§163καὶ μὴν εἴπερ γε κινεῖται, μεγάλη ἀνάγκη αὐτῷ ἀλλοιοῦσθαι·
그러나 만약 그것이 운동한다면, 그것이 변질되는 것은 크나큰 필연이네.
ὅπῃ γὰρ ἄν τι κινηθῇ, κατὰ τοσοῦτον οὐκέθʼ ὡσαύτως ἔχει ὡς εἶχεν, ἀλλʼ ἑτέρως.
왜냐하면 무엇이든 어떤 식으로 운동하든, 그 운동하는 만큼은 더 이상 이전과 같은 상태에 있지 않고 다른 상태에 있기 때문이네。
οὕτως.
그렇습니다。
κινούμενον δὴ τὸ ἓν καὶ ἀλλοιοῦται.
그렇다면 운동하는 하나는 변질되기도 하네。
ναί.
예。
καὶ μὴν μηδαμῇ γε κινούμενον οὐδαμῇ ἂν ἀλλοιοῖτο.
그러나 결코 운동하지 않는 것은 어떤 식으로도 변질되지 않을 것이네。
οὐ γάρ.
그렇습니다。
ἧι μὲν ἄρα κινεῖται τὸ οὐκ ὂν ἕν, ἀλλοιοῦται·
그러므로 존재하지 않는 하나는 운동하는 한 변질되고, 운동하지 않는 한 변질되지 않네。
ᾗ δὲ μὴ κινεῖται, οὐκ ἀλλοιοῦται.
그렇습니다。
οὐ γάρ. τὸ ἓν ἄρα μὴ ὂν ἀλλοιοῦταί τε καὶ οὐκ ἀλλοιοῦται.
그렇다면 존재하지 않는 하나는 변질되기도 하고 변질되지 않기도 하네。
φαίνεται.
그렇게 보입니다。
τὸ δʼ ἀλλοιούμενον ἆρʼ οὐκ ἀνάγκη γίγνεσθαι μὲν ἕτερον ἢ πρότερον, ἀπόλλυσθαι δὲ ἐκ τῆς προτέρας ἕξεως· τὸ δὲ μὴ ἀλλοιούμενον μήτε γίγνεσθαι μήτε ἀπόλλυσθαι;
그런데 변질되는 것은 이전과는 다른 것이 되는(생성하는) 한편, 이전의 상태로부터는 소멸하는 것이 필연적이고, 반대로 변질되지 않는 것은 생성하지도 소멸하지도 않는 것이 필연적이지 않은가?
ἀνάγκη.
필연적입니다。
καὶ τὸ ἓν ἄρα μὴ ὂν ἀλλοιούμενον μὲν γίγνεταί τε καὶ ἀπόλλυται, μὴ ἀλλοιούμενον δὲ οὔτε γίγνεται οὔτε ἀπόλλυται·
그렇다면 존재하지 않는 하나도 변질되는 한 생성하고 소멸하지만, 변질되지 않는 한 생성하지도 소멸하지도 않네.
καὶ οὕτω τὸ ἓν μὴ ὂν γίγνεταί τε καὶ ἀπόλλυται, καὶ οὔτε γίγνεται οὔτʼ ἀπόλλυται.
따라서 이와 같이 존재하지 않는 하나는 생성하기도 하고 소멸하기도 하며, 생성하지도 소멸하지도 않네。
οὐ γὰρ οὖν.
정말 그렇습니다。
αὖθις δὴ ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἴωμεν πάλιν ὀψόμενοι εἰ ταὐτὰ ἡμῖν φανεῖται ἅπερ καὶ νῦν ἢ ἕτερα.
그렇다면 이제 다시 처음으로 되돌아가서, 우리에게 나타나는 것이 지금과 같은 것일지 아니면 다른 것일지 다시 한 번 살펴보세。
ἀλλὰ χρή.
그렇게 해야 합니다。
οὐκοῦν ἓν εἰ μὴ ἔστι, φαμέν, τί χρὴ περὶ αὐτοῦ συμβαίνειν;
그렇다면 하나가 존재하지 않는다면, 그것에 대해 무슨 일이 일어나야 한다고 우리는 말하는가?
ναί.
예。
τὸ δὲ μὴ ἔστιν ὅταν λέγωμεν, ἆρα μή τι ἄλλο σημαίνει ἢ οὐσίας ἀπουσίαν τούτῳ ᾧ ἂν φῶμεν μὴ εἶναι;
우리가 "존재하지 않는다"라고 말할 때, 그것은 우리가 존재하지 않는다고 주장하는 그 대상에게 실재(실체)가 결여되어 있다는 것 외에 다른 것을 뜻하는가?
οὐδὲν ἄλλο.
