§265ΞΕ. καὶ μὴν ἐφʼ ὅ γε μέρος ὥρμηκεν ἡμῖν ὁ λόγος, ἐπʼ ἐκεῖνο δύο τινὲ καθορᾶν ὁδὼ τεταμένα φαίνεται, τὴν μὲν θάττω, πρὸς μέγα μέρος σμικρὸν διαιρουμένην, τὴν δέ, ὅπερ ἐν τῷ πρόσθεν ἐλέγομεν ὅτι δεῖ μεσοτομεῖν ὡς μάλιστα, τοῦτʼ ἔχουσαν μᾶλλον, μακροτέραν γε μήν.
손님: 그리고 참으로 우리의 논의가 서둘러 향한 저 부분을 향해 두 갈래 길이 뻗어 있는 것처럼 보이네. 하나는 큰 부분에 대해 작은 부분을 떼어내어 분할하는 더 빠른 길이고, 다른 하나는 우리가 앞서 ‘되도록이면 한가운데를 둘로 쪼개야 한다’고 말했던 바로 그 점을 더 잘 갖추고 있지만 더 긴 길이라네.
ἔξεστιν οὖν ὁποτέραν ἂν βουληθῶμεν, ταύτην πορευθῆναι.
그러니 우리는 어느 쪽이든 원하는 길로 갈 수 있네.
ΝΕ. ΣΩ. τί δέ;
젊은 소크라테스: 예?
ἀμφοτέρας ἀδύνατον;
양쪽 길을 모두 가는 것은 불가능합니까?
ΞΕ. ἅμα γʼ, ὦ θαυμαστέ·
손님: 동시에 가는 것은 불가능하지, 신기한 친구여.
ἐν μέρει γε μὴν δῆλον ὅτι δυνατόν.
하지만 교대로 가는 것이라면 분명 가능하네.
ΝΕ. ΣΩ. ἐν μέρει τοίνυν ἔγωγε ἀμφοτέρας αἱροῦμαι.
젊은 소크라테스: 그렇다면 저는 교대로 양쪽 길을 모두 선택하겠습니다.
ΞΕ. ῥᾴδιον, ἐπειδὴ τὸ λοιπὸν βραχύ·
손님: 쉬운 일이지, 남은 길이 짧으니 말일세.
κατʼ ἀρχὰς μὴν καὶ μεσοῦσιν ἅμα τῆς πορείας χαλεπὸν ἂν ἦν ἡμῖν τὸ πρόσταγμα.
하지만 여행의 시작이나 혹은 한창 중간이었을 때라면 이 요구는 우리에게 어려운 일이었을 것이네.
νῦν δʼ, ἐπειδὴ δοκεῖ ταύτῃ, τὴν μακροτέραν πρότερον ἴωμεν·
하지만 이제는 그렇게 하기로 하였으니, 먼저 더 긴 길을 가세나.
νεαλέστεροι γὰρ ὄντες ῥᾷον αὐτὴν πορευσόμεθα.
우리는 아직 더 생생하니 그 길을 더 쉽게 갈 수 있을 걸세.
τὴν δὲ δὴ διαίρεσιν ὅρα.
자, 분할을 보게나.
ΝΕ. ΣΩ. λέγε.
젊은 소크라테스: 말씀해 주십시오.
ΞΕ. τὰ πεζὰ ἡμῖν τῶν ἡμέρων, ὅσαπερ ἀγελαῖα, διῃρημένα ἐστὶ φύσει δίχα.
손님: 무리 짓는 온순한 동물들 중 우리에게 있는 발로 걷는 것들은 본성상 둘로 분할되어 있네.
ΝΕ. ΣΩ. τίνι;
젊은 소크라테스: 무엇에 의해서 말입니까?
ΞΕ. τῷ τῶν μὲν τὴν γένεσιν ἄκερων εἶναι, τῶν δὲ κερασφόρον.
손님: 한 부류의 태생은 뿔이 없고, 다른 부류의 태생은 뿔이 있다는 점에 의해서라네.
ΝΕ. ΣΩ. φαίνεται.
젊은 소크라테스: 그렇게 보입니다.
ΞΕ. τὴν δὴ πεζονομικὴν διελὼν ἀπόδος ἑκατέρῳ τῷ μέρει λόγῳ χρώμενος.
손님: 그렇다면 발로 걷는 동물 양육을 분할하여 설명을 사용해 각각의 부분에 배정하게나.
ἂν γὰρ ὀνομάζειν αὐτὰ βουληθῇς, ἔσται σοι περιπεπλεγμένον μᾶλλον τοῦ δέοντος.
