§245ΞΕ. ἀλλὰ μὴν τό γε μεμερισμένον πάθος μὲν τοῦ ἑνὸς ἔχειν ἐπὶ τοῖς μέρεσι πᾶσιν οὐδὲν ἀποκωλύει, καὶ ταύτῃ δὴ πᾶν τε ὂν καὶ ὅλον ἓν εἶναι.
이방인: 하지만 분할된 것이 그 모든 부분에서 일(一)의 속성을 지니는 것을 방해하는 것은 아무것도 없으며, 이러한 방식으로 그것은 만물이자 전체이며 또한 일(一)이 될 수 있습니다.
ΘΕΑΙ. τί δʼ οὔ;
테아이.: 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΞΕ. τὸ δὲ πεπονθὸς ταῦτα ἆρʼ οὐκ ἀδύνατον αὐτό γε τὸ ἓν αὐτὸ εἶναι;
이방인: 그렇다면 이러한 속성을 겪는 것이 참된 일(一) 자체일 수는 없지 않겠습니까?
ΘΕΑΙ. πῶς;
테아이.: 어떻게 그렇습니까?
ΞΕ. ἀμερὲς δήπου δεῖ παντελῶς τό γε ἀληθῶς ἓν κατὰ τὸν ὀρθὸν λόγον εἰρῆσθαι.
이방인: 올바른 이성에 따르면 참으로 일(一)인 것은 전적으로 부분이 없는 것이라고 일컬어져야 마땅하기 때문입니다.
ΘΕΑΙ. δεῖ γὰρ οὖν.
테아이.: 참으로 그래야만 합니다.
ΞΕ. τὸ δέ γε τοιοῦτον ἐκ πολλῶν μερῶν ὂν οὐ συμφωνήσει τῷ λόγῳ.
이방인: 하지만 많은 부분으로 이루어진 그러한 것은 그 이성에 부합하지 않을 것입니다.
ΘΕΑΙ. μανθάνω.
테아이.: 이해합니다.
ΞΕ. πότερον δὴ πάθος ἔχον τὸ ὂν τοῦ ἑνὸς οὕτως ἕν τε ἔσται καὶ ὅλον, ἢ παντάπασι μὴ λέγωμεν ὅλον εἶναι τὸ ὄν;
이방인: 그렇다면 존재하는 것이 일(一)의 속성을 지님으로써 이처럼 일(一)이자 전체라고 해야 할까요, 아니면 존재하는 것이 전체라고 결코 말하지 말아야 할까요?
ΘΕΑΙ. χαλεπὴν προβέβληκας αἵρεσιν.
테아이.: 어려운 선택을 제시하셨습니다.
ΞΕ. ἀληθέστατα μέντοι λέγεις.
이방인: 참으로 옳은 말씀입니다.
πεπονθός τε γὰρ τὸ ὂν ἓν εἶναί πως οὐ ταὐτὸν ὂν τῷ ἑνὶ φανεῖται, καὶ πλέονα δὴ τὰ πάντα ἑνὸς ἔσται.
왜냐하면 존재하는 것이 어떤 방식으로든 일(一)임을 겪게 된다면 그것은 일(一) 자체와 동일하지 않은 것으로 나타날 것이고, 그리하여 만물은 일(一)보다 많아질 것이기 때문입니다.
ΘΕΑΙ. ναί.
테아이.: 예.
ΞΕ. καὶ μὴν ἐάν γε τὸ ὂν ᾖ μὴ ὅλον διὰ τὸ πεπονθέναι τὸ ὑπʼ ἐκείνου πάθος, ᾖ δὲ αὐτὸ τὸ ὅλον, ἐνδεὲς τὸ ὂν ἑαυτοῦ συμβαίνει.
이방인: 그리고 만약 존재하는 것이 저것으로부터의 속성을 겪었기 때문에 전체가 아니고, 전체 자체가 존재한다면, 존재하는 것은 자기 자신에 대해 결핍되어 있는 셈이 됩니다.
ΘΕΑΙ. πάνυ γε.
테아이.: 전적으로 그렇습니다.
ΞΕ. καὶ κατὰ τοῦτον δὴ τὸν λόγον ἑαυτοῦ στερόμενον οὐκ ὂν ἔσται τὸ ὄν.
이방인: 그리고 이 논리에 따르면, 자기 자신을 박탈당한 존재하는 것은 존재하지 않는 것이 될 것입니다.
ΘΕΑΙ. οὕτως.
테아이.: 그렇습니다.
