§203διὰ τούτου καὶ ἡ μαντικὴ πᾶσα χωρεῖ καὶ ἡ τῶν ἱερέων τέχνη τῶν τε περὶ τὰς θυσίας καὶ τελετὰς καὶ τὰς ἐπῳδὰς καὶ τὴν μαντείαν πᾶσαν καὶ γοητείαν.
이것을 통해 온갖 예언술도, 그리고 제사와 비의, 주문, 모든 예언과 마술에 관한 제사장들의 기술도 행해집니다.
θεὸς δὲ ἀνθρώπῳ οὐ μείγνυται, ἀλλὰ διὰ τούτου πᾶσά ἐστιν ἡ ὁμιλία καὶ ἡ διάλεκτος θεοῖς πρὸς ἀνθρώπους, καὶ ἐγρηγορόσι καὶ καθεύδουσι·
신은 인간과 직접 섞이지 않지만, 신들과 인간들 사이의 모든 교제와 대화는, 깨어 있을 때나 잠들어 있을 때나, 이것을 통해서 이루어집니다.
καὶ ὁ μὲν περὶ τὰ τοιαῦτα σοφὸς δαιμόνιος ἀνήρ, ὁ δὲ ἄλλο τι σοφὸς ὢν ἢ περὶ τέχνας ἢ χειρουργίας τινὰς βάναυσος.
그리고 이러한 일들에 지혜로운 사람은 다이몬적인 사람이고, 기술이나 어떤 손재주 등 다른 일에 지혜로운 사람은 천한 장인에 불과합니다.
οὗτοι δὴ οἱ δαίμονες πολλοὶ καὶ παντοδαποί εἰσιν, εἷς δὲ τούτων ἐστὶ καὶ ὁ Ἔρως.
이러한 다이몬들은 수많고 다양하며, 에로스도 이들 중 하나입니다.
πατρὸς δέ, ἦν δʼ ἐγώ, τίνος ἐστὶ καὶ μητρός; μακρότερον μέν, ἔφη, διηγήσασθαι·
“그렇다면” 내가 말했다. “그의 아버지는 누구이고 어머니는 누구입니까?” “이야기하려면 다소 길어지겠지만,” 그녀가 말했다.
ὅμως δέ σοι ἐρῶ.
“그래도 그대에게 말해 주겠소.
ὅτε γὰρ ἐγένετο ἡ Ἀφροδίτη, ἡστιῶντο οἱ θεοὶ οἵ τε ἄλλοι καὶ ὁ τῆς Μήτιδος ὑὸς Πόρος.
아프로디테가 태어났을 때, 다른 신들과 메티스의 아들 포로스를 포함한 신들이 잔치를 벌이고 있었습니다.
ἐπειδὴ δὲ ἐδείπνησαν, προσαιτήσουσα οἷον δὴ εὐωχίας οὔσης ἀφίκετο ἡ Πενία, καὶ ἦν περὶ τὰς θύρας.
신들이 식사를 마쳤을 때, 잔치가 열렸으니 구걸을 하려고 페니아가 찾아와 문 주변에 머물고 있었습니다.
ὁ οὖν Πόρος μεθυσθεὶς τοῦ νέκταρος— οἶνος γὰρ οὔπω ἦν—εἰς τὸν τοῦ Διὸς κῆπον εἰσελθὼν βεβαρημένος ηὗδεν.
그런데 포로스는 넥타르에 취해—포도주가 아직 없었기 때문입니다—제우스의 정원으로 들어가, 몸이 무거워진 채 잠들었습니다.
ἡ οὖν Πενία ἐπιβουλεύουσα διὰ τὴν αὑτῆς ἀπορίαν παιδίον ποιήσασθαι ἐκ τοῦ Πόρου, κατακλίνεταί τε παρʼ αὐτῷ καὶ ἐκύησε τὸν ἔρωτα.
그러자 페니아는 자신의 궁핍함 때문에 포로스로부터 자식을 얻으려고 계획하여, 그의 곁에 누웠고, 에로스를 잉태했습니다.
