§279ΞΕ. πάλιν δὴ τὸν ἔμπροσθε λόγον ἀναληπτέον, ὡς ἐπειδὴ τῷ βασιλικῷ γένει τῆς περὶ τὰς πόλεις ἐπιμελείας ἀμφισβητοῦσι μυρίοι, δεῖ δὴ πάντας ἀποχωρίζειν τούτους καὶ μόνον ἐκεῖνον λείπειν καὶ πρὸς τοῦτο δὴ παραδείγματος ἔφαμεν δεῖν τινος ἡμῖν.
이방인: 다시 참으로 이전의 논의를 재개해야겠네. 왜냐하면 왕의 혈통에 대해 도시를 돌보는 일을 두고 수많은 경쟁자들이 다투고 있으므로, 이들 모두를 갈라놓고 오직 그만을 남겨야 하며, 이 목적을 위해 우리에게 어떤 예시가 필요하다고 우리가 말했기 때문이네.
ΝΕ. ΣΩ. καὶ μάλα.
젊은 소크라테스: 아주 그렇습니다.
ΞΕ. τί δῆτα παράδειγμά τις ἄν, ἔχον τὴν αὐτὴν πολιτικῇ πραγματείαν, σμικρότατον παραθέμενος ἱκανῶς ἂν εὕροι τὸ ζητούμενον;
이방인: 그렇다면 정치가의 작업과 동일한 성격을 지니면서도, 가장 작은 것을 예시로 제시함으로써 우리가 찾는 것을 충분히 발견할 수 있게 해줄 수 있는 것은 과연 무엇이겠는가?
βούλει πρὸς Διός, ὦ Σώκρατες, εἰ μή τι πρόχειρον ἕτερον ἔχομεν, ἀλλʼ οὖν τήν γε ὑφαντικὴν προελώμεθα;
제우스의 이름으로, 소크라테스여, 수중에 다른 마땅한 것이 없다면, 적어도 직조술을 선택해 보는 것은 어떻겠는가?
καὶ ταύτην, εἰ δοκεῖ, μὴ πᾶσαν;
그리고 이것을, 자네만 괜찮다면 그 전체가 아니라 말이네.
ἀποχρήσει γὰρ ἴσως ἡ περὶ τὰ ἐκ τῶν ἐρίων ὑφάσματα·
양모로 만든 직물에 관한 부분만으로도 아마 충분할 것이네.
τάχα γὰρ ἂν ἡμῖν καὶ τοῦτο τὸ μέρος αὐτῆς μαρτυρήσειε προαιρεθὲν ὃ βουλόμεθα.
왜냐하면 선택된 이 직조술의 부분만으로도 우리가 원하는 바를 충분히 증명해 줄 수 있을 것이기 때문이네.
ΝΕ. ΣΩ. τί γὰρ οὔ;
젊은 소크라테스: 당연히 그렇겠지요.
ΞΕ. τί δῆτα οὐ, καθάπερ ἐν τοῖς ἔμπροσθε τέμνοντες μέρη μερῶν ἕκαστον διῃρούμεθα, καὶ νῦν περὶ ὑφαντικὴν ταὐτὸν τοῦτʼ ἐδράσαμεν, καὶ κατὰ δύναμιν ὅτι μάλιστα διὰ βραχέων ταχὺ πάντʼ ἐπελθόντες πάλιν ἤλθομεν ἐπὶ τὸ νῦν χρήσιμον;
이방인: 그렇다면 왜 우리가 이전의 논의에서 부분에서 다시 부분을 잘라내며 각각을 분할했던 것처럼, 지금 직조술에 대해서도 똑같이 행하여, 가능한 한 짧고 빠르게 모든 것을 훑어본 뒤 지금 필요한 곳으로 다시 돌아오지 않겠는가?
ΝΕ. ΣΩ. πῶς λέγεις;
젊은 소크라테스: 무슨 뜻이신가요?
ΞΕ. αὐτὴν τὴν διέξοδον ἀπόκρισίν σοι ποιήσομαι.
이방인: 그 훑어보는 과정 자체를 자네에 대한 답변으로 삼겠네.
ΝΕ. ΣΩ. κάλλιστʼ εἶπες.
젊은 소크라테스: 아주 훌륭한 말씀입니다.
ΞΕ. ἔστι τοίνυν πάντα ἡμῖν ὁπόσα δημιουργοῦμεν καὶ κτώμεθα, τὰ μὲν ἕνεκα τοῦ ποιεῖν τι, τὰ δὲ τοῦ μὴ πάσχειν ἀμυντήρια·
이방인: 자, 우리가 만들고 획득하는 모든 것은, 한편으로는 무언가를 행하기 위한 것이고, 다른 한편으로는 해를 입지 않기 위한 방어물이라네.
καὶ τῶν ἀμυντηρίων τὰ μὲν ἀλεξιφάρμακα καὶ θεῖα καὶ ἀνθρώπινα, τὰ δὲ προβλήματα·
그리고 방어물 중에는 질병을 막는 신적이고 인간적인 약물이 있고, 다른 편에는 차단물이 있네.