ΞΕ. καὶ ἑνός γε αὖ πλείω τὰ πάντα γίγνεται, τοῦ τε ὄντος καὶ τοῦ ὅλου χωρὶς ἰδίαν ἑκατέρου φύσιν εἰληφότος.
이방인: 게다가 존재하는 것과 전체가 각각 떨어져서 저마다의 고유한 본성을 취하게 되므로, 만물은 다시금 일(一)보다 많아지게 됩니다.
ΘΕΑΙ. ναί.
테아이.: 예.
ΞΕ. μὴ ὄντος δέ γε τὸ παράπαν τοῦ ὅλου, ταὐτά τε ταῦτα ὑπάρχει τῷ ὄντι, καὶ πρὸς τῷ μὴ εἶναι μηδʼ ἂν γενέσθαι ποτὲ ὄν.
이방인: 반면에 전체가 도무지 존재하지 않는다면, 이와 동일한 일들이 존재하는 것에 가해질 뿐만 아니라, 존재하지 않는다는 것 외에도 결코 존재하는 것이 될 수도 없을 것입니다.
ΘΕΑΙ. τί δή;
테아이.: 어째서입니까?
ΞΕ. τὸ γενόμενον ἀεὶ γέγονεν ὅλον·
이방인: 생성되는 것은 항상 전체로서 생성되기 때문입니다.
ὥστε οὔτε οὐσίαν οὔτε γένεσιν ὡς οὖσαν δεῖ προσαγορεύειν τὸ ὅλον ἐν τοῖς οὖσι μὴ τιθέντα.
따라서 전체를 존재하는 것들 속에 두지 않는다면, 실재도 생성도 존재하는 것으로 일컬어서는 안 됩니다.
ΘΕΑΙ. παντάπασιν ἔοικε ταῦθʼ οὕτως ἔχειν.
테아이.: 전적으로 그러한 것 같습니다.
ΞΕ. καὶ μὴν οὐδʼ ὁποσονοῦν τι δεῖ τὸ μὴ ὅλον εἶναι·
이방인: 더욱이 전체가 아닌 것은 어떤 수량이 되어서도 안 됩니다.
ποσόν τι γὰρ ὄν, ὁπόσον ἂν ᾖ, τοσοῦτον ὅλον ἀναγκαῖον αὐτὸ εἶναι.
왜냐하면 어떤 수량인 것은 그것이 얼마만큼의 수량이든 간에 그만큼의 전체여야만 하기 때문입니다.
ΘΕΑΙ. κομιδῇ γε.
테아이.: 지당합니다.
ΞΕ. καὶ τοίνυν ἄλλα μυρία ἀπεράντους ἀπορίας ἕκαστον εἰληφὸς φανεῖται τῷ τὸ ὂν εἴτε δύο τινὲ εἴτε ἓν μόνον εἶναι λέγοντι.
이방인: 그러므로 존재하는 것을 두 가지라거나 단지 하나뿐이라고 주장하는 사람에게는, 그 밖의 무수한 일들이 저마다 끝없는 곤경을 떠안고 있는 것으로 나타날 것입니다.
ΘΕΑΙ. δηλοῖ σχεδὸν καὶ τὰ νῦν ὑποφαίνοντα·
테아이.: 지금 어렴풋이 드러나고 있는 일들만 보아도 거의 그러합니다.
συνάπτεται γὰρ ἕτερον ἐξ ἄλλου, μείζω καὶ χαλεπωτέραν φέρον περὶ τῶν ἔμπροσθεν ἀεὶ ῥηθέντων πλάνην.
왜냐하면 앞서 늘 이야기되던 것들에 대해 한층 더 크고 험난한 방황을 야기하는 또 다른 것들이 꼬리를 물고 이어지기 때문입니다.
§246ΞΕ. τοὺς μὲν τοίνυν διακριβολογουμένους ὄντος τε πέρι καὶ μή, πάντας μὲν οὐ διεληλύθαμεν, ὅμως δὲ ἱκανῶς ἐχέτω·
이방인: 그렇다면 존재하는 것과 존재하지 않는 것에 대해 엄밀하게 논하는 사람들을 우리가 다 다룬 것은 아니지만, 그럼에도 그것은 이만하면 충분한 것으로 해 둡시다.
τοὺς δὲ ἄλλως λέγοντας αὖ θεατέον, ἵνʼ ἐκ πάντων ἴδωμεν ὅτι τὸ ὂν τοῦ μὴ ὄντος οὐδὲν εὐπορώτερον εἰπεῖν ὅτι ποτʼ ἔστιν.