만약 자네가 그것들에 이름을 붙이고자 한다면, 필요 이상으로 복잡하게 얽히게 될 터이니 말일세.
ΝΕ. ΣΩ. πῶς οὖν χρὴ λέγειν;
젊은 소크라테스: 그럼 어떻게 말해야 합니까?
ΞΕ. ὧδε·
손님: 이렇게 말일세.
τῆς πεζονομικῆς ἐπιστήμης δίχα διαιρεθείσης τὸ μόριον θάτερον ἐπὶ τῷ κερασφόρῳ μέρει τῷ τῆς ἀγέλης ἐπιτετάχθαι, τὸ δὲ ἕτερον ἐπὶ τῷ τῆς ἀκεράτου.
발로 걷는 동물 양육 지식이 둘로 분할되었을 때, 한 부분은 무리의 뿔이 있는 부분에 배정되고, 다른 부분은 뿔이 없는 부분에 배정된다고 말이네.
ΝΕ. ΣΩ. ταῦτʼ ἔστω ταύτῃ λεχθέντα·
젊은 소크라테스: 그렇게 말한 것으로 해 둡시다.
πάντως γὰρ ἱκανῶς δεδήλωται.
어쨌든 충분히 밝혀졌으니 말입니다.
ΞΕ. καὶ μὴν ὅ γε βασιλεὺς ἡμῖν αὖ καταφανὴς ὅτι κολοβὸν ἀγέλην τινὰ κεράτων νομεύει.
손님: 그리고 참으로 우리의 왕은 뿔이 없는 어떤 무리를 기르고 있음이 이번에는 분명히 드러나는군.
ΝΕ. ΣΩ. πῶς γὰρ οὐ δῆλος;
젊은 소크라테스: 어찌 분명하지 않겠습니까?
ΞΕ. ταύτην τοίνυν καταθραύσαντες τὸ γιγνόμενον αὐτῷ πειρώμεθα ἀποδοῦναι.
손님: 그렇다면 이 무리를 세분하여 그에게 돌아갈 몫을 할당해 보세나.
ΝΕ. ΣΩ. πάνυ γε.
젊은 소크라테스: 좋습니다.
ΞΕ. πότερον οὖν βούλει τῷ σχιστῷ τε καὶ τῷ καλουμένῳ μώνυχι διαιρεῖν αὐτὴν ἢ τῇ κοινογονίᾳ τε καὶ ἰδιογονίᾳ;
손님: 그렇다면 자네는 갈라진 발톱과 이른바 단일 발톱으로 그것을 분할하고 싶은가, 아니면 혼종 번식과 순종 번식으로 분할하고 싶은가?
μανθάνεις γάρ που.
자네도 알다시피 말이네.
ΝΕ. ΣΩ. τὸ ποῖον;
젊은 소크라테스: 어떤 것 말씀이십니까?
ΞΕ. ὅτι τὸ μὲν τῶν ἵππων καὶ ὄνων πέφυκεν ἐξ ἀλλήλων γεννᾶν.
손님: 말과 당나귀의 부류는 서로 간에 새끼를 낳는 본성을 지니고 있다는 점 말이네.
ΝΕ. ΣΩ. ναί.
젊은 소크라테스: 예.
ΞΕ. τὸ δέ γε λοιπὸν ἔτι τῆς λείας ἀγέλης τῶν ἡμέρων ἀμιγὲς γένει πρὸς ἄλληλα.
손님: 하지만 온순하고 뿔이 없는 무리의 나머지 부분은 서로 간에 종이 섞이지 않네.
ΝΕ. ΣΩ. πῶς δʼ οὔ;
젊은 소크라테스: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΞΕ. τί δʼ;
손님: 그렇다면 어떤가?
ὁ πολιτικὸς ἄρʼ ἐπιμέλειαν ἔχειν φαίνεται πότερα κοινογενοῦς φύσεως ἤ τινος ἰδιογενοῦς;
정치가는 혼종 번식하는 본성과 순종 번식하는 본성 중 어느 쪽을 돌보는 것처럼 보이는가?
ΝΕ. ΣΩ. δῆλον ὅτι τῆς ἀμείκτου.
젊은 소크라테스: 분명 섞이지 않는 쪽입니다.
ΞΕ. ταύτην δὴ δεῖ καθάπερ τὰ ἔμπροσθεν, ὡς ἔοικεν, ἡμᾶς δίχα διαστέλλειν.
손님: 그렇다면 이것 역시 이전의 것들처럼 우리도 둘로 갈라놓아야 할 것 같네.
ΝΕ. ΣΩ. δεῖ γὰρ οὖν.
젊은 소크라테스: 과연 그래야 합니다.