Humanitext Reader

플라톤 · 알키비아데스 II §150-151

영혼의 정의와 기도 연기 및 관의 수여

8개 구절 중 8번째 · 그리스어

요약

소크라테스와 알키비아데스는 신들이 외적인 공물보다 영혼의 정의를 더 존중한다는 데 합의하고, 올바른 지식을 얻을 때까지 기도와 희생 제사를 연기하기로 결정한다. 알키비아데스는 소크라테스에게 감사의 관을 바치고 소크라테스는 이를 길조로 받아들인다.

§150ΣΩ. πολλῷ γε μᾶλλον οἶμαι ἢ πρὸς τὰς πολυτελεῖς ταύτας πομπάς τε καὶ θυσίας, ἃς οὐδὲν κωλύει πολλὰ μὲν εἰς θεούς, πολλὰ δʼ εἰς ἀνθρώπους ἡμαρτηκότας καὶ ἰδιώτην καὶ πόλιν ἔχειν ἀνʼ ἕκαστον ἔτος τελεῖν·
소크라테스: 생각건대 신들께서는 [영혼에 눈을 돌리시는 쪽을] 훨씬 더 많이 하실 것이네. 이 값비싼 행렬과 희생 제물에 눈을 돌리시는 것보다 말이네. 신들과 인간들에게 많은 죄를 지은 개인이나 국가라 할지라도 그것들을 매년 거행하는 것을 가로막는 것은 아무것도 없기 때문이네.
οἱ δέ, ἅτε οὐ δωροδόκοι ὄντες, καταφρονοῦσιν ἁπάντων τούτων, ὥς φησιν ὁ θεὸς καὶ θεῶν προφήτης.
하지만 신들은 뇌물을 받는 자들이 아니기에, 신과 신들의 사제가 말하듯이 이 모든 것들을 하찮게 여기신다네.
κινδυνεύει γοῦν καὶ παρὰ θεοῖς καὶ παρʼ ἀνθρώποις τοῖς νοῦν ἔχουσι δικαιοσύνη τε καὶ φρόνησις διαφερόντως τετιμῆσθαι·
어쨌든 신들에게서나 분별력 있는 인간들에게서나 정의와 지혜가 남다르게 존중받고 있는 것 같네.
φρόνιμοι δὲ καὶ δίκαιοι οὐκ ἄλλοι τινές εἰσιν τῶν εἰδότων ἃ δεῖ πράττειν καὶ λέγειν καὶ πρὸς θεοὺς καὶ πρὸς ἀνθρώπους.
그리고 지혜롭고 정의로운 이들은 다름 아니라 신들과 인간들에 대해 행하고 말해야 할 바를 아는 자들이라네.
βουλοίμην δʼ ἂν καὶ σοῦ πυθέσθαι ὅτι ποτʼ ἐν νῷ ἔχεις πρὸς ταῦτα.
나는 자네가 이 일들에 대해 도대체 어떻게 생각하고 있는지도 묻고 싶네.
ΑΛ. ἀλλʼ ἐμοὶ μέν, ὦ Σώκρατες, οὐκ ἄλλῃ πῃ δοκεῖ ἢ ᾗπερ σοί τε καὶ τῷ θεῷ·
알키비아데스: 소크라테스, 저에게는 당신과 신께서 생각하시는 것과 다른 방식으로는 보이지 않습니다.
οὐδὲ γὰρ ἂν εἰκὸς εἴη ἀντίψηφον ἐμὲ τῷ θεῷ γενέσθαι.
제가 신께 반대표를 던진다는 것은 있을 법하지 않은 일일 테니까요.
ΣΩ. οὐκοῦν μέμνησαι ἐν πολλῇ ἀπορίᾳ φάσκων εἶναι, ὅπως μὴ λάθῃς σεαυτὸν εὐχόμενος κακά, δοκῶν δὲ ἀγαθά;
소크라테스: 그렇다면 자네가 크나큰 곤혹 속에 처해 있다고 말했던 것을 기억하는가, 자네도 모르게 나쁜 것을 기도하면서 그것이 좋은 것이라 여길까 봐 염려하던 것을?
ΑΛ. ἔγωγε.
알키비아데스: 기억합니다.
ΣΩ. ὁρᾷς οὖν ὡς οὐκ ἀσφαλές σοί ἐστιν ἐλθεῖν πρὸς τὸν θεὸν εὐξομένῳ, ἵνα μηδʼ ἂν οὕτω τύχῃ, βλασφημοῦντός σου ἀκούων οὐθὲν ἀποδέξηται τῆς θυσίας ταύτης, τυχὸν δὲ καὶ ἕτερόν τι προσαπολαύσῃς.
