§191ΣΩ. οὐκ ἐρῶ σοι πρὶν ἂν πανταχῇ πειραθῶ σκοπῶν.
소크: 모든 방향에서 검토해 보기 전에는 자네에게 말하지 않겠네.
αἰσχυνοίμην γὰρ ἂν ὑπὲρ ἡμῶν, ἐν ᾧ ἀποροῦμεν, ἀναγκαζομένων ὁμολογεῖν οἷα λέγω.
우리가 곤경에 처해 있는 바로 그때, 내가 말하는 것과 같은 일들을 인정하도록 강요받는다면 우리 자신을 위해 부끄러울 것이기 때문일세.
ἀλλʼ ἐὰν εὕρωμεν καὶ ἐλεύθεροι γενώμεθα, τότʼ ἤδη περὶ τῶν ἄλλων ἐροῦμεν ὡς πασχόντων αὐτὰ ἐκτὸς τοῦ γελοίου ἑστῶτες·
하지만 만약 우리가 길을 찾고 자유로워진다면, 그때는 우리가 우스꽝스러운 상황 밖에 서서 다른 이들이 그것들을 겪는 것처럼 이야기할 수 있겠지.
ἐὰν δὲ πάντῃ ἀπορήσωμεν, ταπεινωθέντες οἶμαι τῷ λόγῳ παρέξομεν ὡς ναυτιῶντες πατεῖν τε καὶ χρῆσθαι ὅτι ἂν βούληται.
하지만 만약 우리가 온통 길을 잃는다면, 내 생각에 우리는 비굴해져서, 배멀미하는 사람들처럼 이 논박에 짓밟히고 원하는 대로 처분되도록 우리 자신을 내맡겨야 할 것이네.
ᾗ οὖν ἔτι πόρον τινὰ εὑρίσκω τοῦ ζητήματος ἡμῖν, ἄκουε.
그러니 내가 아직 우리의 탐구를 위해 찾고 있는 하나의 길을 들어보게나.
ΘΕΑΙ. λέγε μόνον.
테아: 말씀만 하십시오.
ΣΩ. οὐ φήσω ἡμᾶς ὀρθῶς ὁμολογῆσαι, ἡνίκα ὡμολογήσαμεν ἅ τις οἶδεν, ἀδύνατον δοξάσαι ἃ μὴ οἶδεν εἶναι αὐτὰ καὶ ψευσθῆναι·
소크: 우리가 이전에 합의했을 때, 즉 아는 사람이 모르는 것을 아는 것 자체라고 생각하여 잘못 판단하는 것은 불가능하다고 합의했을 때, 우리는 올바르게 합의한 것이 아니라고 말하려 하네.
ἀλλά πῃ δυνατόν.
오히려 그것은 어떤 방식으로든 가능하네.
ΘΕΑΙ. ἆρα λέγεις ὃ καὶ ἐγὼ τότε ὑπώπτευσα, ἡνίκʼ αὐτὸ ἔφαμεν τοιοῦτον εἶναι, ὅτι ἐνίοτʼ ἐγὼ γιγνώσκων Σωκράτη, πόρρωθεν δὲ ὁρῶν ἄλλον ὃν οὐ γιγνώσκω, ᾠήθην εἶναι Σωκράτη ὃν οἶδα;
테아: 제가 그때 의심했던 것과 같은 말씀이신가요? 즉 그것이 그러하다고 우리가 말했을 때 말이네만. 가끔 제가 소크라테스를 알면서도, 멀리서 제가 모르는 다른 사람을 보고 제가 아는 소크라테스라고 생각했던 것 말입니다.
γίγνεται γὰρ δὴ ἐν τῷ τοιούτῳ οἷον λέγεις.
당신이 말씀하시는 것과 같은 일이 실제로 그런 상황에서 일어나기 때문입니다.
ΣΩ. οὐκοῦν ἀπέστημεν αὐτοῦ, ὅτι ἃ ἴσμεν ἐποίει ἡμᾶς εἰδότας μὴ εἰδέναι;
소크: 그렇다면 우리는 그것을 물리치지 않았는가? 우리가 아는 것들이, 아는 우리로 하여금 그것을 모르게 만들었기 때문이지 않은가?
ΘΕΑΙ. πάνυ μὲν οὖν.
테아: 전적으로 그렇습니다.
ΣΩ. μὴ γὰρ οὕτω τιθῶμεν, ἀλλʼ ὧδε·
소크: 그렇다면 그렇게 설정하지 말고 이렇게 설정하세.
ἴσως πῃ ἡμῖν συγχωρήσεται, ἴσως δὲ ἀντιτενεῖ.
어쩌면 어떤 방식으로든 우리가 동의를 얻을 수도 있고, 어쩌면 반박을 받을 수도 있을 걸세.
ἀλλὰ γὰρ ἐν τοιούτῳ ἐχόμεθα, ἐν ᾧ ἀνάγκη πάντα μεταστρέφοντα λόγον βασανίζειν.
하지만 우리는 온갖 주장을 뒤집어서 시험해 보아야만 하는 처지에 놓여 있네.