διὸ δὴ καὶ τῆς Ἀφροδίτης ἀκόλουθος καὶ θεράπων γέγονεν ὁ Ἔρως, γεννηθεὶς ἐν τοῖς ἐκείνης γενεθλίοις, καὶ ἅμα φύσει ἐραστὴς ὢν περὶ τὸ καλὸν καὶ τῆς Ἀφροδίτης καλῆς οὔσης.
이런 이유로 에로스는 아프로디테가 탄생한 날에 태어나 그녀의 시종이자 조력자가 되었으며, 동시에 아프로디테가 아름다운 까닭에 본성적으로 아름다운 것을 사랑하는 자가 되었습니다.
ἅτε οὖν Πόρου καὶ Πενίας ὑὸς ὢν ὁ Ἔρως ἐν τοιαύτῃ τύχῃ καθέστηκεν.
그리하여 포로스와 페니아의 아들인 에로스는 다음과 같은 처지에 놓이게 되었습니다.
πρῶτον μὲν πένης ἀεί ἐστι, καὶ πολλοῦ δεῖ ἁπαλός τε καὶ καλός, οἷον οἱ πολλοὶ οἴονται, ἀλλὰ σκληρὸς καὶ αὐχμηρὸς καὶ ἀνυπόδητος καὶ ἄοικος, χαμαιπετὴς ἀεὶ ὢν καὶ ἄστρωτος, ἐπὶ θύραις καὶ ἐν ὁδοῖς ὑπαίθριος κοιμώμενος, τὴν τῆς μητρὸς φύσιν ἔχων, ἀεὶ ἐνδείᾳ σύνοικος.
우선 그는 늘 가난하며, 많은 이들이 생각하듯 부드럽고 아름다운 것과는 거리가 멀고, 오히려 거칠고 더러우며 맨발에 집이 없고, 늘 흙바닥에 누워 이부자리도 없이 문간이나 길가에서 노숙하며, 어머니의 본성을 지녀 언제나 결핍과 더불어 살아갑니다.
κατὰ δὲ αὖ τὸν πατέρα ἐπίβουλός ἐστι τοῖς καλοῖς καὶ τοῖς ἀγαθοῖς, ἀνδρεῖος ὢν καὶ ἴτης καὶ σύντονος, θηρευτὴς δεινός, ἀεί τινας πλέκων μηχανάς, καὶ φρονήσεως ἐπιθυμητὴς καὶ πόριμος, φιλοσοφῶν διὰ παντὸς τοῦ βίου, δεινὸς γόης καὶ φαρμακεὺς καὶ σοφιστής·
그러나 반대로 아버지를 닮아 아름다운 것들과 좋은 것들을 노리며, 용감하고 저돌적이며 격렬하고, 무서운 사냥꾼으로서 늘 어떤 계책을 꾸며내고, 지혜를 열망하며 대책을 마련하는 데 능하고, 평생에 걸쳐 지혜를 사랑해 추구하며, 무서운 마술사이자 약제사이며 소피스트입니다.
καὶ οὔτε ὡς ἀθάνατος πέφυκεν οὔτε ὡς θνητός, ἀλλὰ τοτὲ μὲν τῆς αὐτῆς ἡμέρας θάλλει τε καὶ ζῇ, ὅταν εὐπορήσῃ, τοτὲ δὲ ἀποθνῄσκει, πάλιν δὲ ἀναβιώσκεται διὰ τὴν τοῦ πατρὸς φύσιν, τὸ δὲ ποριζόμενον ἀεὶ ὑπεκρεῖ, ὥστε οὔτε ἀπορεῖ Ἔρως ποτὲ οὔτε πλουτεῖ, σοφίας τε αὖ καὶ ἀμαθίας ἐν μέσῳ ἐστίν.
또한 그는 본성상 불사하는 존재도 아니고 죽을 존재도 아니며, 어떤 때는 풍족해져서 같은 날에 활짝 피어나 살아나고, 어떤 때는 죽어가다가도 아버지의 본성 덕분에 다시 살아납니다. 그러나 손에 넣은 것은 늘 새어 나가 버려서, 에로스는 결코 가난하지도 부유하지도 않으며, 아울러 지혜와 무지 사이에 처해 있습니다.