소크라테스: 그렇다면 자네가 기도를 하러 신에게 가는 것이 안전하지 않음을 알겠는가? 만일 그렇게 될 경우, 자네가 불길한 말을 하는 것을 듣고 신께서 이 희생 제물을 전혀 받아들이지 않으실 뿐만 아니라, 어쩌면 자네가 다른 어떤 화를 추가로 입게 되지 않도록 말이네.
ἐμοὶ μὲν οὖν δοκεῖ βέλτιστον εἶναι ἡσυχίαν ἔχειν·
그러므로 나에게는 조용히 있는 것이 최선이라고 보이네.
τῇ μὲν γὰρ Λακεδαιμονίων εὐχῇ διὰ τὴν μεγαλοψυχίαν—τοῦτο γὰρ κάλλιστον τῶν ἐν ἀφροσύνῃ γε ὀνομάτων—οὐκ ἂν οἶμαί σε ἐθέλειν χρῆσθαι.
왜냐하면 라케다이몬인들의 기도는 그들의 오만함(혹은 대범함)에서 비롯된 것인데――이는 어리석음 속에 있는 이름들 중에서는 적어도 가장 아름다운 것이네만――자네는 그것을 사용하고 싶어 하지 않을 것이라 생각하기 때문이네.
ἀναγκαῖον οὖν ἐστι περιμένειν ἕως ἄν τις μάθῃ ὡς δεῖ πρὸς θεοὺς καὶ πρὸς ἀνθρώπους διακεῖσθαι.
따라서 신들과 인간들에 대해 어떻게 처신해야 하는지 누군가에게 배울 때까지는 기다리는 것이 필요하네.
ΑΛ. πότε οὖν παρέσται ὁ χρόνος οὗτος, ὦ Σώκρατες, καὶ τίς ὁ παιδεύσων;
알키비아데스: 그렇다면 소크라테스, 그 시간은 언제 오며 저를 가르쳐 줄 사람은 누구입니까?
ἥδιστα γὰρ ἄν μοι δοκῶ ἰδεῖν τοῦτον τὸν ἄνθρωπον τίς ἐστιν.
저는 그 사람이 누구인지 아주 기쁘게 보고 싶습니다.
ΣΩ. οὗτος ᾧ μέλει περὶ σοῦ.
소크라테스: 그 사람은 바로 자네를 걱정해 주는 사람이라네.
ἀλλὰ δοκεῖ μοι, ὥσπερ τῷ Διομήδει φησὶν τὴν Ἀθηνᾶν Ὅμηρος ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν ἀφελεῖν τὴν ἀχλύν, " ὄφρʼ εὖ γιγνώσκοι ἠμὲν θεὸν ἠδὲ καὶ ἄνδρα, " οὕτω καὶ σοὶ δεῖν ἀπὸ τῆς ψυχῆς πρῶτον τὴν ἀχλὺν ἀφελόντα, ἣ νῦν παροῦσα τυγχάνει, τὸ τηνικαῦτʼ ἤδη προσφέρειν διʼ ὧν μέλλεις γνώσεσθαι ἠμὲν κακὸν ἠδὲ καὶ ἐσθλόν.
하지만 호메로스가 아테나가 디오메데스의 눈에서 안개를 걷어내 주었다고 말한 것처럼 말이네, “그가 신과 인간을 모두 잘 알아볼 수 있도록,” 그와 같이 자네 역시 먼저 영혼으로부터 현재 끼어 있는 안개를 걷어내야 하고, 그러고 나서야 비로소 자네가 악과 선을 모두 분별하게 해줄 방도를 적용하는 것이 필요하다고 보이네.
νῦν μὲν γὰρ οὐκ ἄν μοι δοκεῖς δυνηθῆναι.
지금으로서는 자네가 그렇게 할 수 없을 것처럼 보이기 때문이네.
ΑΛ. ἀφαιρείτω, εἴτε βούλεται τὴν ἀχλὺν εἴτε ἄλλο τι·
알키비아데스: 그 안개든 다른 무엇이든 그가 원한다면 거두어 가게 하십시오.
ὡς ἐγὼ παρεσκεύασμαι μηθὲν ἂν φυγεῖν τῶν ὑπʼ ἐκείνου προσταττομένων, ὅστις ποτʼ ἐστὶν ἅνθρωπος, εἴ γε μέλλοιμι βελτίων γενέσθαι.
