§271ΝΕ. ΣΩ. γένεσις δὲ δὴ τίς τότʼ ἦν, ὦ ξένε, ζῴων;
젊은 소크라테스: 이방인이시여, 그렇다면 그때 생물의 탄생은 어떠했습니까?
καὶ τίνα τρόπον ἐξ ἀλλήλων ἐγεννῶντο;
그리고 어떤 방식으로 서로에게서 태어났습니까?
ΞΕ. δῆλον, ὦ Σώκρατες, ὅτι τὸ μὲν ἐξ ἀλλήλων οὐκ ἦν ἐν τῇ τότε φύσει γεννώμενον, τὸ δὲ γηγενὲς εἶναί ποτε γένος λεχθὲν τοῦτʼ ἦν τὸ κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐκ γῆς πάλιν ἀναστρεφόμενον, ἀπεμνημονεύετο δὲ ὑπὸ τῶν ἡμετέρων προγόνων τῶν πρώτων, οἳ τελευτώσῃ μὲν τῇ προτέρᾳ περιφορᾷ τὸν ἑξῆς χρόνον ἐγειτόνουν, τῆσδε δὲ κατʼ ἀρχὰς ἐφύοντο·
손님: 소크라테스야, 서로에게서 태어나는 것은 당시의 자연에는 없었음이 분명하고, 이전에 '지생종'이라 불렸던 종족이 바로 그 시절에 땅에서 다시 되돌아와 생겨난 종족이라네. 이는 우리의 최초의 조상들에 의해 기억되었는데, 그들은 이전의 회전이 끝나가는 다음 시기에 이웃해 살았으며, 이번 회전의 시작에 태어난 이들이라네.
τούτων γὰρ οὗτοι κήρυκες ἐγένονθʼ ἡμῖν τῶν λόγων, οἳ νῦν ὑπὸ πολλῶν οὐκ ὀρθῶς ἀπιστοῦνται.
왜냐하면 이들이 우리에게 그 이야기들의 전령이 되었기 때문인데, 그 이야기는 오늘날 많은 사람들에 의해 잘못 불신받고 있지.
τὸ γὰρ ἐντεῦθεν οἶμαι χρὴ συννοεῖν.
왜냐하면 거기서부터 생각을 이어가야 한다고 보기 때문이네.
ἑπόμενον γάρ ἐστι τῷ τοὺς πρεσβύτας ἐπὶ τὴν τοῦ παιδὸς ἰέναι φύσιν, ἐκ τῶν τετελευτηκότων αὖ, κειμένων δὲ ἐν γῇ, πάλιν ἐκεῖ συνισταμένους καὶ ἀναβιωσκομένους, ἕπεσθαι τῇ τροπῇ συνανακυκλουμένης εἰς τἀναντία τῆς γενέσεως, καὶ γηγενεῖς δὴ κατὰ τοῦτον τὸν λόγον ἐξ ἀνάγκης φυομένους, οὕτως ἔχειν τοὔνομα καὶ τὸν λόγον, ὅσους μὴ θεὸς αὐτῶν εἰς ἄλλην μοῖραν ἐκόμισεν.
노인들이 아이의 본성으로 나아가는 것에 수반하여, 이번에는 죽어서 땅에 누워 있는 자들로부터, 거기서 다시 결합하여 부활하는 자들이, 탄생이 반대 방향으로 함께 회전하는 역전에 따르는 것은 일관된 일이라네. 그리고 이 논리에 따르면 그들은 필연적으로 '지생종'으로 태어나는 것이며, 신이 그들 중 누군가를 다른 운명으로 데려가지 않은 한, 이름도 설명도 그렇게 되는 것이라네.
ΝΕ. ΣΩ. κομιδῇ μὲν οὖν τοῦτό γε ἕπεται τοῖς ἔμπροσθεν.
젊은 소크라테스: 전적으로 그렇습니다.
