§288ΞΕ. τοῦτο ὃ δὴ ξηροῖς καὶ ὑγροῖς καὶ ἐμπύροις καὶ ἀπύροις παντοδαπὸν εἶδος ἐργασθὲν ἀγγεῖον μιᾷ κλήσει προσφθεγγόμεθα, καὶ μάλα γε συχνὸν εἶδος καὶ τῇ ζητουμένῃ γε, ὡς οἶμαι, προσῆκον οὐδὲν ἀτεχνῶς ἐπιστήμῃ.
이방인: 마른 것과 젖은 것, 불에 타는 것과 타지 않는 것을 위해 갖가지 형상으로 제작되어 우리가 하나의 이름으로 가리키는 ‘그릇’ 말이네. 이것은 매우 많은 종류가 있지만, 내가 보기에 우리가 탐구하고 있는 지식에는 전혀 어울리지 않는 것이네.
ΝΕ. ΣΩ. πῶς γὰρ οὔ;
젊은 소크라테스: 물론입니다.
ΞΕ. τούτων δὴ τρίτον ἕτερον εἶδος κτημάτων πάμπολυ κατοπτέον πεζὸν καὶ ἔνυδρον καὶ πολυπλανὲς καὶ ἀπλανὲς καὶ τίμιον καὶ ἄτιμον, ἓν δὲ ὄνομα ἔχον, διότι πᾶν ἕνεκά τινος ἐφέδρας ἐστί, θᾶκος ἀεί τινι γιγνόμενον.
이방인: 이것들 다음에 재산의 세 번째의, 다른 아주 많은 종류를 관찰해야 하네. 육상의 것, 수중의 것, 이동이 많은 것과 이동하지 않는 것, 귀한 것과 천한 것이 있지만, 하나의 이름을 갖고 있네. 왜냐하면 그것 전체가 어떤 버팀대를 위한 것이며, 언제나 무언가에게 자리가 되어 주기 때문이네.
ΝΕ. ΣΩ. τὸ ποῖον;
젊은 소크라테스: 어떤 것 말씀입니까?
ΞΕ. ὄχημα αὐτό που λέγομεν, οὐ πάνυ πολιτικῆς ἔργον, ἀλλὰ μᾶλλον πολὺ τεκτονικῆς καὶ κεραμικῆς καὶ χαλκοτυπικῆς.
이방인: 아마도 우리는 그것을 ‘탈것’이라고 부를 것이네. 그것은 정치가의 기술의 일이라기보다는 대목수 일이나 도예, 구리쇠를 다루는 기술의 일에 훨씬 가깝네.
ΝΕ. ΣΩ. μανθάνω.
젊은 소크라테스: 이해했습니다.
ΞΕ. τί δὲ τέταρτον;
이방인: 그렇다면 네 번째는 무엇인가?
ἆρʼ ἕτερον εἶναι τούτων λεκτέον, ἐν ᾧ τὰ πλεῖστά ἐστι τῶν πάλαι ῥηθέντων, ἐσθής τε σύμπασα καὶ τῶν ὅπλων τὸ πολὺ καὶ τείχη πάντα θʼ ὅσα γήινα περιβλήματα καὶ λίθινα, καὶ μυρία ἕτερα;
이것들과 다른 것이라고 말해야 할 텐데, 그 안에는 예전에 말했던 것들의 대부분이 속해 있네. 즉 의복 전체와 무기 종류의 대부분, 모든 장벽과 흙이나 돌로 만들어진 장벽 같은 덮개물들, 그리고 수많은 다른 것들 말이네.
προβολῆς δὲ ἕνεκα συμπάντων αὐτῶν εἰργασμένων δικαιότατʼ ἂν ὅλον προσαγορεύοιτο πρόβλημα, καὶ πολλῷ μᾶλλον τέχνης οἰκοδομικῆς ἔργον καὶ ὑφαντικῆς τὸ πλεῖστον νομίζοιτʼ ἂν ὀρθότερον ἢ πολιτικῆς.
이 모든 것들이 방어를 위해 제작되었으므로 가장 올바르게는 전체를 ‘방어물’이라고 불러야 할 것이네. 그리고 이것은 정치가의 기술보다는 건축의 기술이나 대부분의 경우 직조의 기술의 일로 여겨지는 것이 훨씬 올바를 것이네.
