§204ΣΩ. ἐχέτω δὴ ὡς νῦν φαμεν, μία ἰδέα ἐξ ἑκάστων τῶν συναρμοττόντων στοιχείων γιγνομένη ἡ συλλαβή, ὁμοίως ἔν τε γράμμασι καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασι.
소크: 그러면 우리가 지금 말하는 대로 해 두세. 음절이란 결합하는 각각의 원소들로부터 생겨나는 단일한 형상이며, 이는 글자에서나 다른 모든 것에서나 마찬가지라고 말이네.
ΘΕΑΙ. πάνυ μὲν οὖν.
테아: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν μέρη αὐτῆς οὐ δεῖ εἶναι.
소크: 그렇다면 음절에는 부분이 없어야 하겠군.
ΘΕΑΙ. τί δή;
테아: 그건 어째서입니까?
ΣΩ. ὅτι οὗ ἂν ᾖ μέρη, τὸ ὅλον ἀνάγκη τὰ πάντα μέρη εἶναι.
소크: 부분이 있는 곳에서는 전체가 반드시 모든 부분이어야 하기 때문이네.
ἢ καὶ τὸ ὅλον ἐκ τῶν μερῶν λέγεις γεγονὸς ἕν τι εἶδος ἕτερον τῶν πάντων μερῶν;
아니면 자네는 전체란 부분들로부터 생겨난 어떤 단일한 형상이며, 모든 부분과는 다른 것이라고 말하는 것인가?
ΘΕΑΙ. ἔγωγε.
테아: 그렇습니다.
ΣΩ. τὸ δὲ δὴ πᾶν καὶ τὸ ὅλον πότερον ταὐτὸν καλεῖς ἢ ἕτερον ἑκάτερον;
소크: 그렇다면 ‘총합’과 ‘전체’는 같은 것이라고 부르겠는가, 아니면 각각 다른 것이라고 부르겠는가?
ΘΕΑΙ. ἔχω μὲν οὐδὲν σαφές, ὅτι δὲ κελεύεις προθύμως ἀποκρίνασθαι, παρακινδυνεύων λέγω ὅτι ἕτερον.
테아: 확실히 아는 것은 없지만, 선생님께서 기꺼이 대답하라고 권하시니, 위험을 무릅쓰고 다른 것이라고 말씀드리겠습니다.
ΣΩ. ἡ μὲν προθυμία, ὦ Θεαίτητε, ὀρθή·
소크: 테아이테토스여, 자네의 적극성은 올바르네.
εἰ δὲ καὶ ἡ ἀπόκρισις, σκεπτέον.
하지만 그 대답도 그러한지는 검토해 보아야 하네.
ΘΕΑΙ. δεῖ γε δή.
테아: 정말 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν διαφέροι ἂν τὸ ὅλον τοῦ παντός, ὡς ὁ νῦν λόγος;
소크: 그렇다면 지금의 논의에 따르면 전체는 총합과 다르게 되겠군?
ΘΕΑΙ. ναί.
테아: 그렇습니다.
ΣΩ. τί δὲ δή;
소크: 그럼 이건 어떤가?
τὰ πάντα καὶ τὸ πᾶν ἔσθʼ ὅτι διαφέρει;
‘모든 것’과 ‘총합’은 서로 다른 점이 있는가?
οἷον ἐπειδὰν λέγωμεν ἕν, δύο, τρία, τέτταρα, πέντε, ἕξ, καὶ ἐὰν δὶς τρία ἢ τρὶς δύο ἢ τέτταρά τε καὶ δύο ἢ τρία καὶ δύο καὶ ἕν, πότερον ἐν πᾶσι τούτοις τὸ αὐτὸ ἢ ἕτερον λέγομεν;
예컨대 우리가 ‘하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯’이라고 말할 때나, ‘셋의 두 배’ 혹은 ‘둘의 세 배’, ‘넷과 둘’, 또는 ‘셋과 둘과 하나’라고 말할 때, 이 모든 경우에 우리는 같은 것을 말하는가 아니면 다른 것을 말하는가?
ΘΕΑΙ. τὸ αὐτό.
테아: 같은 것입니다.
ΣΩ. ἆρʼ ἄλλο τι ἢ ἕξ;
소크: 그것이 여섯 말고 다른 어떤 것이겠는가?
ΘΕΑΙ. οὐδέν.
테아: 아무것도 아닙니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἐφʼ ἑκάστης λέξεως πάντα ἓξ εἰρήκαμεν;
소크: 그렇다면 각각의 말에서 우리는 전부 여섯을 말한 것이 아닌가?