ἀλλὰ δὴ τὸν βίον ὃν ἐπὶ τῆς Κρόνου φῂς εἶναι δυνάμεως, πότερον ἐν ἐκείναις ἦν ταῖς τροπαῖς ἢ ἐν ταῖσδε;
이 일은 앞서 하신 말씀에 분명히 뒤따르는군요. 하지만 어르신께서 크로노스의 권능 아래 있다고 말씀하시는 그 생활은 저 역전들 속에 있었습니까, 아니면 이 역전들 속에 있었습니까?
τὴν μὲν γὰρ τῶν ἄστρων τε καὶ ἡλίου μεταβολὴν δῆλον ὡς ἐν ἑκατέραις συμπίπτει ταῖς τροπαῖς γίγνεσθαι.
별들과 태양의 변화가 양쪽 역전 모두에서 일어나는 것은 분명해 보입니다만.
ΞΕ. καλῶς τῷ λόγῳ συμπαρηκολούθηκας.
손님: 자네는 논의를 아주 잘 따라오고 있군.
ὃ δʼ ἤρου περὶ τοῦ πάντα αὐτόματα γίγνεσθαι τοῖς ἀνθρώποις, ἥκιστα τῆς νῦν ἐστι καθεστηκυίας φορᾶς, ἀλλʼ ἦν καὶ τοῦτο τῆς ἔμπροσθεν.
자네가 물었던 인간에게 모든 것이 저절로 생긴다는 것에 대해서는, 현재 정해진 운행의 특징이 결코 아니며, 그것 역시 이전 운행의 일이었다네.
τότε γὰρ αὐτῆς πρῶτον τῆς κυκλήσεως ἦρχεν ἐπιμελούμενος ὅλης ὁ θεός, ὣς δʼ αὖ κατὰ τόπους ταὐτὸν τοῦτο, ὑπὸ θεῶν ἀρχόντων πάντʼ ἦν τὰ τοῦ κόσμου μέρη διειλημμένα·
왜냐하면 그때는 우선 신이 친히 그 회전 전체를 보살피며 지배하고 있었고, 또한 지역별로도 이와 똑같이, 세계의 모든 부분이 지배하는 신들에 의해 분할되어 있었기 때문이네.
καὶ δὴ καὶ τὰ ζῷα κατὰ γένη καὶ ἀγέλας οἷον νομῆς θεῖοι διειλήφεσαν δαίμονες, αὐτάρκης εἰς πάντα ἕκαστος ἑκάστοις ὢν οἷς αὐτὸς ἔνεμεν, ὥστε οὔτʼ ἄγριον ἦν οὐδὲν οὔτε ἀλλήλων ἐδωδαί, πόλεμός τε οὐκ ἐνῆν οὐδὲ στάσις τὸ παράπαν·
그리고 동물들도 종류와 무리별로 말하자면 신성한 다이몬들이 목자로서 분할하여 맡고 있었으며, 각각이 스스로 기르는 모든 것에 대해 만사 자족적이었으므로, 야생적인 것도 전혀 없었고 서로 잡아먹는 일도 없었으며, 전쟁이나 내란은 아예 존재하지 않았다네.
ἄλλα θʼ ὅσα τῆς τοιαύτης ἐστὶ κατακοσμήσεως ἑπόμενα, μυρία ἂν εἴη λέγειν.
그러한 질서에 수반되는 다른 일들은 무수히 많아서 다 말하려면 끝이 없을 걸세.
τὸ δʼ οὖν τῶν ἀνθρώπων λεχθὲν αὐτομάτου πέρι βίου διὰ τὸ τοιόνδε εἴρηται.
아무튼 인간의 자족적인 생활에 대해 말해진 것은 다음과 같은 이유 때문이라네.
§272ΞΕ. θεὸς ἔνεμεν αὐτοὺς αὐτὸς ἐπιστατῶν, καθάπερ νῦν ἄνθρωποι, ζῷον ὂν ἕτερον θειότερον, ἄλλα γένη φαυλότερα αὑτῶν νομεύουσι·
손님: 신이 친히 그들을 기르며 보살폈는데, 마치 지금 인간이 자신보다 더 신성한 다른 동물로서 자신들보다 열등한 다른 종족들을 방목하듯이 말일세.