ΝΕ. ΣΩ. πάνυ μὲν οὖν.
젊은 소크라테스: 지당하십니다.
ΞΕ. πέμπτον δὲ ἆρʼ ἂν ἐθέλοιμεν τὸ περὶ τὸν κόσμον καὶ γραφικὴν θεῖναι καὶ ὅσα ταύτῃ προσχρώμενα καὶ μουσικῇ μιμήματα τελεῖται, πρὸς τὰς ἡδονὰς μόνον ἡμῶν ἀπειργασμένα, δικαίως δʼ ἂν ὀνόματι περιληφθέντα ἑνί;
이방인: 그렇다면 다섯 번째로 장식과 회화에 관한 기술, 그리고 이것과 음악을 활용하여 제작되는 모방물들을 배치하고 싶네. 그것들은 오직 우리의 즐거움을 위해서만 제작되었고, 하나의 이름으로 포괄되는 것이 합당하네.
ΝΕ. ΣΩ. ποίῳ;
젊은 소크라테스: 어떤 이름입니까?
ΞΕ. παίγνιόν πού τι λέγεται.
이방인: 아마도 ‘놀잇감’이라고 불리는 것일세.
ΝΕ. ΣΩ. τί μήν;
젊은 소크라테스: 물론이지요.
ΞΕ. τοῦτο τοίνυν τούτοις ἓν ὄνομα ἅπασι πρέψει προσαγορευθέν·
이방인: 그렇다면 이것들 모두에 대해 이 하나의 이름으로 부르는 것이 어울릴 것이네.
οὐ γὰρ σπουδῆς οὐδὲν αὐτῶν χάριν, ἀλλὰ παιδιᾶς ἕνεκα πάντα δρᾶται.
왜냐하면 이것들 중 그 어떤 것도 진지한 목적을 위한 것이 아니라 모두 놀이를 위해 행해지기 때문이네.
ΝΕ. ΣΩ. καὶ τοῦτο σχεδόν τι μανθάνω.
젊은 소크라테스: 이것도 대략 알겠습니다.
ΞΕ. τὸ δὲ πᾶσιν τούτοις σώματα παρέχον, ἐξ ὧν καὶ ἐν οἷς δημιουργοῦσιν ὁπόσαι τῶν τεχνῶν νῦν εἴρηνται, παντοδαπὸν εἶδος πολλῶν ἑτέρων τεχνῶν ἔκγονον ὄν, ἆρʼ οὐχ ἕκτον θήσομεν;
이방인: 그렇다면 이 모든 것들에 형태를 제공하는 것으로서, 현재 언급된 모든 기술이 그것을 가지고 또 그 안에서 제작을 행하는 것, 즉 여러 다른 기술들의 산물인 다채로운 종류를 우리가 여섯 번째로 놓지 않겠는가?
ΝΕ. ΣΩ. τὸ ποῖον δὴ λέγεις;
젊은 소크라테스: 구체적으로 어떤 것을 말씀하십니까?
ΞΕ. χρυσόν τε καὶ ἄργυρον καὶ πάνθʼ ὁπόσα μεταλλεύεται καὶ ὅσα δρυοτομικὴ καὶ κουρὰ σύμπασα τέμνουσα παρέχει τεκτονικῇ καὶ πλεκτικῇ·
이방인: 금과 은, 그리고 광산에서 채굴되는 모든 것, 그리고 벌목업과 온갖 전정업이 베어내어 목공과 직조업에 제공하는 자재들 말이네.
καὶ ἔτι φλοιστικὴ φυτῶν τε καὶ ἐμψύχων δέρματα σωμάτων περιαιροῦσα σκυτοτομική, καὶ ὅσαι περὶ τὰ τοιαῦτά εἰσιν τέχναι, καὶ φελλῶν καὶ βύβλων καὶ δεσμῶν ἐργαστικαὶ παρέσχον δημιουργεῖν σύνθετα ἐκ μὴ συντιθεμένων εἴδη γενῶν.
