§241ΣΩ. καὶ ἐρῶν μὲν βλαβερός τε καὶ ἀηδής, λήξας δὲ τοῦ ἔρωτος εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον ἄπιστος, εἰς ὃν πολλὰ καὶ μετὰ πολλῶν ὅρκων τε καὶ δεήσεων ὑπισχνούμενος μόγις κατεῖχε τήν γʼ ἐν τῷ τότε συνουσίαν ἐπίπονον οὖσαν φέρειν διʼ ἐλπίδα ἀγαθῶν.
ΣΩ. 그리고 사랑하고 있을 때는 그는 해롭고 불쾌한 자이지만, 사랑이 식은 후의 장래의 시간에 대해서는 신용할 수 없는 자가 된다네. 그 시간을 위해 그는 많은 맹세와 간청과 함께 많은 것을 약속하고, 장래의 좋은 것들에 대한 기대를 통해, 견디기 고통스러웠던 당시의 교제를 겨우 유지하게 했던 것이라네.
τότε δὴ δέον ἐκτίνειν, μεταβαλὼν ἄλλον ἄρχοντα ἐν αὑτῷ καὶ προστάτην, νοῦν καὶ σωφροσύνην ἀντʼ ἔρωτος καὶ μανίας, ἄλλος γεγονὼς λέληθεν τὰ παιδικά.
그런데 약속을 이행해야 할 때가 오자, 자신의 내면에 다른 지배자이자 보호자, 즉 사랑과 광기 대신에 이성과 절제를 맞아들여, 자신이 다른 사람으로 변해 버렸다는 것을 소년에게 들키지 않는다네.
καὶ ὁ μὲν αὐτὸν χάριν ἀπαιτεῖ τῶν τότε, ὑπομιμνῄσκων τὰ πραχθέντα καὶ λεχθέντα, ὡς τῷ αὐτῷ διαλεγόμενος·
소년은 당시의 일들에 대한 대가를 그에게 요구하며, 일어났던 일들과 말했던 일들을 상기시키면서 마치 동일한 사람과 대화하는 것처럼 군다네.
ὁ δὲ ὑπʼ αἰσχύνης οὔτε εἰπεῖν τολμᾷ ὅτι ἄλλος γέγονεν, οὔθʼ ὅπως τὰ τῆς προτέρας ἀνοήτου ἀρχῆς ὁρκωμόσιά τε καὶ ὑποσχέσεις ἐμπεδώσῃ ἔχει, νοῦν ἤδη ἐσχηκὼς καὶ σεσωφρονηκώς, ἵνα μὴ πράττων ταὐτὰ τῷ πρόσθεν ὅμοιός τε ἐκείνῳ καὶ ὁ αὐτὸς πάλιν γένηται.
하지만 그는 부끄러움 때문에 자신이 다른 사람이 되었다고 감히 말하지도 못하고, 이미 이성을 얻고 절제하게 되었기에, 이전의 어리석은 지배 시절의 서약과 약속을 어떻게 실행해야 할지 방법이 없다네. 이전과 같은 일을 행함으로써 그 시절의 자신과 비슷해지고 다시 동일한 사람이 되지 않기 위해서라네.
φυγὰς δὴ γίγνεται ἐκ τούτων, καὶ ἀπεστερηκὼς ὑπʼ ἀνάγκης ὁ πρὶν ἐραστής, ὀστράκου μεταπεσόντος, ἵεται φυγῇ μεταβαλών·
그리하여 그는 이 일들로부터 도망자가 되고, 이전의 사랑하는 자는 어쩔 수 없이 약속을 저버린 채, 조갯껍데기가 뒤집히듯 일변하여 급히 도망치기 시작한다네.
ὁ δὲ ἀναγκάζεται διώκειν ἀγανακτῶν καὶ ἐπιθεάζων, ἠγνοηκὼς τὸ ἅπαν ἐξ ἀρχῆς, ὅτι οὐκ ἄρα ἔδει ποτὲ ἐρῶντι καὶ ὑπʼ ἀνάγκης ἀνοήτῳ χαρίζεσθαι, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον μὴ ἐρῶντι καὶ νοῦν ἔχοντι·
한편 소년은 분개하며 신들에게 호소하면서 추격할 수밖에 없는데, 애초에 전체 사정을 전혀 알지 못했기 때문이네. 즉, 필연적으로 지혜가 없는 상태인 사랑하는 자에게 호의를 베풀어서는 결코 안 되며, 오히려 사랑하지 않고 이성을 가진 자에게 베풀었어야 했다는 점을 몰랐던 것이네.