νέμοντος δὲ ἐκείνου πολιτεῖαί τε οὐκ ἦσαν οὐδὲ κτήσεις γυναικῶν καὶ παίδων·
그가 기르던 때에는 정치 체제도 없었고, 아내나 자식의 소유도 없었다네.
ἐκ γῆς γὰρ ἀνεβιώσκοντο πάντες, οὐδὲν μεμνημένοι τῶν πρόσθεν·
왜냐하면 모든 이들이 이전의 일은 아무것도 기억하지 못한 채 땅에서 부활했기 때문이네.
ἀλλὰ τὰ μὲν τοιαῦτα ἀπῆν πάντα, καρποὺς δὲ ἀφθόνους εἶχον ἀπό τε δένδρων καὶ πολλῆς ὕλης ἄλλης, οὐχ ὑπὸ γεωργίας φυομένους, ἀλλʼ αὐτομάτης ἀναδιδούσης τῆς γῆς.
그러나 그러한 것들은 전혀 없었고, 그들은 나무와 다른 많은 수풀로부터 풍부한 과일을 얻었는데, 이는 농경으로 길러진 것이 아니라 땅이 저절로 내어준 것이었네.
γυμνοὶ δὲ καὶ ἄστρωτοι θυραυλοῦντες τὰ πολλὰ ἐνέμοντο·
그들은 벌거벗은 채 잠자리도 없이 대부분 실외에서 지내며 생활했다네.
τὸ γὰρ τῶν ὡρῶν αὐτοῖς ἄλυπον ἐκέκρατο, μαλακὰς δὲ εὐνὰς εἶχον ἀναφυομένης ἐκ γῆς πόας ἀφθόνου.
계절의 기후가 그들에게 고통이 없도록 조화롭게 섞여 있었고, 땅에서 돋아나는 풍성한 풀밭이라는 부드러운 잠자리를 가졌기 때문일세.
τὸν δὴ βίον, ὦ Σώκρατες, ἀκούεις μὲν τὸν τῶν ἐπὶ Κρόνου·
소크라테스야, 자네는 크로노스 시대의 생활에 대해 듣고 있네.
τόνδε δʼ ὃν λόγος ἐπὶ Διὸς εἶναι, τὸν νυνί, παρὼν αὐτὸς ᾔσθησαι·
반면 제우스 시대에 있다고 하는 이 생활, 즉 현재의 생활은 자네 자신이 처해 있어 겪어 알고 있네.
κρῖναι δʼ αὐτοῖν τὸν εὐδαιμονέστερον ἆρʼ ἂν δύναιό τε καὶ ἐθελήσειας;
그렇다면 이 둘 중 어느 쪽이 더 행복한지 자네는 판가름할 수 있고 또 그렇게 하기를 원하겠는가?
ΝΕ. ΣΩ. οὐδαμῶς.
젊은 소크라테스: 결코 할 수 없습니다.
ΞΕ. βούλει δῆτα ἐγώ σοι τρόπον τινὰ διακρίνω;
손님: 그렇다면 내가 자네에게 어떤 방식으로 판가름해 주기를 바라는가?
ΝΕ. ΣΩ. πάνυ μὲν οὖν.
젊은 소크라테스: 정말 그렇습니다.