σκόπει οὖν εἰ τὶ λέγω.
그러니 내 말에 일리가 있는지 검토해 보게.
ἆρα ἔστιν μὴ εἰδότα τι πρότερον ὕστερον μαθεῖν;
전에 알지 못하던 것을 나중에 배우는 일이 있을 수 있는가?
ΘΕΑΙ. ἔστι μέντοι.
테아: 물론 있을 수 있습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ αὖθις ἕτερον καὶ ἕτερον;
소크: 그렇다면 또다시 다른 것과 다른 것도 배울 수 있겠지?
ΘΕΑΙ. τί δʼ οὔ;
테아: 어째서 안 되겠습니까?
ΣΩ. θὲς δή μοι λόγου ἕνεκα ἐν ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἐνὸν κήρινον ἐκμαγεῖον, τῷ μὲν μεῖζον, τῷ δʼ ἔλαττον, καὶ τῷ μὲν καθαρωτέρου κηροῦ, τῷ δὲ κοπρωδεστέρου, καὶ σκληροτέρου, ἐνίοις δὲ ὑγροτέρου, ἔστι δʼ οἷς μετρίως ἔχοντος.
소크: 그렇다면 논의를 위해 우리 영혼 안에 밀랍 판이 들어 있다고 가정해 보세. 어떤 사람에게는 그것이 더 크고 어떤 사람에게는 더 작으며, 어떤 사람에게는 더 깨끗한 밀랍으로, 어떤 사람에게는 더 지저분하고 단단한 밀랍으로, 어떤 이들에게는 더 무른 밀랍으로, 어떤 이들에게는 적당한 상태로 되어 있다고 말이네.
ΘΕΑΙ. τίθημι.
테아: 그렇게 가정해 보겠습니다.
ΣΩ. δῶρον τοίνυν αὐτὸ φῶμεν εἶναι τῆς τῶν Μουσῶν μητρὸς Μνημοσύνης, καὶ εἰς τοῦτο ὅτι ἂν βουληθῶμεν μνημονεῦσαι ὧν ἂν ἴδωμεν ἢ ἀκούσωμεν ἢ αὐτοὶ ἐννοήσωμεν, ὑπέχοντας αὐτὸ ταῖς αἰσθήσεσι καὶ ἐννοίαις, ἀποτυποῦσθαι, ὥσπερ δακτυλίων σημεῖα ἐνσημαινομένους·
소크: 그렇다면 이것을 무사들의 어머니인 므네모시네의 선물이라고 부르세. 그리고 우리가 보거나 듣거나 스스로 생각한 것 중에서 기억하고 싶은 것이 있다면 무엇이든, 이 밀랍 판을 감각과 생각 아래에 대고 손가락지로 도장을 찍듯 새겨 넣는 것이라 하세.
καὶ ὃ μὲν ἂν ἐκμαγῇ, μνημονεύειν τε καὶ ἐπίστασθαι ἕως ἂν ἐνῇ τὸ εἴδωλον αὐτοῦ· ὃ δʼ ἂν ἐξαλειφθῇ ἢ μὴ οἷόν τε γένηται ἐκμαγῆναι, ἐπιλελῆσθαί τε καὶ μὴ ἐπίστασθαι.
그리하여 새겨진 것은 그 영상이 남아 있는 한 기억하고 알게 되지만, 지워지거나 혹은 새겨지지 못한 것은 잊어버리고 알지 못하는 것이라고 하세.
ΘΕΑΙ. ἔστω οὕτως.
테아: 그렇게하겠습니다.
ΣΩ. ὁ τοίνυν ἐπιστάμενος μὲν αὐτά, σκοπῶν δέ τι ὧν ὁρᾷ ἢ ἀκούει, ἄθρει εἰ ἄρα τοιῷδε τρόπῳ ψευδῆ ἂν δοξάσαι.
소크: 그렇다면 그것들을 아는 사람이 한편으로 자신이 보거나 듣는 대상 중 일부를 검토할 때, 과연 다음과 같은 방식으로 거짓된 의견을 가질 수 있는지 살펴보게나.
ΘΕΑΙ. ποίῳ δή τινι;
테아: 대체 어떤 방식으로 말입니까?
ΣΩ. ἃ οἶδεν, οἰηθεὶς εἶναι τοτὲ μὲν ἃ οἶδε, τοτὲ δὲ ἃ μή.
소크: 자신이 아는 것을, 어떨 때는 자신이 아는 것이라고 생각하고, 어떨 때는 모르는 것이라고 생각함으로써 말이네.
ταῦτα γὰρ ἐν τοῖς πρόσθεν οὐ καλῶς ὡμολογήσαμεν ὁμολογοῦντες ἀδύνατα.
우리가 이전에 그것들을 불가능하다고 합의한 것은 올바른 합의가 아니었기 때문일세.
ΘΕΑΙ. νῦν δὲ πῶς λέγεις;
테아: 그렇다면 이제는 어떻게 말씀하시는 것입니까?