그 사람이 누구이든 간에, 만약 제가 더 나은 사람이 될 수만 있다면, 그가 명하는 것들 중 그 어떤 것도 피하지 않을 준비가 저는 되어 있습니다.
§151ΣΩ. ἀλλὰ μὴν κἀκεῖνος θαυμαστὴν ὅσην περὶ σὲ προθυμίαν ἔχει.
소크라테스: 참으로 그 사람 역시 자네에 대해 놀라울 정도의 열의를 품고 있다네.
ΑΛ. εἰς τότε τοίνυν καὶ τὴν θυσίαν ἀναβάλλεσθαι κράτιστον εἶναί μοι δοκεῖ.
알키비아데스: 그렇다면 그때까지 희생 제사 또한 미루는 것이 최선이라고 저에게는 생각됩니다.
ΣΩ. καὶ ὀρθῶς γέ σοι δοκεῖ·
소크라테스: 그리고 자네의 생각은 참으로 옳네.
ἀσφαλέστερον γάρ ἐστιν ἢ παρακινδυνεύειν τοσοῦτον κίνδυνον.
그렇게 큰 위험을 무릅쓰는 것보다 그것이 더 안전하기 때문이네.
ΑΛ. ἀλλὰ πῶς, ὦ Σώκρατες;
알키비아데스: 하지만 어떻게 그렇습니까, 소크라테스?
καὶ μὴν τουτονὶ τὸν στέφανον, ἐπειδή μοι δοκεῖς καλῶς συμβεβουλευκέναι, σοὶ περιθήσω·
당신이 저에게 좋은 권고를 해 주신 것 같으니, 이 관을 당신에게 씌워 드리겠습니다.
τοῖς θεοῖς δὲ καὶ στεφάνους καὶ τἆλλα πάντα τὰ νομιζόμενα τότε δώσομεν, ὅταν ἐκείνην τὴν ἡμέραν ἐλθοῦσαν ἴδω.
신들에게는 관도, 다른 모든 관습적인 공물도 제가 그날이 오는 것을 보게 될 그때에 바치도록 하겠습니다.
ἥξει δʼ οὐ διὰ μακροῦ τούτων θελόντων.
그분들이 원하신다면 그날은 머지않아 올 것입니다.
ΣΩ. ἀλλὰ δέχομαι καὶ τοῦτο, καὶ ἄλλο δὲ ἄν τι τῶν παρὰ σοῦ δοθέντων ἡδέως ἴδοιμι δεξάμενον ἐμαυτόν.
소크라테스: 나 역시 이것을 받겠네. 그리고 자네가 주는 다른 어떤 것이든 기쁘게 받는 내 모습을 보고 싶구려.
ὥσπερ δὲ καὶ ὁ Κρέων Εὐριπίδῃ πεποίηται τὸν Τειρεσίαν ἰδὼν ἔχοντα τὰ στέφη καὶ ἀκούσας ἀπὸ τῶν πολεμίων ἀπαρχὰς αὐτὸν εἰληφέναι διὰ τὴν τέχνην, " οἰωνὸν ἐθέμην, φησί, καλλίνικα σὰ στέφη·
에우리피데스의 극에서 크레온이 테이레시아스가 관을 쓰고 있는 것을 보고 그가 자신의 기술 덕분에 적들로부터 첫 수확물로 그것을 얻었다고 들었을 때, “그대의 승리의 관을 나는 길조로 받아들이노라.
ἐν γὰρ κλύδωνι κείμεθʼ, ὥσπερ οἶσθα σύ· " οὕτω δὲ κἀγὼ παρὰ σοῦ τὴν δόξαν ταύτην οἰωνὸν τίθεμαι.
우리는 풍파 속에 처해 있으니, 그대도 알다시피” 라고 말하듯이, 나 역시 자네로부터 이 영예를 길조로 받아들이네.
δοκῶ δέ μοι οὐκ ἐν ἐλάττονι κλύδωνι τοῦ Κρέοντος εἶναι, καὶ βουλοίμην ἂν καλλίνικος γενέσθαι τῶν σῶν ἐραστῶν.
내 자신 또한 크레온에 못지않은 풍파 속에 처해 있는 것처럼 보이고, 자네의 구혼자들에 대해 승리자가 되고 싶기 때문이네.

