§48ΣΩ. οὐκοῦν αὐτὰς ἡδονῶν μεστὰς εὑρήσομεν ἀμηχάνων;
소: 그렇다면 우리는 그것들이 형언할 수 없는 쾌락으로 가득 차 있음을 발견하게 되지 않겠는가?
ἢ δεόμεθα ὑπομιμνῄσκεσθαι τὸ
"
ὅς τʼ ἐφέηκε πολύφρονά περ χαλεπῆναι
ὅς τε πολὺ γλυκίων μέλιτος καταλειβομένοιο,
"
καὶ τὰς ἐν τοῖς θρήνοις καὶ πόθοις ἡδονὰς ἐν λύπαις οὔσας ἀναμεμειγμένας;
아니면 우리가 다음과 같은 시구를 상기할 필요가 있겠는가? "그것은 사려 깊은 자마저도 화내게 만들며, 흘러내리는 꿀보다 훨씬 더 달콤하다," 그리고 슬픔과 그리움 속의 쾌락들이 고통 속에 뒤섞여 있다는 사실을 말일세.
ΠΡΩ. οὔκ, ἀλλʼ οὕτω ταῦτά γε καὶ οὐκ ἄλλως ἂν συμβαίνοι γιγνόμενα.
프로: 아닙니다, 오히려 이것들은 참으로 그렇게 일어나며 다른 식으로는 일어날 수 없을 것입니다.
ΣΩ. καὶ μὴν καὶ τάς γε τραγικὰς θεωρήσεις, ὅταν ἅμα χαίροντες κλάωσι, μέμνησαι;
소: 그리고 또한 비극 관람에 대해서도, 사람들이 기뻐하면서 동시에 울 때의 일을 자네는 기억하는가?
ΠΡΩ. τί δʼ οὔ;
프로: 어찌 기억하지 못하겠습니까?
ΣΩ. τὴν δʼ ἐν ταῖς κωμῳδίαις διάθεσιν ἡμῶν τῆς ψυχῆς, ἆρʼ οἶσθʼ ὡς ἔστι κἀν τούτοις μεῖξις λύπης τε καὶ ἡδονῆς;
소: 그렇다면 희극에서의 우리 혼의 상태는 어떠한가? 자네는 이것들 속에도 고통과 쾌락의 혼합이 있다는 것을 알고 있는가?
ΠΡΩ. οὐ πάνυ κατανοῶ.
프로: 아주 잘 이해되지는 않습니다.
ΣΩ. παντάπασι γὰρ οὐ ῥᾴδιον, ὦ Πρώταρχε, ἐν τούτῳ συννοεῖν τὸ τοιοῦτον ἑκάστοτε πάθος.
소: 프로탈코스, 참으로 이 경우에 일어나는 매번의 그러한 겪음을 파악하기란 결코 쉽지 않기 때문이네.
ΠΡΩ. οὔκουν ὥς γʼ ἔοικεν ἐμοί.
프로: 적어도 저에게는 그렇게 보이는군요.
ΣΩ. λάβωμέν γε μὴν αὐτὸ τοσούτῳ μᾶλλον ὅσῳ σκοτεινότερόν ἐστιν, ἵνα καὶ ἐν ἄλλοις ῥᾷον καταμαθεῖν τις οἷός τʼ ᾖ μεῖξιν λύπης τε καὶ ἡδονῆς.
소: 그렇다면 그것이 더 어두운 것인 만큼, 우리는 그것을 더더욱 붙잡도록 하세. 그리하여 다른 경우들에서도 고통과 쾌락의 혼합을 누군가 더 쉽게 알아챌 수 있도록 말일세.
ΠΡΩ. λέγοις ἄν.
프로: 말씀해 주시지요.
ΣΩ. τό τοι νυνδὴ ῥηθὲν ὄνομα φθόνου πότερα λύπην τινὰ ψυχῆς θήσεις, ἢ πῶς;
소: 그렇다면 방금 언급된 '시기'라는 이름에 대해, 자네는 이것을 혼의 어떤 고통으로 보겠는가, 아니면 어떻게 보겠는가?
ΠΡΩ. οὕτως.
프로: 그렇게 보겠습니다.
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν ὁ φθονῶν γε ἐπὶ κακοῖς τοῖς τῶν πέλας ἡδόμενος ἀναφανήσεται.
소: 하지만 시기하는 자는 이웃의 불행에 대해 기뻐하는 자로 드러나게 마련이네.
ΠΡΩ. σφόδρα γε.
프로: 참으로 그렇습니다.
ΣΩ. κακὸν μὴν ἄγνοια καὶ ἣν δὴ λέγομεν ἀβελτέραν ἕξιν.
소: 그런데 무지와, 우리가 어리석은 상태라 부르는 것은 나쁜 것 아닌가?
ΠΡΩ. τί μήν;
프로: 그렇고말고요.