그리고 이제는 다르게 말하는 사람들을 차례로 살펴보아야 합니다.
ΘΕΑΙ. οὐκοῦν πορεύεσθαι χρὴ καὶ ἐπὶ τούτους.
그리하여 모든 이들로부터, 존재하는 것이 도대체 무엇인지 말하는 것이 존재하지 않는 것이 무엇인지 말하는 것보다 결코 수월하지 않음을 확인하기 위해서입니다.
ΞΕ. καὶ μὴν ἔοικέ γε ἐν αὐτοῖς οἷον γιγαντομαχία τις εἶναι διὰ τὴν ἀμφισβήτησιν περὶ τῆς οὐσίας πρὸς ἀλλήλους.
테아이.: 그러니 이 사람들에게로도 나아가야 마땅하겠습니다.
ΘΕΑΙ. πῶς;
이방인: 참으로 그들 사이에는 실재에 관한 상호 간의 논쟁 때문에 일종의 거인들의 전쟁(기가토마키아) 같은 것이 일어나고 있는 듯합니다.
ΞΕ. οἱ μὲν εἰς γῆν ἐξ οὐρανοῦ καὶ τοῦ ἀοράτου πάντα ἕλκουσι, ταῖς χερσὶν ἀτεχνῶς πέτρας καὶ δρῦς περιλαμβάνοντες.
테아이.: 어떻게 그렇습니까?
τῶν γὰρ τοιούτων ἐφαπτόμενοι πάντων διισχυρίζονται τοῦτο εἶναι μόνον ὃ παρέχει προσβολὴν καὶ ἐπαφήν τινα, ταὐτὸν σῶμα καὶ οὐσίαν ὁριζόμενοι, τῶν δὲ ἄλλων εἴ τίς τι φήσει μὴ σῶμα ἔχον εἶναι, καταφρονοῦντες τὸ παράπαν καὶ οὐδὲν ἐθέλοντες ἄλλο ἀκούειν.
이방인: 어떤 이들은 하늘과 보이지 않는 세계로부터 지상으로 모든 것을 끌어내리며, 말 그대로 두 손으로 바위와 떡갈나무를 움켜쥐고 있습니다.
ΘΕΑΙ. ἦ δεινοὺς εἴρηκας ἄνδρας·
왜냐하면 그들은 그러한 모든 것들을 만지면서, 저항과 어떤 접촉을 제공하는 것만이 존재한다고 강력히 주장하며, 물체와 실재를 동일한 것으로 규정하기 때문입니다.
ἤδη γὰρ καὶ ἐγὼ τούτων συχνοῖς προσέτυχον.
그리고 다른 것들 중에 누군가 물체를 지니지 않고서 존재하는 것이 있다고 말한다면, 완전히 무시하며 다른 이야기는 일절 들으려 하지 않습니다.
ΞΕ. τοιγαροῦν οἱ πρὸς αὐτοὺς ἀμφισβητοῦντες μάλα εὐλαβῶς ἄνωθεν ἐξ ἀοράτου ποθὲν ἀμύνονται, νοητὰ ἄττα καὶ ἀσώματα εἴδη βιαζόμενοι τὴν ἀληθινὴν οὐσίαν εἶναι·
테아이.: 참으로 대단한 사람들을 말씀하셨군요.
τὰ δὲ ἐκείνων σώματα καὶ τὴν λεγομένην ὑπʼ αὐτῶν ἀλήθειαν κατὰ σμικρὰ διαθραύοντες ἐν τοῖς λόγοις γένεσιν ἀντʼ οὐσίας φερομένην τινὰ προσαγορεύουσιν.
저 또한 이미 그런 사람들을 자주 만난 적이 있습니다.
ἐν μέσῳ δὲ περὶ ταῦτα ἄπλετος ἀμφοτέρων μάχη τις, ὦ Θεαίτητε, ἀεὶ συνέστηκεν.
이방인: 그러므로 그들과 논쟁하는 이들은 매우 조심스럽게 보이지 않는 위의 어떤 세계로부터 방어하며, 지성으로 알 수 있는 어떤 비물질적인 형상들이야말로 참된 실재라고 강력히 주장합니다.
ΘΕΑΙ. ἀληθῆ.
한편 그들의 물체와 그들이 말하는 진리를 논의 속에서 잘게 부수며, 실재 대신에 흘러가는 어떤 ‘생성’이라고 부릅니다.