다른 아무것도 아닙니다。
πότερον οὖν, ὅταν φῶμεν μὴ εἶναί τι, πὼς οὐκ εἶναί φαμεν αὐτό, πὼς δὲ εἶναι;
그렇다면 우리가 무언가가 존재하지 않는다고 말할 때, 우리는 그것이 어떤 식으로는 존재하지 않고 어떤 식으로는 존재한다고 말하는 것인가?
ἢ τοῦτο τὸ μὴ ἔστι λεγόμενον ἁπλῶς σημαίνει ὅτι οὐδαμῶς οὐδαμῇ ἔστιν οὐδέ πῃ μετέχει οὐσίας τό γε μὴ ὄν;
아니면 이 "존재하지 않는다"라는 표현은 단순히, 존재하지 않는 것은 어떤 식으로든 어디에서도 존재하지 않으며 실재를 조금도 분유하지 않는다는 것을 뜻하는가?
ἁπλούστατα μὲν οὖν.
가장 단순하게 말해 후자입니다。
οὔτε ἄρα εἶναι δύναιτο ἂν τὸ μὴ ὂν οὔτε ἄλλως οὐδαμῶς οὐσίας μετέχειν.
그렇다면 존재하지 않는 것은 존재할 수도 없고, 다른 어떤 식으로도 실재를 분유할 수 없을 것이네。
οὐ γάρ.
그렇습니다。
τὸ δὲ γίγνεσθαι καὶ τὸ ἀπόλλυσθαι μή τι ἄλλο ἦν ἢ τὸ μὲν οὐσίας μεταλαμβάνειν, τὸ δʼ ἀπολλύναι οὐσίαν;
그리고 생성하는 것과 소멸하는 것은, 한편으로는 실재를 획득하는 것이고 다른 한편으로는 실재를 잃는 것 이외에 다른 무엇이었겠는가?
οὐδὲν ἄλλο.
다른 아무것도 아닙니다。
ὧι δέ γε μηδὲν τούτου μέτεστιν, οὔτʼ ἂν λαμβάνοι οὔτʼ ἀπολλύοι αὐτό.
하지만 실재를 전혀 분유하지 않는 것이라면, 그것을 획득할 수도 잃을 수도 없을 것이네。
πῶς γάρ;
어찌 그렇겠습니까?
τῷ ἑνὶ ἄρα, ἐπειδὴ οὐδαμῇ ἔστιν, οὔτε ἑκτέον οὔτε ἀπαλλακτέον οὔτε μεταληπτέον οὐσίας οὐδαμῶς.
그렇다면 하나는 그것이 어디에서도 존재하지 않는 이상, 실재를 어떤 식으로든 가지거나 면하거나 분유할 수 없네。
εἰκός.
그럴법합니다。
οὔτε ἄρα ἀπόλλυται τὸ μὴ ὂν ἓν οὔτε γίγνεται, ἐπείπερ οὐδαμῇ μετέχει οὐσίας.
그러므로 존재하지 않는 하나는 실재를 전혀 분유하지 않는 이상, 소멸하지도 않고 생성하지도 않네。
οὐ φαίνεται.
그렇게 보이지 않습니다。
οὐδʼ ἄρʼ ἀλλοιοῦται οὐδαμῇ·
그렇다면 그것은 어떤 식으로도 변질되지 않네.
ἤδη γὰρ ἂν γίγνοιτό τε καὶ ἀπολλύοιτο τοῦτο πάσχον.
왜냐하면 만약 이것을 겪는다면(변질된다면) 그것은 이미 생성하기도 하고 소멸하기도 할 터이기 때문이네。
ἀληθῆ.
참된 말씀입니다。
εἰ δὲ μὴ ἀλλοιοῦται, οὐκ ἀνάγκη μηδὲ κινεῖσθαι;
그런데 만약 변질되지 않는다면, 운동하지도 않는 것이 필연적이지 않은가?
ἀνάγκη.
필연적입니다。
οὐδὲ μὴν ἑστάναι φήσομεν τὸ μηδαμοῦ ὄν·
또한 우리는 어디에도 존재하지 않는 것이 정지해(머물러) 있다고 말하지도 않을 것이네.
τὸ γὰρ ἑστὸς ἐν τῷ αὐτῷ τινι δεῖ ἀεὶ εἶναι.
정지해 있는 것은 늘 어떤 동일한 곳에 있어야 하기 때문이네。
τῷ αὐτῷ·
동일한 곳에요.
πῶς γὰρ οὔ;
어찌 그렇지 않겠습니까?
οὕτω δὴ αὖ τὸ μὴ ὂν μήτε ποτὲ ἑστάναι μήτε κινεῖσθαι λέγωμεν.
그렇다면 이와 같이 다시 한 번, 존재하지 않는 것은 결코 정지해 있지도 않고 운동하지도 않는다고 말하세。
μὴ γὰρ οὖν.
정말 그렇습니다。