어휘·문법 주석

  1. 150aπολλῷ γε μᾶλλον οἶμαι — 직전 문장의 동사 ἀ포βλέπουσιν을 보충하여, “신들께서 (영혼에) 눈을 돌리시는 쪽을 훨씬 더 많이 하실 것이라 나는 생각하네”라는 의미를 완성한다.
  2. 150aἃς οὐδὲν κωλύει πολλὰ μὲν εἰς θεούς, πολλὰ δʼ εἰς ἀνθρώπους ἡμαρτηκότας καὶ ἰδιώτην καὶ πόλιν ἔχειν ἀνʼ ἕκαστον ἔτος τελεῖν — 부정 표현 οὐδὲν κωλύει에 이어지는 대격 부정사 구문이다. 분사 ἡμαρτηκότας의 수식을 받는 대격 주어 καὶ ἰδιώτην καὶ πόλιν이 두 부정사 ἔχειν· τελεῖν(관계대명사 ἃς를 목적어로 취함)의 의미상 주어로 기능한다.
  3. 150cἵνα μηδʼ ἂν οὕτω τύχῃ, βλασφημοῦντός σου ἀκούων οὐθὲν ἀποδέξηται τῆς θυσίας ταύτης, τυχὸν δὲ καὶ ἕτερόν τι προσαπολαύσῃς — 목적절 ἵνα ... μή 내에서 전반부 동사 ἀποδέξηται(3인칭 단수, 주어는 신)에서 후반부 동사 προσαπολαύσῃς(2인칭 단수, 주어는 알키비아데스)로 주어가 전환되고 있다. 또한 속격 독립 구문 βλασφημοῦντός σου는 분사 ἀκούων의 지각 대상을 나타낸다.
  4. 150eτὸ τηνικαῦτʼ ἤδη προσφέρειν — 부정사 προσφέρειν은 δεῖν에 걸린다. 이 부정사의 의미상 주어를 나타내는 대격 분사 ἀφελόντα, 앞서 나온 여격 σοί와 문법적으로 일치하지 않는데, 이는 여격 대명사가 뒤따르는 부정사의 대격 주어인 것처럼 취급되는 흔한 구문론적 전환이다.

이 구절 인용하기

플라톤, 알키비아데스 II §150-151. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg014.humanitext-grc2:150-151

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.