εἰ δὲ μή, ἀναγκαῖον εἴη ἐνδοῦναι αὑτὸν ἀπίστῳ, δυσκόλῳ, φθονερῷ, ἀηδεῖ, βλαβερῷ μὲν πρὸς οὐσίαν, βλαβερῷ δὲ πρὸς τὴν τοῦ σώματος ἕξιν, πολὺ δὲ βλαβερωτάτῳ πρὸς τὴν τῆς ψυχῆς παίδευσιν, ἧς οὔτε ἀνθρώποις οὔτε θεοῖς τῇ ἀληθείᾳ τιμιώτερον οὔτε ἔστιν οὔτε ποτὲ ἔσται.
그렇지 않다면 신용할 수 없고, 까다로우며, 시기심 많고, 불쾌하며, 재산에도 해롭고, 육체의 상태에도 해로우며, 영혼의 교육(진리 안에서 인간에게나 신들에게나 이보다 더 존귀한 것은 존재하지도 않으며 앞으로도 없을 것이네)에는 훨씬 더 해로운 자에게 자신을 내맡기는 꼴이 되기 때문이네.
ταῦτά τε οὖν χρή, ὦ παῖ, συννοεῖν, καὶ εἰδέναι τὴν ἐραστοῦ φιλίαν ὅτι οὐ μετʼ εὐνοίας γίγνεται, ἀλλὰ σιτίου τρόπον, χάριν πλησμονῆς, ὡς λύκοι ἄρνας ἀγαπῶσιν, ὣς παῖδα φιλοῦσιν ἐρασταί.
그러므로 소년이여, 이러한 것들을 명심하고, 사랑하는 자의 우정은 호의에서 비롯되는 것이 아니라, 음식을 대하듯 포만을 바라는 마음에 불과하다는 것을 알아야 하네. 즉, “늑대가 어린 양을 사랑하듯, 사랑하는 자들은 소년을 사랑한다” 네.
τοῦτʼ ἐκεῖνο, ὦ Φαῖδρε.
파이드로스여, 이것이 바로 그것일세.
οὐκέτʼ ἂν τὸ πέρα ἀκούσαις ἐμοῦ λέγοντος, ἀλλʼ ἤδη σοι τέλος ἐχέτω ὁ λόγος.
더 이상 내가 말하는 것을 듣지 못할 것이니, 이제 나의 이야기는 끝을 맺도록 하세.
ΦΑΙ. καίτοι ᾤμην γε μεσοῦν αὐτόν, καὶ ἐρεῖν τὰ ἴσα περὶ τοῦ μὴ ἐρῶντος, ὡς δεῖ ἐκείνῳ χαρίζεσθαι μᾶλλον, λέγων ὅσα αὖ ἔχει ἀγαθά·
ΦΑΙ. 하지만 저는 그 연설이 이제 겨우 절반쯤 온 것이며, 사랑하지 않는 자에 대해서도 그가 가진 온갖 좋은 점들을 말하면서, 그에게 더 호의를 베풀어야 하는 이유를 대등한 분량으로 말해줄 것이라고 생각했습니다.
νῦν δὲ δή, ὦ Σώκρατες, τί ἀποπαύῃ;
그런데 소크라테스, 어째서 지금 멈추시는 건가요?
ΣΩ. οὐκ ᾔσθου, ὦ μακάριε, ὅτι ἤδη ἔπη φθέγγομαι ἀλλʼ οὐκέτι διθυράμβους, καὶ ταῦτα ψέγων;
ΣΩ. 아아, 복받은 사람이여, 내가 비난을 하면서도 이미 디티람보스가 아니라 서사시의 율격으로 말하고 있다는 것을 눈치채지 못했단 말인가?
ἐὰν δʼ ἐπαινεῖν τὸν ἕτερον ἄρξωμαι, τί με οἴει ποιήσειν;
만약 내가 다른 한쪽을 찬양하기 시작한다면 내가 어떻게 되겠는가?
ἆρʼ οἶσθʼ ὅτι ὑπὸ τῶν Νυμφῶν, αἷς με σὺ προύβαλες ἐκ προνοίας, σαφῶς ἐνθουσιάσω;
자네가 나를 의도적으로 밀어 넣은 저 님프들에 의해 내가 분명히 황홀경에 빠지게 되리라는 것을 모른단 말인가?
