§244ΣΩ. οὑτωσὶ τοίνυν, ὦ παῖ καλέ, ἐννόησον, ὡς ὁ μὲν πρότερος ἦν λόγος Φαίδρου τοῦ Πυθοκλέους, Μυρρινουσίου ἀνδρός· ὃν δὲ μέλλω λέγειν, Στησιχόρου τοῦ Εὐφήμου, Ἱμεραίου.
ΣΩ. 그러니, 아름다운 소년이여, 다음과 같이 생각하게나. 즉 앞서의 연설은 피토클레스의 아들인 뮈리누스 구민 파이드로스의 것이었고, 내가 이제 하려는 연설은 에우페모스의 아들인 히메라 출신 스테시코로스의 것이라네.
λεκτέος δὲ ὧδε, ὅτι οὐκ ἔστʼ ἔτυμος λόγος ὃς ἂν παρόντος ἐραστοῦ τῷ μὴ ἐρῶντι μᾶλλον φῇ δεῖν χαρίζεσθαι, διότι δὴ ὁ μὲν μαίνεται, ὁ δὲ σωφρονεῖ.
그리고 연설은 다음과 같이 행해져야 하네. 즉 사랑하는 자가 곁에 있는데도 사랑하지 않는 자에게 오히려 호의를 베풀어야 한다고 주장하는 말은, 한쪽은 미쳐 있고 다른 쪽은 온전한 정신을 가지고 있다는 이유 때문이라면, 진실한 말이 아니라는 것일세.
εἰ μὲν γὰρ ἦν ἁπλοῦν τὸ μανίαν κακὸν εἶναι, καλῶς ἂν ἐλέγετο· νῦν δὲ τὰ μέγιστα τῶν ἀγαθῶν ἡμῖν γίγνεται διὰ μανίας, θείᾳ μέντοι δόσει διδομένης.
만약 광기가 단순히 악한 것이라는 점이 외길뿐이었다면 그 말은 잘 어진 것이겠지만, 실제로는 가장 큰 선들이 신적인 선물로 주어지는 광기를 통해 우리에게 생겨나기 때문이네.
ἥ τε γὰρ δὴ ἐν Δελφοῖς προφῆτις αἵ τʼ ἐν Δωδώνῃ ἱέρειαι μανεῖσαι μὲν πολλὰ δὴ καὶ καλὰ ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ τὴν Ἑλλάδα ἠργάσαντο, σωφρονοῦσαι δὲ βραχέα ἢ οὐδέν·
실제로 델포이의 여사제와 도도나의 신녀들은 미쳐 있을 때에는 그리스를 위해 사적으로나 공적으로나 많은 아름다운 일들을 해냈지만, 온전한 정신을 가지고 있을 때에는 거의 혹은 전혀 일하지 못했다네.
καὶ ἐὰν δὴ λέγωμεν Σίβυλλάν τε καὶ ἄλλους, ὅσοι μαντικῇ χρώμενοι ἐνθέῳ πολλὰ δὴ πολλοῖς προλέγοντες εἰς τὸ μέλλον ὤρθωσαν, μηκύνοιμεν ἂν δῆλα παντὶ λέγοντες.
또한 시빌라와 그 외에 신적인 예언을 사용하여 많은 이들에게 미래를 미리 말해줌으로써 바르게 이끌었던 다른 이들에 대해 이야기하자면, 누구나 다 아는 사실을 말하느라 이야기를 길게 끌게 될 것이네.
τόδε μὴν ἄξιον ἐπιμαρτύρασθαι, ὅτι καὶ τῶν παλαιῶν οἱ τὰ ὀνόματα τιθέμενοι οὐκ αἰσχρὸν ἡγοῦντο οὐδὲ ὄνειδος μανίαν·
하지만 고대의 명명자들도 광기를 부끄러운 일이나 불명예로 여기지 않았다는 사실은 증언으로 삼을 만하네.
οὐ γὰρ ἂν τῇ καλλίστῃ τέχνῃ, ᾗ τὸ μέλλον κρίνεται, αὐτὸ τοῦτο τοὔνομα ἐμπλέκοντες μανικὴν ἐκάλεσαν.