그리고 더 나아가 식물의 껍질을 벗기는 기술과 생명체의 피부를 벗겨내는 제혁업, 그리고 이와 관련된 모든 기술들, 또한 코르크와 파피루스와 끈의 가공업 등이 비복합적인 원료 부류로부터 복합적인 형태를 제작할 수 있게 해 주네.
ἓν δὲ αὐτὸ προσαγορεύομεν πᾶν τὸ πρωτογενὲς ἀνθρώποις κτῆμα καὶ ἀσύνθετον καὶ βασιλικῆς ἐπιστήμης οὐδαμῶς ἔργον ὄν.
우리는 이것 전체를 인간에게 ‘원초적인 재산’이며 비복합적인 것이고 결코 왕의 지식의 일이 아닌 것으로 부른다네.
ΝΕ. ΣΩ. καλῶς.
젊은 소크라테스: 훌륭합니다.
§289ΞΕ. τὴν δὴ τῆς τροφῆς κτῆσιν, καὶ ὅσα εἰς τὸ σῶμα συγκαταμειγνύμενα ἑαυτῶν μέρεσι μέρη σώματος εἰς τὸ θεραπεῦσαί τινα δύναμιν εἴληχε, λεκτέον ἕβδομον ὀνομάσαντας αὐτὸ σύμπαν ἡμῶν εἶναι τροφόν, εἰ μή τι κάλλιον ἔχομεν ἄλλο θέσθαι·
이방인: 그렇다면 양분의 획득, 그리고 몸 안으로 들어가서 그것들의 부분들로 신체의 부분들을 치료하는 힘을 부여받은 모든 것들을 일곱 번째로 말해야 하네. 다른 더 좋은 이름을 놓을 수 없다면 이것 전체를 우리의 ‘영양’이라고 이름 부르도록 하세.
γεωργικῇ δὲ καὶ θηρευτικῇ καὶ γυμναστικῇ καὶ ἰατρικῇ καὶ μαγειρικῇ πᾶν ὑποτιθέντες ὀρθότερον ἀποδώσομεν ἢ τῇ πολιτικῇ.
그리고 이것 전체를 농업, 수렵업, 체육, 의학, 요리업 밑에 두는 것이 정치가의 기술에 돌리는 것보다 더 올바르게 분류하는 것이 될 것이네.
ΝΕ. ΣΩ. πῶς γὰρ οὔ;
젊은 소크라테스: 물론입니다.
ΞΕ. σχεδὸν τοίνυν ὅσα ἔχεται κτήσεως, πλὴν τῶν ἡμέρων ζῴων, ἐν τούτοις ἑπτὰ οἶμαι γένεσιν εἰρῆσθαι.
이방인: 그렇다면 길들여진 동물을 제외하고 재산에 관계된 거의 모든 것들이 이 일곱 가지 부류 속에서 언급되었다고 생각하네.
σκόπει δέ·
자 살펴보게.
ἦν γὰρ δικαιότατα μὲν ἂν τεθὲν κατʼ ἀρχὰς τὸ πρωτογενὲς εἶδος, μετὰ δὲ τοῦτο ὄργανον, ἀγγεῖον, ὄχημα, πρόβλημα, παίγνιον, θρέμμα.
태초에 원초적인 부류를 두는 것이 가장 올바른 일이었을 것이고, 이어서 도구, 그릇, 탈것, 방어물, 놀잇감, 영양을 배치하는 것이 올바랐을 것이네.
ἃ παραλείπομεν δέ, εἴ τι μὴ μέγα λέληθεν, εἴς τι τούτων δυνατὸν ἁρμόττειν, οἷον ἡ τοῦ νομίσματος ἰδέα καὶ σφραγίδων καὶ παντὸς χαρακτῆρος.
그리고 우리가 빠뜨린 것도, 무언가 큰 것이 간과되지 않았다면, 이것들 중 어느 하나에 들어맞을 수 있네. 예를 들면 화폐나 인장, 모든 각인의 관념 같은 것 말이네.
γένος τε γὰρ ἐν αὑτοῖς ταῦτα οὐδὲν ἔχει μέγα σύννομον, ἀλλὰ τὰ μὲν εἰς κόσμον, τὰ δὲ εἰς ὄργανα βίᾳ μέν, ὅμως δὲ πάντως ἑλκόμενα συμφωνήσει.