λέγω οὖν ἑνὶ λόγῳ ὅτι ὅσα τὸν ἕτερον λελοιδορήκαμεν, τῷ ἑτέρῳ τἀναντία τούτων ἀγαθὰ πρόσεστιν.
그러니 한 마디로 요약하자면, 우리가 저쪽을 꼽아 비난했던 모든 것들에 대해 이쪽에는 그와 반대되는 좋은 것들이 깃들어 있다는 것이네.
καὶ τί δεῖ μακροῦ λόγου;
그러니 긴 말이 무슨 소용이 있겠는가?
περὶ γὰρ ἀμφοῖν ἱκανῶς εἴρηται.
양쪽 모두에 대해 충분히 언급되었으니 말이네.
§242ΣΩ. καὶ οὕτω δὴ ὁ μῦθος ὅτι πάσχειν προσήκει αὐτῷ, τοῦτο πείσεται·
ΣΩ. 그리하여 이 이야기는 그것이 겪어 마땅한 운명을 겪게 될 것이네.
κἀγὼ τὸν ποταμὸν τοῦτον διαβὰς ἀπέρχομαι πρὶν ὑπὸ σοῦ τι μεῖζον ἀναγκασθῆναι.
그리고 나는 자네에게 더 큰 일을 강요받기 전에 이 강을 건너 떠나가겠네.
ΦΑΙ. μήπω γε, ὦ Σώκρατες, πρὶν ἂν τὸ καῦμα παρέλθῃ.
ΦΑΙ. 소크라테스, 아직은 안 됩니다. 더위가 가실 때까지는요.
ἢ οὐχ ὁρᾷς ὡς σχεδὸν ἤδη μεσημβρία ἵσταται ἡ δὴ καλουμένη σταθερά;
소위 '멈춘 정오'라고 불리는 정오가 거의 다 되어 가고 있는 것이 보이지 않습니까?
ἀλλὰ περιμείναντες καὶ ἅμα περὶ τῶν εἰρημένων διαλεχθέντες, τάχα ἐπειδὰν ἀποψυχῇ ἴμεν.
그러니 여기서 기다리며 방금 나눈 이야기들을 토대로 대화를 나누다가, 조금 시원해지면 바로 출발하도록 하지요.
ΣΩ. θεῖός γʼ εἶ περὶ τοὺς λόγους, ὦ Φαῖδρε, καὶ ἀτεχνῶς θαυμάσιος.
ΣΩ. 자네는 말에 관해서는 실로 신성하며, 그야말로 경이로운 사람이네, 파이드로스여.
οἶμαι γὰρ ἐγὼ τῶν ἐπὶ τοῦ σοῦ βίου γεγονότων λόγων μηδένα πλείους ἢ σὲ πεποιηκέναι γεγενῆσθαι ἤτοι αὐτὸν λέγοντα ἢ ἄλλους ἑνί γέ τῳ τρόπῳ προσαναγκάζοντα —Σιμμίαν Θηβαῖον ἐξαιρῶ λόγου·
왜냐하면 자네 일생 동안 생겨난 말들 중에서, 자네 스스로 말했거나 혹은 다른 사람들에게 어떤 방식으로든 강요해서 생겨나게 한 것들로 따지자면 자네보다 더 많이 만들어낸 사람은 아무도 없다고 생각하기 때문이네. 테바이의 시미아스는 제외하더라도, 다른 사람들보다 자네가 훨씬 앞서 있네.
τῶν δὲ ἄλλων πάμπολυ κρατεῖς—καὶ νῦν αὖ δοκεῖς αἴτιός μοι γεγενῆσθαι λόγῳ τινὶ ῥηθῆναι.
그런데 지금 또다시 자네가 나로 하여금 어떤 연설을 하게 만든 원인이 된 듯하네.
ΦΑΙ. οὐ πόλεμόν γε ἀγγέλλεις.
ΦΑΙ. 전쟁 선포는 아니겠지요.
ἀλλὰ πῶς δὴ καὶ τίνι τούτῳ;
하지만 도대체 어떻게, 그리고 이것이 무엇 때문인가요?
