Humanitext Reader

플라톤 · 에우티데모스 §284

거짓말의 불가능성과 크테시포스의 반박

25개 구절 중 9번째 · 그리스어

요약

에우튀데모스와 디오니소도로스는 크테시포스에게 '거짓말을 하는 것은 불가능하다'는 소피스트적 궤변을 제시한다. 이에 맞서 크테시포스는 단어의 이중적 의미를 활용해 뼈 있는 농담으로 반격한다.

§284ΣΩ. τί δέ, ἔφη, ὦ Κτήσιππε, ὁ Εὐθύδημος, ἦ δοκεῖ σοι οἷόν τʼ εἶναι ψεύδεσθαι; — νὴ Δία, ἔφη, εἰ μὴ μαίνομαί γε. — πότερον λέγοντα τὸ πρᾶγμα περὶ οὗ ἂν ὁ λόγος ᾖ, ἢ μὴ λέγοντα; — λέγοντα, ἔφη.
소크라테스: "'크테시포스여, 그렇다면 어떤가?' 하고 에우튀데모스가 말했네. '자네는 거짓말을 하는 것이 가능하다고 생각하는가?' ―― '제우스의 이름으로 맹세코, 그렇습니다' 하고 그가 말했네. '내가 미치지 않은 한 말일세.' ―― '이야기의 대상이 되는 사물에 대해 말함으로써인가, 아니면 말하지 않음으로써인가?' ―― '말함으로써입니다' 하고 그가 말했네.
— οὐκοῦν εἴπερ λέγει αὐτό, οὐκ ἄλλο λέγει τῶν ὄντων ἢ ἐκεῖνο ὅπερ λέγει; — πῶς γὰρ ἄν; ἔφη ὁ Κτήσιππος.
―― '그렇다면 만약 그가 참으로 그것을 말한다면, 그는 존재하는 것들 중 그가 말하는 바로 그것 외에 다른 것을 말하는 것이 아니지 않은가?' ―― '어찌 그렇지 않겠습니까?' 하고 크테시포스가 말했네.
— ἓν μὴν κἀκεῖνό γʼ ἐστὶν τῶν ὄντων, ὃ λέγει, χωρὶς τῶν ἄλλων. — πάνυ γε. — οὐκοῦν ὁ ἐκεῖνο λέγων τὸ ὄν, ἔφη, λέγει;
―― '하지만 그가 말하는 그것 또한 다른 것들과 별개로 존재하는 것들 중 하나이네.' ―― '전적으로 그렇습니다.' ―― '그렇다면 그 존재하는 그것을 말하는 사람은 존재하는 것을 말하는 것이 아닌가?' 하고 그가 말했네.
— ναί. — ἀλλὰ μὴν ὅ γε τὸ ὂν λέγων καὶ τὰ ὄντα τἀληθῆ λέγει·
―― '예.' ―― '하지만 존재하는 것과 존재하는 것들을 말하는 사람은 진실을 말하는 것이네.
ὥστε ὁ Διονυσόδωρος, εἴπερ λέγει τὰ ὄντα, λέγει τἀληθῆ καὶ οὐδὲν κατὰ σοῦ ψεύδεται. ναί, ἔφη·
그러므로 디오니소도로스는 만약 참으로 존재하는 것들을 말한다면, 진실을 말하고 있는 것이며 자네에 대해 전혀 거짓말을 하고 있지 않은 것이네.' '예' 하고 그가 말했네.
ἀλλʼ ὁ ταῦτα λέγων, ἔφη ὁ Κτήσιππος, ὦ Εὐθύδημε, οὐ τὰ ὄντα λέγει. καὶ ὁ Εὐθύδημος, τὰ δὲ μὴ ὄντα, ἔφη, ἄλλο τι ἢ οὐκ ἔστιν;
'하지만 에우튀데모스여, 이런 것들을 말하는 사람은' 하고 크테시포스가 말했네. '존재하는 것들을 말하는 것이 아닙니다.' 그러자 에우튀데모스가 말했네.
— οὐκ ἔστιν. — ἄλλο τι οὖν οὐδαμοῦ τά γε μὴ ὄντα ὄντα ἐστίν; — οὐδαμοῦ. — ἔστιν οὖν ὅπως περὶ ταῦτα, τὰ μὴ ὄντα, πράξειεν ἄν τίς τι, ὥστʼ ἐκεῖνα ποιήσειεν ἂν καὶ ὁστισοῦν τὰ μηδαμοῦ ὄντα; — οὐκ ἔμοιγε δοκεῖ, ἔφη ὁ Κτήσιππος.
'그렇다면 존재하지 않는 것들은 존재하지 않는다는 것 외에 다른 것인가?' ―― '존재하지 않습니다.' ―― '그렇다면 존재하지 않는 것들이 어디에도 존재하지 않는다는 것은 틀림없지 않은가?' ―― '어디에도 없습니다.' ―― '그렇다면 이러한 것들, 즉 존재하지 않는 것들에 대해 누군가가 어떤 일을 행하여, 누구든 어디에도 존재하지 않는 그것들을 만들어낼 수 있는 어떤 방법이 있겠는가?' ―― '내게는 그렇게 생각되지 않습니다' 하고 크테시포스가 말했네.
— τί οὖν;
―― '그렇다면 어떤가?
οἱ ῥήτορες ὅταν λέγωσιν ἐν τῷ δήμῳ, οὐδὲν πράττουσι; — πράττουσι μὲν οὖν, ἦ δʼ ὅς.
연설가들이 민회에서 연설할 때, 그들은 아무 일도 하지 않는가?' ―― '아닙니다, 하고말고요' 하고 그가 말했네.
— οὐκοῦν εἴπερ πράττουσι, καὶ ποιοῦσι; — ναί. — τὸ λέγειν ἄρα πράττειν τε καὶ ποιεῖν ἐστιν; —ὡμολόγησεν.