ΞΕ. εἰ μὲν τοίνυν οἱ τρόφιμοι τοῦ Κρόνου, παρούσης αὐτοῖς οὕτω πολλῆς σχολῆς καὶ δυνάμεως πρὸς τὸ μὴ μόνον ἀνθρώποις ἀλλὰ καὶ θηρίοις διὰ λόγων δύνασθαι συγγίγνεσθαι, κατεχρῶντο τούτοις σύμπασιν ἐπὶ φιλοσοφίαν, μετά τε θηρίων καὶ μετʼ ἀλλήλων ὁμιλοῦντες, καὶ πυνθανόμενοι παρὰ πάσης φύσεως εἴ τινά τις ἰδίαν δύναμιν ἔχουσα ᾔσθετό τι διάφορον τῶν ἄλλων εἰς συναγυρμὸν φρονήσεως, εὔκριτον ὅτι τῶν νῦν οἱ τότε μυρίῳ πρὸς εὐδαιμονίαν διέφερον·
손님: 그렇다면 만일 크로노스의 양육을 받은 자들이 그토록 풍부한 여가와, 인간뿐만 아니라 야수들과도 언어를 통해 교류할 수 있는 능력을 가지고 있었을 때, 철학을 위해 이 모든 것을 충분히 활용하여 야수들과 그리고 서로 대화하며, 온갖 본성으로부터 어떤 특별한 능력을 지녀 지혜를 모으는 데 다른 이들과 다른 무언가를 인지한 자가 있는지 물어보고 다녔다면, 당시의 사람들이 현재의 사람들보다 행복이라는 점에서 만 배나 더 나았을 것임은 쉽게 판가름할 수 있는 일이라네.
εἰ δʼ ἐμπιμπλάμενοι σίτων ἅδην καὶ ποτῶν διελέγοντο πρὸς ἀλλήλους καὶ τὰ θηρία οἷα δὴ καὶ τὰ νῦν περὶ αὐτῶν λέγονται, καὶ τοῦτο, ὥς γε κατὰ τὴν ἐμὴν δόξαν ἀποφήνασθαι, καὶ μάλʼ εὔκριτον.
하지만 만일 그들이 음식을 배불리 먹고 마시며 서로 그리고 야수들과, 지금 그들에 대해 전해지는 것과 같은 이야기들을 나누고 있었다면, 이것 역시 나의 의견을 밝히자면 극히 쉽게 판가름할 수 있는 일이지.
ὅμως δʼ οὖν ταῦτα μὲν ἀφῶμεν, ἕως ἂν ἡμῖν μηνυτής τις ἱκανὸς φανῇ, ποτέρως οἱ τότε τὰς ἐπιθυμίας εἶχον περί τε ἐπιστημῶν καὶ τῆς τῶν λόγων χρείας·
그러나 어쨌든 이 일들은 당시의 사람들이 지식과 언어의 사용에 대해 어떤 욕망을 가졌는지에 대해 충분히 알려줄 전령이 나타날 때까지 덮어두기로 하세.
οὗ δʼ ἕνεκα τὸν μῦθον ἠγείραμεν, τοῦτο λεκτέον, ἵνα τὸ μετὰ τοῦτο εἰς τὸ πρόσθεν περαίνωμεν.
다만 우리가 신화를 불러일으킨 이유는, 이에 뒤따르는 일을 앞으로 나아가게 하기 위해 이야기되어야 하네.
ἐπειδὴ γὰρ πάντων τούτων χρόνος ἐτελεώθη καὶ μεταβολὴν ἔδει γίγνεσθαι καὶ δὴ καὶ τὸ γήινον ἤδη πᾶν ἀνήλωτο γένος, πάσας ἑκάστης τῆς ψυχῆς τὰς γενέσεις ἀποδεδωκυίας, ὅσα ἦν ἑκάστῃ προσταχθὲν τοσαῦτα εἰς γῆν σπέρματα πεσούσης, τότε δὴ τοῦ παντὸς ὁ μὲν κυβερνήτης, οἷον πηδαλίων οἴακος ἀφέμενος, εἰς τὴν αὑτοῦ περιωπὴν ἀπέστη, τὸν δὲ δὴ κόσμον πάλιν ἀνέστρεφεν εἱμαρμένη τε καὶ σύμφυτος ἐπιθυμία.
왜냐하면 이 모든 것의 시간이 만료되어 변화가 일어나야 했고, 땅에서 태어난 종족이 이제 완전히 소모되어, 각 영혼이 자신의 모든 탄생을 치르고 각자에게 명령된 만큼의 씨앗을 땅에 떨어뜨렸을 때, 바로 그때 우주의 조종사는 키의 손잡이를 놓듯이 자신의 전망대로 물러갔고, 우주는 운명과 선천적인 욕망에 의해 다시 역회전하게 되었기 때문이네.