왜냐하면 만약 그랬다면 그들은 미래가 판단되는 가장 아름다운 기술에 바로 이 광기라는 단어를 얽어 넣어 ‘마니케’라고 부르지 않았을 것이기 때문이네.
ἀλλʼ ὡς καλοῦ ὄντος, ὅταν θείᾳ μοίρᾳ γίγνηται, οὕτω νομίσαντες ἔθεντο, οἱ δὲ νῦν ἀπειροκάλως τὸ ταῦ ἐπεμβάλλοντες μαντικὴν ἐκάλεσαν.
오히려 그들은 그것이 신적인 섭리에 의해 생겨날 때에는 아름다운 것이라 생각하여 그렇게 명명하였으나, 오늘날의 사람들이 심미안 없이 타우를 끼워 넣어 ‘만티케’라고 불렀던 것일세.
ἐπεὶ καὶ τήν γε τῶν ἐμφρόνων, ζήτησιν τοῦ μέλλοντος διά τε ὀρνίθων ποιουμένων καὶ τῶν ἄλλων σημείων, ἅτʼ ἐκ διανοίας ποριζομένων ἀνθρωπίνῃ οἰήσει νοῦν τε καὶ ἱστορίαν, οἰονοϊστικὴν ἐπωνόμασαν, ἣν νῦν οἰωνιστικὴν τῷ ω σεμνύνοντες οἱ νέοι καλοῦσιν·
그들은 또한 새와 다른 징조를 통해 이루어지는 지혜로운 자들의 미래 탐구에 대해서도――인간의 생각에 의해 지성과 탐구로부터 사유를 구하는 것이기에――‘오이오노이스티케’라고 이름 붙였다네. 이를 요즘 젊은이들은 오메가를 넣어 거드름을 피우며 ‘오이오니스티케’라고 부르지.
ὅσῳ δὴ οὖν τελεώτερον καὶ ἐντιμότερον μαντικὴ οἰωνιστικῆς, τό τε ὄνομα τοῦ ὀνόματος ἔργον τʼ ἔργου, τόσῳ κάλλιον μαρτυροῦσιν οἱ παλαιοὶ μανίαν σωφροσύνης τὴν ἐκ θεοῦ τῆς παρʼ ἀνθρώπων γιγνομένης.
그러므로 예언이 조점술보다, 그 이름에서도 일에서도 얼마나 더 완전하고 존귀한가 하면, 딱 그만큼 고대인들은 인간에게서 비롯되는 온전한 정신보다 신에게서 생겨나는 광기가 더 아름답다고 증언하고 있는 셈이라네.
ἀλλὰ μὴν νόσων γε καὶ πόνων τῶν μεγίστων, ἃ δὴ παλαιῶν ἐκ μηνιμάτων ποθὲν ἔν τισι τῶν γενῶν ἡ μανία ἐγγενομένη καὶ προφητεύσασα, οἷς ἔδει ἀπαλλαγὴν ηὕρετο, καταφυγοῦσα πρὸς θεῶν εὐχάς τε καὶ λατρείας, ὅθεν δὴ καθαρμῶν τε καὶ τελετῶν τυχοῦσα ἐξάντη ἐποίησε τὸν ἔχοντα πρός τε τὸν παρόντα καὶ τὸν ἔπειτα χρόνον, λύσιν τῷ ὀρθῶς μανέντι τε καὶ κατασχομένῳ τῶν παρόντων κακῶν εὑρομένη.
더욱이 가장 큰 질병과 고통, 즉 오랜 노여움 때문에 어떤 가문에 전해지던 비극들에 대해서도 광기가 그 가문에 들어와 예언함으로써 벗어날 길을 찾아주었네. 신들의 기도와 예배로 피난하여 그곳에서 정화와 제의를 얻음으로써 광기는 그것을 가진 자를 현재와 미래에 걸쳐 온전하게 만들었고, 올바르게 미치고 신에 접신된 자에게 눈앞의 불행으로부터의 해방을 찾아주었던 것이라네.