τῶν δὲ προβλημάτων τὰ μὲν πρὸς τὸν πόλεμον ὁπλίσματα, τὰ δὲ φράγματα·
차단물 중에는 전쟁을 위한 무장이 있고, 다른 편에는 장벽이 있네.
καὶ τῶν φραγμάτων τὰ μὲν παραπετάσματα, τὰ δὲ πρὸς χειμῶνας καὶ καύματα ἀλεξητήρια·
장벽 중에는 가리개 막이 있고, 다른 편에는 추위와 더위를 막는 피난처가 있네.
τῶν δὲ ἀλεξητηρίων τὰ μὲν στεγάσματα, τὰ δὲ σκεπάσματα·
피난처 중에는 지붕이 있고, 다른 편에는 옷이 있네.
καὶ τῶν σκεπασμάτων ὑποπετάσματα μὲν ἄλλα, περικαλύμματα δὲ ἕτερα·
옷 중에는 까는 것이 한편에 있고, 다른 편에는 감싸 안는 것이 있네.
περικαλυμμάτων δὲ τὰ μὲν ὁλόσχιστα, σύνθετα δὲ ἕτερα·
의복 중에는 통째로 된 것이 있고, 다른 편에는 합성된 것이 있네.
τῶν δὲ συνθέτων τὰ μὲν τρητά, τὰ δὲ ἄνευ τρήσεως συνδετά·
합성된 것 중에는 구멍을 뚫은 것이 있고, 다른 편에는 구멍을 뚫지 않고 묶은 것이 있네.
καὶ τῶν ἀτρήτων τὰ μὲν νεύρινα φυτῶν ἐκ γῆς, τὰ δὲ τρίχινα·
구멍을 뚫지 않은 것 중에는 땅에서 자란 식물의 섬유로 된 것이 있고, 다른 편에는 털로 된 것이 있네.
τῶν δὲ τριχίνων τὰ μὲν ὕδασι καὶ γῇ κολλητά, τὰ δὲ αὐτὰ αὑτοῖς συνδετά.
털로 된 것 중에는 물과 흙으로 굳힌 것이 있고, 다른 편에는 그 자체로 서로 묶인 것이 있네.
τούτοισι δὴ τοῖς ἐκ τῶν ἑαυτοῖς συνδουμένων ἐργασθεῖσιν ἀμυντηρίοις καὶ σκεπάσμασι τὸ μὲν ὄνομα ἱμάτια ἐκαλέσαμεν·
이렇게 그 자체로 서로 묶인 것들로 만들어진 방어물이자 옷에 대해 우리는 '의복'이라는 이름을 붙였다네.
τὴν δὲ τῶν ἱματίων μάλιστα ἐπιμελουμένην τέχνην, ὥσπερ τότε τὴν τῆς πόλεως πολιτικὴν εἴπομεν, οὕτω καὶ νῦν ταύτην προσείπωμεν ἀπʼ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἱματιουργικήν;
그리고 의복을 가장 잘 돌보는 기술을, 마치 그때 국가의 일을 '정치 기술'이라고 불렀던 것처럼, 이제 이것도 그 사안 자체에서 따와 '제의술'이라고 불러도 되겠는가?
φῶμεν δὲ καὶ ὑφαντικήν, ὅσον ἐπὶ τῇ τῶν ἱματίων ἐργασίᾳ μέγιστον ἦν μόριον, μηδὲν διαφέρειν πλὴν ὀνόματι ταύτης τῆς ἱματιουργικῆς, καθάπερ κἀκεῖ τότε τὴν βασιλικὴν τῆς πολιτικῆς;
그리고 의류 제작에서 가장 큰 부분을 차지하는 직조술 역시, 그때 왕의 기술이 정치 기술과 이름 외에는 아무런 차이가 없었던 것처럼, 이 제의술과 이름 외에는 아무런 차이가 없다고 주장해도 되겠는가?
§280ΝΕ. ΣΩ. ὀρθότατά γε.
젊은 소크라테스: 지극히 올바른 말씀입니다.
ΞΕ. τὸ μετὰ τοῦτο δὴ συλλογισώμεθα ὅτι τὴν ἱματίων ὑφαντικὴν οὕτω ῥηθεῖσάν τις τάχʼ ἂν ἱκανῶς εἰρῆσθαι δόξειεν, μὴ δυνάμενος συννοεῖν ὅτι τῶν μὲν ἐγγὺς συνεργῶν οὔπω διώρισται, πολλῶν δὲ ἑτέρων συγγενῶν ἀπεμερίσθη.
이방인: 이다음에 우리가 추론해야 할 것은, 의복의 직조술이 이렇게 말해짐으로써 충분히 설명된 것처럼 보일 수 있겠지만, 그것은 밀접한 협력자들과 아직 구분되지 않았고, 다른 많은 친연 관계에 있는 기술들로부터 격리되지 않았다는 점을 이해하지 못했기 때문이라는 것이네.