ΞΕ. παρʼ ἀμφοῖν τοίνυν τοῖν γενοῖν κατὰ μέρος λάβωμεν λόγον ὑπὲρ ἧς τίθενται τῆς οὐσίας.
테아이테토스여, 이 문제들을 둘러싸고 두 진영 사이에는 항상 엄청난 싸움이 벌어지고 있습니다.
ΘΕΑΙ. πῶς οὖν δὴ ληψόμεθα;
테아이.: 참말입니다.
ΞΕ. παρὰ μὲν τῶν ἐν εἴδεσιν αὐτὴν τιθεμένων ῥᾷον, ἡμερώτεροι γάρ·
이방인: 그러니 이 두 부류 모두로부터, 그들이 상정하는 실재에 관해 차례대로 해명을 들어 봅시다.
παρὰ δὲ τῶν εἰς σῶμα πάντα ἑλκόντων βίᾳ χαλεπώτερον, ἴσως δὲ καὶ σχεδὸν ἀδύνατον.
테아이.: 그러면 대체 어떻게 들어야 합니까?
ἀλλʼ ὧδέ μοι δεῖν δοκεῖ περὶ αὐτῶν δρᾶν.
이방인: 실재를 형상 속에 상정하는 이들로부터 듣는 것이 더 쉽습니다.
ΘΕΑΙ. πῶς;
그들이 더 온화하기 때문입니다.
ΞΕ. μάλιστα μέν, εἴ πῃ δυνατὸν ἦν, ἔργῳ βελτίους αὐτοὺς ποιεῖν·
하지만 만물을 물체 속으로 강제로 끌어당기는 이들로부터는 더 어렵고, 어쩌면 거의 불가능할지도 모릅니다.
εἰ δὲ τοῦτο μὴ ἐγχωρεῖ, λόγῳ ποιῶμεν, ὑποτιθέμενοι νομιμώτερον αὐτοὺς ἢ νῦν ἐθέλοντας ἂν ἀποκρίνασθαι.
하지만 그들에 대해 우리는 이렇게 대처해야 한다고 봅니다.
τὸ γὰρ ὁμολογηθὲν παρὰ βελτιόνων που κυριώτερον ἢ τὸ παρὰ χειρόνων·
테아이.: 어떻게 말입니까?
ἡμεῖς δὲ οὐ τούτων φροντίζομεν, ἀλλὰ τἀληθὲς ζητοῦμεν.
이방인: 가장 좋은 것은 어떻게든 가능하다면 실제 행위에서 그들을 더 나은 자들로 만드는 것입니다.
ΘΕΑΙ. ὀρθότατα.
하지만 이것이 허용되지 않는다면, 그들이 지금보다 더 합리적으로 답변하려 할 것이라고 가정함으로써 논의상에서 그들을 더 나은 자들로 만듭시다.
ΞΕ. κέλευε δὴ τοὺς βελτίους γεγονότας ἀποκρίνασθαί σοι, καὶ τὸ λεχθὲν παρʼ αὐτῶν ἀφερμήνευε.
더 나은 자들로부터 합의된 것이 더 못한 자들로부터 합의된 것보다 아마도 더 권위가 있을 터이기 때문입니다.
ΘΕΑΙ. ταῦτʼ ἔσται.
비록 우리가 이들을 신경 쓰는 것이 아니라 참된 것을 찾고 있는 것이긴 하지만 말입니다.
ΞΕ. λεγόντων δὴ θνητὸν ζῷον εἴ φασιν εἶναί τι.
테아이.: 지극히 옳습니다.
ΘΕΑΙ. πῶς δʼ οὔ;
이방인: 그렇다면 더 나아진 그들에게 그대에게 답변하라고 요구하고, 그들로부터 나온 말을 번역하여 전해 주십시오.
ΞΕ. τοῦτο δὲ οὐ σῶμα ἔμψυχον ὁμολογοῦσιν;
테아이.: 그렇게 하겠습니다.
ΘΕΑΙ. πάνυ γε.
이방인: 그렇다면 그들이 ‘죽을 운명의 생물’이라는 어떤 것이 존재한다고 말하는지 말하게 해 보십시오.
ΞΕ. τιθέντες τι τῶν ὄντων ψυχήν;
테아이.: 어찌 그렇지 않겠습니까? 이방인: 그리고 그들은 이것이 ‘혼을 지닌 물체’라는 데 합의하지 않습니까? 테아이.: 전적으로 그렇습니다. 이방인: 영혼을 존재하는 것들 중의 어떤 것으로 상정하면서 말입니까?