왜냐하면 이것들은 자체로 하나의 큰 공통 부류를 형성하지 못하고, 강제로 잡아 늘려지더라도 결국 장식물이나 도구 중 하나로 흡수되어 조화를 이룰 것이기 때문이네.
τὰ δὲ περὶ ζῴων κτῆσιν τῶν ἡμέρων, πλὴν δούλων, ἡ πρότερον ἀγελαιοτροφικὴ διαμερισθεῖσα πάντʼ εἰληφυῖα ἀναφανεῖται.
그리고 길들여진 동물의 소유에 관해서는, 노예를 제외하면, 이전에 분할된 무리 기르기의 기술이 모두를 흡수한 것으로 나타날 것이네.
ΝΕ. ΣΩ. πάνυ μὲν οὖν.
젊은 소크라테스: 아주 지당하십니다.
ΞΕ. τὸ δὲ δὴ δούλων καὶ πάντων ὑπηρετῶν λοιπόν, ἐν οἷς που καὶ μαντεύομαι τοὺς περὶ αὐτὸ τὸ πλέγμα ἀμφισβητοῦντας τῷ βασιλεῖ καταφανεῖς γενήσεσθαι, καθάπερ τοῖς ὑφάνταις τότε τοὺς περὶ τὸ νήθειν τε καὶ ξαίνειν καὶ ὅσα ἄλλα εἴπομεν.
이방인: 그렇다면 이제 노예와 모든 봉사자의 무리가 남았는데, 여기서 나는 왕을 상대로 조직(직물) 자체를 두고 경쟁하려는 자들이 밝혀질 것이라고 예측하네. 마치 예전에 직조공을 상대로 실을 뽑고 빗질하고 우리가 언급한 다른 일들을 하던 자들이 그랬던 것처럼 말이네.
οἱ δὲ ἄλλοι πάντες, ὡς συναίτιοι λεχθέντες, ἅμα τοῖς ἔργοις τοῖς νυνδὴ ῥηθεῖσιν ἀνήλωνται καὶ ἀπεχωρίσθησαν ἀπὸ βασιλικῆς τε καὶ πολιτικῆς πράξεως.
한편 공동 원인이라 불렸던 다른 모든 이들은 방금 말한 일들과 함께 소진되었고 왕의 활동이나 정치적 활동으로부터 구별되었네.
ΝΕ. ΣΩ. ἐοίκασι γοῦν.
젊은 소크라테스: 과연 그렇게 보입니다.
ΞΕ. ἴθι δὴ σκεψώμεθα τοὺς λοιποὺς προσελθόντες ἐγγύθεν, ἵνα αὐτοὺς εἰδῶμεν βεβαιότερον.
이방인: 자, 남은 자들을 가까이 다가가서 검토하여 그들을 더욱 확실하게 알도록 하세.
ΝΕ. ΣΩ. οὐκοῦν χρή.
젊은 소크라테스: 그래야만 합니다.
ΞΕ. τοὺς μὲν δὴ μεγίστους ὑπηρέτας, ὡς ἐνθένδε ἰδεῖν, τοὐναντίον ἔχοντας εὑρίσκομεν οἷς ὑπωπτεύσαμεν ἐπιτήδευμα καὶ πάθος.
이방인: 그렇다면 가장 중요한 봉사자들을 여기서 볼 때, 우리가 그들의 직업과 상황에 대해 의심했던 것과는 정반대의 상태에 있음을 발견하네.
ΝΕ. ΣΩ. τίνας;
젊은 소크라테스: 어떤 이들입니까?
ΞΕ. τοὺς ὠνητούς τε καὶ τῷ τρόπῳ τούτῳ κτητούς· οὓς ἀναμφισβητήτως δούλους ἔχομεν εἰπεῖν;
이방인: 사들여져 이러한 방식으로 획득된 자들이니, 우리가 논박할 여지 없이 노예라고 부를 수 있는 자들이네.
ἥκιστα βασιλικῆς μεταποιουμένους τέχνης.
이들은 왕의 기술을 요구하는 일이 가장 없는 자들이네.
ΝΕ. ΣΩ. πῶς δʼ οὔ;
젊은 소크라테스: 물론입니다.