ΝΕ. ΣΩ. ποίων, εἰπέ, συγγενῶν;
젊은 소크라테스: 어떤 친연 기술들인지 말씀해 주십시오.
ΞΕ. οὐχ ἕσπου τοῖς λεχθεῖσιν, ὡς φαίνῃ·
이방인: 자네는 방금 말한 내용을 따라오지 못한 것 같군.
πάλιν οὖν ἔοικεν ἐπανιτέον ἀρχόμενον ἀπὸ τελευτῆς.
그러므로 다시 끝에서부터 시작하여 되돌아가야 할 것 같네.
εἰ γὰρ συννοεῖς τὴν οἰκειότητα, τὴν μὲν διετέμομεν ἀπʼ αὐτῆς νυνδή, τὴν τῶν στρωμάτων σύνθεσιν περιβολῇ χωρίζοντες καὶ ὑποβολῇ.
친연 관계를 생각해보면, 우리는 방금 까는 이불과 덮는 이불을 구별함으로써 침구류의 제작을 의복으로부터 격리하여 잘라냈으니 말이네.
ΝΕ. ΣΩ. μανθάνω.
젊은 소크라테스: 이해했습니다.
ΞΕ. καὶ μὴν τὴν ἐκ τῶν λίνων καὶ σπάρτων καὶ πάντων ὁπόσα φυτῶν ἄρτι νεῦρα κατὰ λόγον εἴπομεν, δημιουργίαν πᾶσαν ἀφείλομεν·
이방인: 게다가 아마포나 풀, 그리고 방금 논의에서 식물의 '섬유'라고 불렀던 모든 것으로 만드는 제작 활동 전체를 우리는 제외했네.
τήν τε αὖ πιλητικὴν ἀφωρισάμεθα καὶ τὴν τρήσει καὶ ῥαφῇ χρωμένην σύνθεσιν, ἧς ἡ πλείστη σκυτοτομική.
또한 축융술과, 구멍을 뚫고 꿰매는 합작 기술(그 대부분은 제화술이네만)도 떼어 놓았네.
ΝΕ. ΣΩ. πάνυ μὲν οὖν.
젊은 소크라테스: 온전히 그렇습니다.
ΞΕ. καὶ τοίνυν τὴν τῶν ὁλοσχίστων σκεπασμάτων θεραπείαν δερματουργικὴν καὶ τὰς τῶν στεγασμάτων, ὅσαι τε ἐν οἰκοδομικῇ καὶ ὅλῃ τεκτονικῇ καὶ ἐν ἄλλαις τέχναις ῥευμάτων στεκτικαὶ γίγνονται, συμπάσας ἀφείλομεν, ὅσαι τε περὶ τὰς κλοπὰς καὶ τὰς βίᾳ πράξεις διακωλυτικὰ ἔργα παρέχονται τέχναι φραγμάτων, περί τε γένεσιν ἐπιθηματουργίας οὖσαι καὶ τὰς τῶν θυρωμάτων πήξεις, γομφωτικῆς ἀπονεμηθεῖσαι μόρια τέχνης·
이방인: 그리고 갈라지지 않은 통째 옷을 돌보는 기술인 제혁술이나, 건축 및 목공 전체, 그리고 다른 기술들에서 흐르는 물을 막기 위해 사용되는 모든 지붕 관련 기술들을 우리는 다 제거했네. 또한 도둑질이나 폭력적 행위를 막기 위한 장벽을 제공하는 모든 기술(덮개 제작이나 문짝 설치와 관련된 것으로, 접합 기술의 일부로 배정된 것들)도 제거했네.
τήν τε ὁπλοποιικὴν ἀπετεμόμεθα, μεγάλης καὶ παντοίας τῆς προβληματουργικῆς τμῆμα οὖσαν δυνάμεως·
아울러 거대하고 다양한 장벽 제작 능력의 한 부문인 무기 제조술도 잘라내었네.
καὶ δὴ καὶ τὴν μαγευτικὴν τὴν περὶ τὰ ἀλεξιφάρμακα κατʼ ἀρχὰς εὐθὺς διωρισάμεθα σύμπασαν, καὶ λελοίπαμεν, ὡς δόξαιμεν ἄν, αὐτὴν τὴν ζητηθεῖσαν ἀμυντικὴν χειμώνων, ἐρεοῦ προβλήματος ἐργαστικήν, ὄνομα δὲ ὑφαντικὴν λεχθεῖσαν.
그리고 참으로 약물에 관한 마술 역시 처음에 즉시 다 구별해 놓았으니, 우리는 추위를 막고 양모로 된 장벽을 만드는, 우리가 찾던 바로 그 방어 기술 자체를 남겨둔 것처럼 보일 것이네. 그것은 직조술이라는 이름으로 불리는 것이지만 말이네.
ΝΕ. ΣΩ. ἔοικε γὰρ οὖν.
젊은 소크라테스: 참으로 그렇게 보입니다.