ΣΩ. ἐκ δὴ τούτων ἰδὲ τὸ γελοῖον ἥντινα φύσιν ἔχει.
소: 그렇다면 이것들로부터 '우스꽝스러운 것'이 어떤 본성을 지니고 있는지 보게나.
ΠΡΩ. λέγε μόνον.
프로: 그저 말씀해 주십시오.
ΣΩ. ἔστιν δὴ πονηρία μέν τις τὸ κεφάλαιον, ἕξεώς τινος ἐπίκλην λεγομένη· τῆς δʼ αὖ πάσης πονηρίας ἐστὶ τοὐναντίον πάθος ἔχον ἢ τὸ λεγόμενον ὑπὸ τῶν ἐν Δελφοῖς γραμμάτων.
소: 그렇다면 대략적으로 악덕이란 어떤 상태의 칭호로 불리는 것인데, 온갖 악덕 중에서도 델포이의 명문에 의해 말해지는 것과는 정반대의 상태를 지닌 겪음이 있네.
ΠΡΩ. τὸ
γνῶθι σαυτὸν
λέγεις, ὦ Σώκρατες;
프로: 소크라테스, 자네는 "너 자신을 알라"는 구절을 말하는가?
ΣΩ. ἔγωγε.
소: 그렇네.
τοὐναντίον μὴν ἐκείνῳ δῆλον ὅτι τὸ μηδαμῇ γιγνώσκειν αὑτὸν λεγόμενον ὑπὸ τοῦ γράμματος ἂν εἴη.
그렇다면 그것과 정반대되는 것은, 그 명문에 의해 말해지는 것과는 달리 자기 자신을 조금도 알지 못하는 것임이 분명하겠지.
ΠΡΩ. τί μήν;
프로: 그렇고말고요.
ΣΩ. ὦ Πρώταρχε, πειρῶ δὲ αὐτὸ τοῦτο τριχῇ τέμνειν.
소: 프로탈코스, 자네는 바로 이것을 세 갈래로 나누어 보게나.
ΠΡΩ. πῇ φῄς;
프로: 어떻게 말씀이십니까?
οὐ γὰρ μὴ δυνατὸς ὦ.
저는 아마 할 수 없을 것 같습니다만.
ΣΩ. λέγεις δὴ δεῖν ἐμὲ τοῦτο διελέσθαι τὰ νῦν;
소: 그렇다면 자네는 지금 내가 이것을 나누어야 한다고 말하는 것인가?
ΠΡΩ. λέγω, καὶ δέομαί γε πρὸς τῷ λέγειν.
프로: 그렇게 말하는 바이며, 그렇게 해달라고 간청까지 드립니다.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὐ τῶν ἀγνοούντων αὑτοὺς κατὰ τρία ἀνάγκη τοῦτο τὸ πάθος πάσχειν ἕκαστον;
소: 그렇다면 자기 자신을 모르는 자들은 세 가지 점에 따라 각각 이 겪음을 겪을 수밖에 있지 않겠는가?
ΠΡΩ. πῶς;
프로: 어떻게 말입니까?
ΣΩ. πρῶτον μὲν κατὰ χρήματα, δοξάζειν εἶναι πλουσιώτερον ἢ κατὰ τὴν αὑτῶν οὐσίαν.
소: 첫째로는 재물에 관해서이네. 자신들의 실제 재산보다 더 부유하다고 생각하는 것 말일세.
ΠΡΩ. πολλοὶ γοῦν εἰσὶν τὸ τοιοῦτον πάθος ἔχοντες.
프로: 참으로 그러한 상태를 지닌 자들이 많습니다.
ΣΩ. πλείους δέ γε οἳ μείζους καὶ καλλίους αὑτοὺς δοξάζουσι, καὶ πάντα ὅσα κατὰ τὸ σῶμα εἶναι διαφερόντως τῆς οὔσης αὐτοῖς ἀληθείας.
소: 하지만 자신들이 더 크고 아름답다고 생각하며, 신체에 관한 모든 것에서 실제 있는 진실보다 훨씬 더 뛰어나다고 생각하는 자들이 더욱 많다네.
ΠΡΩ. πάνυ γε.
프로: 참으로 그렇습니다.
ΣΩ. πολὺ δὲ πλεῖστοί γε οἶμαι περὶ τὸ τρίτον εἶδος τὸ τῶν ἐν ταῖς ψυχαῖς διημαρτήκασιν, ἀρετῇ δοξάζοντες βελτίους ἑαυτούς, οὐκ ὄντες.
소: 그리고 내 생각에, 훨씬 더 많은 이들이 혼 속의 것들에 관한 세 번째 부류에 대해 잘못을 범하고 있으니, 훌륭하지 않으면서도 미덕에 있어 자신들이 더 훌륭하다고 생각하는 것일세.
ΠΡΩ. σφόδρα μὲν οὖν.
프로: 지극히 그렇습니다.