ΣΩ. ἡνίκʼ ἔμελλον, ὠγαθέ, τὸν ποταμὸν διαβαίνειν, τὸ δαιμόνιόν τε καὶ τὸ εἰωθὸς σημεῖόν μοι γίγνεσθαι ἐγένετο —ἀεὶ δέ με ἐπίσχει ὃ ἂν μέλλω πράττειν—καί τινα φωνὴν ἔδοξα αὐτόθεν ἀκοῦσαι, ἥ με οὐκ ἐᾷ ἀπιέναι πρὶν ἂν ἀφοσιώσωμαι, ὡς δή τι ἡμαρτηκότα εἰς τὸ θεῖον.
ΣΩ. 내가 강을 건너려 했을 때, 이 사람아, 다이모니온의 기호, 즉 내게 나타나곤 하는 관습적인 신호가 나타났다네. ――그것은 내가 하려는 일마다 항상 나를 가로막곤 하지―― 그리고 바로 이곳에서 어떤 목소리가 들리는 듯했는데, 내가 신적인 것에 죄를 지은 사람처럼 속죄를 하기 전까지는 나를 떠나지 못하게 하는 목소리였네.
εἰμὶ δὴ οὖν μάντις μέν, οὐ πάνυ δὲ σπουδαῖος, ἀλλʼ ὥσπερ οἱ τὰ γράμματα φαῦλοι, ὅσον μὲν ἐμαυτῷ μόνον ἱκανός·
내가 예언자이기는 하지만 그리 대단하지는 못해서, 글을 잘 쓰지 못하는 사람들처럼 나 자신에게만 겨우 통하는 수준이네.
σαφῶς οὖν ἤδη μανθάνω τὸ ἁμάρτημα.
하지만 이제 나는 나의 잘못을 분명히 알겠네.
ὡς δή τοι, ὦ ἑταῖρε, μαντικόν γέ τι καὶ ἡ ψυχή·
실로 친구여, 영혼도 어떤 예언적인 힘이 있나 보네.
ἐμὲ γὰρ ἔθραξε μέν τι καὶ πάλαι λέγοντα τὸν λόγον, καί πως ἐδυσωπούμην κατʼ Ἴβυκον, μή τι παρὰ θεοῖς
"
ἀμβλακὼν τιμὰν πρὸς ἀνθρώπων ἀμείψω·
왜냐하면 나 역시 아까 연설을 하는 동안에도 왠지 마음이 불편했고, 이비코스처럼 신들에게 죄를 지고도 “인간들에게서 명예를 얻는 것은 아닐까 “하여 어쩐지 조심스러웠기 때문이네.
"
νῦν δʼ ᾔσθημαι τὸ ἁμάρτημα.
하지만 이제 나는 나의 잘못을 깨달았네.
ΦΑΙ. λέγεις δὲ δὴ τί;
ΦΑΙ. 도대체 무슨 말씀을 하시는 건가요?
ΣΩ. δεινόν, ὦ Φαῖδρε, δεινὸν λόγον αὐτός τε ἐκόμισας ἐμέ τε ἠνάγκασας εἰπεῖν.
ΣΩ. 무서운 것일세, 파이드로스여, 참으로 무서운 연설을 자네 스스로 가져왔고, 또 나에게 하도록 강요했네.
ΦΑΙ. πῶς δή;
ΦΑΙ. 어째서 그렇습니까?
ΣΩ. εὐήθη καὶ ὑπό τι ἀσεβῆ·
ΣΩ. 어리석고 다분히 불경스러운 연설이었으니 말이네.
οὗ τίς ἂν εἴη δεινότερος;
이보다 더 무서운 것이 어디 있겠는가?
ΦΑΙ. οὐδείς, εἴ γε σὺ ἀληθῆ λέγεις.
ΦΑΙ. 자네 말씀이 사실이라면 아무것도 없지요.
ΣΩ. τί οὖν;
ΣΩ.
τὸν ἔρωτα οὐκ Ἀφροδίτης καὶ θεόν τινα ἡγῇ;
그렇다면 자네는 에로스를 아프로디테의 아들이자 어떤 신이라고 생각하지 않는가?
ΦΑΙ. λέγεταί γε δή.
ΦΑΙ. 그렇게들 말하더군요.
ΣΩ. οὔ τι ὑπό γε Λυσίου, οὐδὲ ὑπὸ τοῦ σοῦ λόγου, ὃς διὰ τοῦ ἐμοῦ στόματος καταφαρμακευθέντος ὑπὸ σοῦ ἐλέχθη.
ΣΩ. 적어도 리시아스는 그렇게 말하지 않았고, 자네에 의해 약에 취한 나의 입을 통해 흘러나왔던 자네의 그 연설 역시 그렇게 말하지 않았다네.