 생각하게나. 법과 인간 사회 안에서 자라난 사람 중에서 자네에게 가장 불의해 보이는 사람이라 할지라도, 만약 그가 교육도 법정도 법도 없고, 항상 탁월함을 돌보도록 강제하는 어떠한 필연성도 없는 사람들, 오히려 시인 페레크라테스가 작년에 레나이아 축제에서 상연한 극에 나오는 야만인들과 같은 사람들과 대비되어 평가받아야 한다면, 그는 의로운 사람이며 이 일의 전문가인 셈이라네.
ἦ σφόδρα ἐν τοῖς τοιούτοις ἀνθρώποις γενόμενος, ὥσπερ οἱ ἐν ἐκείνῳ τῷ χορῷ μισάνθρωποι, ἀγαπήσαις ἂν εἰ ἐντύχοις Εὐρυβάτῳ καὶ Φρυνώνδᾳ, καὶ ἀνολοφύραιʼ ἂν ποθῶν τὴν τῶν ἐνθάδε ἀνθρώπων πονηρίαν.
자네가 만약 참으로 그런 사람들 속에 처하게 된다면, 저 극의 합창대에 등장하는 인간 혐오자들처럼, 에우리바토스와 프리논다스를 만나기만 해도 몹시 기뻐할 것이며, 이곳 사람들의 불의함을 그리워하며 울부짖을 것이네.
νῦν δὲ τρυφᾷς, ὦ Σώκρατες, διότι πάντες διδάσκαλοί εἰσιν ἀρετῆς καθʼ ὅσον δύνανται ἕκαστος, καὶ οὐδείς σοι φαίνεται·
하지만 소크라테스여, 지금 자네는 누구나 각자 할 수 있는 한 탁월함의 교사이기 때문에 배부른 소리를 하고 있으며, 그리하여 자네에게는 아무도 그렇게 보이지 않는 것이라네.