―― '그렇다면 그들이 행하고 있는 한, 만들어내기도 하는 것인가?' ―― '그렇습니다.' ―― '그렇다면 말하는 것은 곧 행하고 만드는 것인가?' ―― 그는 동의했네.
— οὐκ ἄρα τά γε μὴ ὄντʼ, ἔφη, λέγει οὐδείς—ποιοῖ γὰρ ἂν ἤδη τί·
―― '그렇다면 존재하지 않는 것들을 말하는 사람은 아무도 없네' 하고 그가 말했네.
σὺ δὲ ὡμολόγηκας τὸ μὴ ὂν μὴ οἷόν τʼ εἶναι μηδένα ποιεῖν— ὥστε κατὰ τὸν σὸν λόγον οὐδεὶς ψευδῆ λέγει, ἀλλʼ εἴπερ λέγει Διονυσόδωρος, τἀληθῆ τε καὶ τὰ ὄντα λέγει. νὴ Δία, ἔφη ὁ Κτήσιππος, ὦ Εὐθύδημε·
'왜냐하면 그렇게 한다면 그는 이미 무언가를 만드는 셈이 될 텐데, 자네는 존재하지 않는 것을 만들어내는 일은 누구에게도 불가능하다고 동의했으니 말이네. 따라서 자네의 논리에 따르면 아무도 거짓을 말하지 않으며, 만약 디오니소도로스가 말한다면 그는 진실과 존재하는 것들을 말하고 있는 것이네.' '제우스의 이름으로 맹세코, 에우튀데모스여' 하고 크테시포스가 말했네.
ἀλλὰ τὰ ὄντα μὲν τρόπον τινὰ λέγει, οὐ μέντοι ὥς γε ἔχει. πῶς λέγεις, ἔφη ὁ Διονυσόδωρος, ὦ Κτήσιππε;
'하지만 그는 존재하는 것들을 어떤 면에서는 말하고 있지만, 결코 그것들이 있는 그대로 말하고 있지는 않네.' '무슨 말인가, 크테시포스여?' 하고 디오니소도로스가 말했네.
εἰσὶν γάρ τινες οἳ λέγουσι τὰ πράγματα ὡς ἔχει; — εἰσὶν μέντοι, ἔφη, οἱ καλοί τε κἀγαθοὶ καὶ οἱ τἀληθῆ λέγοντες. — τί οὖν;
'사물들을 있는 그대로 말하는 사람들이 있단 말인가?' ―― '참으로 있습니다' 하고 그가 말했네. '아름답고 훌륭한 사람들과 진실을 말하는 사람들이지요.' ―― '그렇다면 어떤가?' 하고 그가 말했네.
ἦ δʼ ὅς· τἀγαθὰ οὐκ εὖ, ἔφη, ἔχει, τὰ δὲ κακὰ κακῶς; —συνεχώρει.
'좋은 것들은 좋게 있고, 나쁜 것들은 나쁘게 있지 않은가?' ―― 그는 동의했네.
— τοὺς δὲ καλούς τε καὶ ἀγαθοὺς ὁμολογεῖς λέγειν ὡς ἔχει τὰ πράγματα; — ὁμολογῶ.
―― '그렇다면 아름답고 훌륭한 사람들이 사물들을 있는 그대로 말한다는 데 동의하는가?' ―― '동의합니다.' ―― '그렇다면 크테시포스여' 하고 그가 말했네.
— κακῶς ἄρα, ἔφη, λέγουσιν, ὦ Κτήσιππε, οἱ ἀγαθοὶ τὰ κακά, εἴπερ ὡς ἔχει λέγουσιν. — ναὶ μὰ Δία, ἦ δʼ ὅς, σφόδρα γε, τοὺς γοῦν κακοὺς ἀνθρώπους·
'만약 아름답고 훌륭한 사람들이 있는 그대로 말하는 것이라면, 그들은 나쁜 것들을 나쁘게 말하는 것이겠군.' ―― '제우스의 이름으로 맹세코' 하고 그가 말했네. '아주 그렇습니다, 적어도 나쁜 사람들에 대해서는 말이지요.
ὧν σύ, ἐάν μοι πείθῃ, εὐλαβήσῃ εἶναι, ἵνα μή σε οἱ ἀγαθοὶ κακῶς λέγωσιν.
만약 내 말을 듣는다면 자네는 그런 사람이 되지 않도록 조심하게나. 좋은 사람들이 자네에 대해 나쁘게 말하지 않도록 말일세.
ὡς εὖ ἴσθʼ ὅτι κακῶς λέγουσιν οἱ ἀγαθοὶ τοὺς κακούς. — καὶ τοὺς μεγάλους, ἔφη ὁ Εὐθύδημος, μεγάλως λέγουσι καὶ τοὺς θερμοὺς θερμῶς; — μάλιστα δήπου, ἔφη ὁ Κτήσιππος·
좋은 사람들이 나쁜 사람들을 나쁘게 말한다는 것을 잘 알아두게.' ―― '그렇다면 큰 것들은 크게 말하고' 하고 에우튀데모스가 말했네. '뜨거운 것들은 뜨겁게 말하는가?' ―― '참으로 그렇습니다' 하고 크테시포스가 말했네.
τοὺς γοῦν ψυχροὺς ψυχρῶς λέγουσί τε καὶ φασὶν διαλέγεσθαι.
'적어도 썰렁한 자들에 대해서는 썰렁하게 말하고, 또 그렇게 대화한다고들 하니까요.' ―― '크테시포스여, 자네는' 하고 디오니소도로스가 말했네.
— σὺ μέν, ἔφη ὁ Διονυσόδωρος, λοιδορῇ, ὦ Κτήσιππε, λοιδορῇ.
'욕을 하고 있군, 욕을 하고 있어.'"