§245ΣΩ. τρίτη δὲ ἀπὸ Μουσῶν κατοκωχή τε καὶ μανία, λαβοῦσα ἁπαλὴν καὶ ἄβατον ψυχήν, ἐγείρουσα καὶ ἐκβακχεύουσα κατά τε ᾠδὰς καὶ κατὰ τὴν ἄλλην ποίησιν, μυρία τῶν παλαιῶν ἔργα κοσμοῦσα τοὺς ἐπιγιγνομένους παιδεύει·
ΣΩ. 세 번째는 뮤즈들로부터 오는 빙의와 광기인데, 이는 부드럽고 밟히지 않은 영혼을 사로잡아 노래와 다른 시 작법을 통해 깨우고 황홀경에 빠지게 하여, 고대인들의 수많은 업적을 아름답게 장식함으로써 후대를 교육한다네.
ὃς δʼ ἂν ἄνευ μανίας Μουσῶν ἐπὶ ποιητικὰς θύρας ἀφίκηται, πεισθεὶς ὡς ἄρα ἐκ τέχνης ἱκανὸς ποιητὴς ἐσόμενος, ἀτελὴς αὐτός τε καὶ ἡ ποίησις ὑπὸ τῆς τῶν μαινομένων ἡ τοῦ σωφρονοῦντος ἠφανίσθη.
하지만 뮤즈의 광기 없이 기술만으로 충분한 시인이 될 수 있다고 확신하여 시의 문에 이르는 자는, 그 자신도 불완전할 뿐만 아니라, 미친 자들의 시에 의해 온전한 정신을 가진 자의 시가 가려져 버린다네.
τοσαῦτα μέν σοι καὶ ἔτι πλείω ἔχω μανίας γιγνομένης ἀπὸ θεῶν λέγειν καλὰ ἔργα.
이처럼 신들로부터 비롯되는 광기가 만들어내는 아름다운 일들에 대해 내가 자네에게 해줄 수 있는 말은 이보다도 더 많다네.
ὥστε τοῦτό γε αὐτὸ μὴ φοβώμεθα, μηδέ τις ἡμᾶς λόγος θορυβείτω δεδιττόμενος ὡς πρὸ τοῦ κεκινημένου τὸν σώφρονα δεῖ προαιρεῖσθαι φίλον·
그러므로 우리는 바로 이 점을 두려워하지 말 것이며, 온전한 정신을 가진 자를 요동하는 자보다 친구로 선택해야 한다고 겁주는 어떤 연설에도 흔들리지 말아야 하네.
ἀλλὰ τόδε πρὸς ἐκείνῳ δείξας φερέσθω τὰ νικητήρια, ὡς οὐκ ἐπʼ ὠφελίᾳ ὁ ἔρως τῷ ἐρῶντι καὶ τῷ ἐρωμένῳ ἐκ θεῶν ἐπιπέμπεται.
오히려 그 연설에 맞서 다음을 증명해 보임으로써 승리를 거두도록 하게나. 즉 에로스가 사랑하는 자와 사랑받는 자의 유익을 위해 신들로부터 보내지는 것이 아니라는 주장에 대해서 말이네.
ἡμῖν δὲ ἀποδεικτέον αὖ τοὐναντίον, ὡς ἐπʼ εὐτυχίᾳ τῇ μεγίστῃ παρὰ θεῶν ἡ τοιαύτη μανία δίδοται·
우리는 반대로, 이러한 광기가 신들로부터 가장 큰 행복을 위해 주어진다는 것을 증명해야 하네.
ἡ δὲ δὴ ἀπόδειξις ἔσται δεινοῖς μὲν ἄπιστος, σοφοῖς δὲ πιστή.
이 증명은 영리한 자들에게는 믿기지 않겠지만, 현자들에게는 신뢰할 만할 것이네.
δεῖ οὖν πρῶτον ψυχῆς φύσεως πέρι θείας τε καὶ ἀνθρωπίνης ἰδόντα πάθη τε καὶ ἔργα τἀληθὲς νοῆσαι·
그러므로 먼저 신적이고 인간적인 영혼의 본성에 대해, 그 겪음과 행함을 보고 진실을 이해해야 하네.