ΘΕΑΙ. ναί.
테아: 그렇습니다.
ΣΩ. πᾶν δʼ οὐδὲν λέγομεν τὰ πάντα λέγοντες;
소크: 그리고 ‘모든 것’을 말할 때 우리는 어떤 ‘총합’을 말하는 것이 아닌가?
ΘΕΑΙ. ἀνάγκη.
테아: 당연히 그렇습니다.
ΣΩ. ἦ ἄλλο τι ἢ τὰ ἕξ;
소크: 그것이 여섯 말고 다른 어떤 것이겠는가?
ΘΕΑΙ. οὐδέν.
테아: 아무것도 아닙니다.
ΣΩ. ταὐτὸν ἄρα ἔν γε τοῖς ὅσα ἐξ ἀριθμοῦ ἐστι τό τε πᾶν προσαγορεύομεν καὶ τὰ ἅπαντα;
소크: 그렇다면 적어도 수로 이루어진 것들에서는 ‘총합’과 ‘모든 것’을 같은 것으로 부르는 셈이군?
ΘΕΑΙ. φαίνεται.
테아: 그런 것 같습니다.
ΣΩ. ὧδε δὴ περὶ αὐτῶν λέγωμεν.
소크: 이런 식으로 그것들에 대해 말해 보세.
ὁ τοῦ πλέθρου ἀριθμὸς καὶ τὸ πλέθρον ταὐτόν·
플레트론(토지 측정 단위)의 수와 플레트론 자체는 같은 것이네.
ἦ γάρ;
그렇지 않은가?
ΘΕΑΙ. ναί.
테아: 그렇습니다.
ΣΩ. καὶ ὁ τοῦ σταδίου δὴ ὡσαύτως.
소크: 그리고 스타디온의 수도 마찬가지겠지.
ΘΕΑΙ. ναί.
테아: 그렇습니다.
ΣΩ. καὶ μὴν καὶ ὁ τοῦ στρατοπέδου γε καὶ τὸ στρατόπεδον, καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ὁμοίως;
소크: 또한 군대의 수와 군대 자체, 그리고 그와 같은 모든 것도 마찬가지가 아니겠는가?
ὁ γὰρ ἀριθμὸς πᾶς τὸ ὂν πᾶν ἕκαστον αὐτῶν ἐστιν.
전체 수야말로 그것들 각각의 전체 존재이니 말이네.
ΘΕΑΙ. ναί.
테아: 그렇습니다.
ΣΩ. ὁ δὲ ἑκάστων ἀριθμὸς μῶν ἄλλο τι ἢ μέρη ἐστίν;
소크: 그렇다면 각각의 수라는 것은 부분 말고 다른 어떤 것이겠는가?
ΘΕΑΙ. οὐδέν.
테아: 아무것도 아닙니다.
ΣΩ. ὅσα ἄρα ἔχει μέρη, ἐκ μερῶν ἂν εἴη;
소크: 그렇다면 부분을 가진 것은 무엇이든 부분들로 이루어지겠군?
ΘΕΑΙ. φαίνεται.
테아: 그런 것 같습니다.
ΣΩ. τὰ δέ γε πάντα μέρη τὸ πᾶν εἶναι ὡμολόγηται, εἴπερ καὶ ὁ πᾶς ἀριθμὸς τὸ πᾶν ἔσται.
소크: 그리고 모든 부분은 ‘총합’인 것으로 합의되었네. 전체 수 역시 ‘총합’이 된다면 말이네.
ΘΕΑΙ. οὕτως.
테아: 그렇습니다.
ΣΩ. τὸ ὅλον ἄρʼ οὐκ ἔστιν ἐκ μερῶν.
소크: 그러므로 전체는 부분들로 이루어진 것이 아니네.
πᾶν γὰρ ἂν εἴη τὰ πάντα ὂν μέρη.
만약 그렇다면 모든 부분인 ‘총합’이 되어 버릴 테니 말이네.
ΘΕΑΙ. οὐκ ἔοικεν.
테아: 그런 것 같지 않습니다.
ΣΩ. μέρος δʼ ἔσθʼ ὅτου ἄλλου ἐστὶν ὅπερ ἐστὶν ἢ τοῦ ὅλου;
소크: 하지만 부분이라는 것은 그것이 부분인 한에서, 전체 말고 다른 어떤 것의 부분이겠는가?
ΘΕΑΙ. τοῦ παντός γε.
테아: 적어도 총합의 부분은 되겠지요.