어휘·문법 주석

  1. 284ὁ Εὐθύδημος — 고유명사 ὁ Εὐθύδημος, 주동사 ἔφη("그가 말했네")의 주어로 기능하며, 소크라테스의 보고라는 문맥상 삽입절처럼 기능하지만 어순이 도치되어 있다.
  2. 284λέγοντα — 대격 현재분사로, 생략된 부정사 ψεύδεσθαι("거짓말을 하는 것")의 의미상 주어(일반적인 사람을 가리키는 대격 τινά 등)를 수식한다. 기능상으로는 수단("말함으로써")을 나타낸다.
  3. 284dκακῶς ... λέγουσιν — "나쁜 것들에 대해 (있는 그대로) 나쁘게 말하다"라는 객관적 서술의 의미와, "~에 대해 나쁘게 말하다(욕하다, 비방하다)"라는 관용적 의미(κακῶς λέγω + 대격)의 이중적 의미를 활용한 말장난으로, 소피스트들의 논쟁 도구로 쓰이고 있다.
  4. 284eψυχροὺς ψυχρῶς — 소피스트들에 대한 크테시포스의 반격. ψυχρός("차가운")가 "냉담한/냉혹한 (사람들)"이라는 의미와 대화가 "썰렁한/지루한/식어버린"이라는 의미 양쪽에 걸쳐 사용되었으며, 앞서 언급된 "뜨거운 것들을 뜨겁게(θερμῶς)"라는 비유에 대응하여 유머러스하게 쓰이고 있다.

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