ἀρχὴ δὲ ἀποδείξεως ἥδε.
증명의 시작은 이러하네.
ψυχὴ πᾶσα ἀθάνατος.
모든 영혼은 불사라네.
τὸ γὰρ ἀεικίνητον ἀθάνατον·
왜냐하면 늘 움직이는 것은 불사이기 때문이네.
τὸ δʼ ἄλλο κινοῦν καὶ ὑπʼ ἄλλου κινούμενον, παῦλαν ἔχον κινήσεως, παῦλαν ἔχει ζωῆς.
다른 것을 움직이고 다른 것에 의해 움직여지는 것은, 움직임의 멈춤과 함께 삶의 멈춤을 가진다네.
μόνον δὴ τὸ αὑτὸ κινοῦν, ἅτε οὐκ ἀπολεῖπον ἑαυτό, οὔποτε λήγει κινούμενον, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄλλοις ὅσα κινεῖται τοῦτο πηγὴ καὶ ἀρχὴ κινήσεως.
오직 스스로를 움직이는 것만이 자신을 저버리지 않기에 결코 움직임을 멈추지 않으며, 움직이는 다른 모든 것들에게도 이것이 움직임의 샘이자 시원이라네.
ἀρχὴ δὲ ἀγένητον.
시원은 생겨나지 않는 것이네.
ἐξ ἀρχῆς γὰρ ἀνάγκη πᾶν τὸ γιγνόμενον γίγνεσθαι, αὐτὴν δὲ μηδʼ ἐξ ἑνός·
왜냐하면 모든 생겨나는 것은 시원으로부터 생겨나야만 하고, 시원 자체는 그 어떤 것으로부터도 생겨나지 않기 때문이네.
εἰ γὰρ ἔκ του ἀρχὴ γίγνοιτο, οὐκ ἂν ἔτι ἀρχὴ γίγνοιτο.
만약 시원이 다른 것에서 생겨난다면 그것은 더 이상 시원이 아닐 걸세.
ἐπειδὴ δὲ ἀγένητόν ἐστιν, καὶ ἀδιάφθορον αὐτὸ ἀνάγκη εἶναι.
그리고 그것이 생겨나지 않는 것이라면 그것은 소멸할 수도 없는 것이 필연적이네.
ἀρχῆς γὰρ δὴ ἀπολομένης οὔτε αὐτή ποτε ἔκ του οὔτε ἄλλο ἐξ ἐκείνης γενήσεται, εἴπερ ἐξ ἀρχῆς δεῖ τὰ πάντα γίγνεσθαι.
왜냐하면 시원이 소멸하면 그것이 다른 것에서 다시 생겨날 수도 없고, 다른 것들이 그것에서 생겨날 수도 없을 것이기 때문이네, 만약 만물이 시원으로부터 생겨나야 한다면 말이네.
οὕτω δὴ κινήσεως μὲν ἀρχὴ τὸ αὐτὸ αὑτὸ κινοῦν.
이처럼 움직임의 시원은 스스로를 움직이는 것이라네.
τοῦτο δὲ οὔτʼ ἀπόλλυσθαι οὔτε γίγνεσθαι δυνατόν, ἢ πάντα τε οὐρανὸν πᾶσάν τε γῆν εἰς ἓν συμπεσοῦσαν στῆναι καὶ μήποτε αὖθις ἔχειν ὅθεν κινηθέντα γενήσεται.
그리고 이것은 소멸할 수도 생겨날 수도 없는 것이니, 그렇지 않다면 모든 하늘과 모든 땅이 하나로 무너져 내려 멈추어 서서, 다시는 움직여 생겨날 시발점을 갖지 못하게 될 것이기 때문이네.
ἀθανάτου δὲ πεφασμένου τοῦ ὑφʼ ἑαυτοῦ κινουμένου, ψυχῆς οὐσίαν τε καὶ λόγον τοῦτον αὐτόν τις λέγων οὐκ αἰσχυνεῖται.
스스로 움직여지는 것이 불사로 밝혀진 이상, 이것이 영혼의 본질이자 정의라고 주장하는 것을 누구도 부끄러워하지 않을 것이네.