§158ΘΕΑΙ. ἀληθέστατα λέγεις, ὦ Σώκρατες.
테아이테토스: 정말 옳은 말씀이십니다, 소크라테스여.
ΣΩ. τίς δὴ οὖν, ὦ παῖ, λείπεται λόγος τῷ τὴν αἴσθησιν ἐπιστήμην τιθεμένῳ καὶ τὰ φαινόμενα ἑκάστῳ ταῦτα καὶ εἶναι τούτῳ ᾧ φαίνεται; ΘΕΑΙ. ἐγὼ μέν, ὦ Σώκρατες, ὀκνῶ εἰπεῖν ὅτι οὐκ ἔχω τί λέγω, διότι μοι νυνδὴ ἐπέπληξας εἰπόντι αὐτό.
소크라테스: 그렇다면 얘야, 지각을 지식이라고 규정하고 각자에게 나타나는 바로 그것이 그것이 나타나는 그 사람에게 존재한다고 생각하는 사람에게는 어떤 논리가 남아 있겠느냐？ 테아이테토스: 소크라테스여, 저는 무슨 말을 해야 할지 모르겠다고 말하기가 망설여집니다. 왜냐하면 제가 아까 그렇게 말했을 때 당신이 저를 나무라셨기 때문입니다.
ἐπεὶ ὡς ἀληθῶς γε οὐκ ἂν δυναίμην ἀμφισβητῆσαι ὡς οἱ μαινόμενοι ἢ ὀνειρώττοντες οὐ ψευδῆ δοξάζουσιν, ὅταν οἱ μὲν θεοὶ αὐτῶν οἴωνται εἶναι, οἱ δὲ πτηνοί τε καὶ ὡς πετόμενοι ἐν τῷ ὕπνῳ διανοῶνται.
왜냐하면 실제로 광인들이나 꿈을 꾸는 자들이 거짓된 믿음을 갖지 않는다고 반박하는 것은 저로서는 도저히 불가능할 것이기 때문입니다. 그들 중 어떤 이들은 스스로를 신이라고 생각하고, 다른 이들은 날개가 있어서 잠결에 날아다닌다고 생각할 때 말입니다.
ΣΩ. ἆρʼ οὖν οὐδὲ τὸ τοιόνδε ἀμφισβήτημα ἐννοεῖς περὶ αὐτῶν, μάλιστα δὲ περὶ τοῦ ὄναρ τε καὶ ὕπαρ; ΘΕΑΙ. τὸ ποῖον; ΣΩ. ὃ πολλάκις σε οἶμαι ἀκηκοέναι ἐρωτώντων, τί ἄν τις ἔχοι τεκμήριον ἀποδεῖξαι, εἴ τις ἔροιτο νῦν οὕτως ἐν τῷ παρόντι πότερον καθεύδομεν καὶ πάντα ἃ διανοούμεθα ὀνειρώττομεν, ἢ ἐγρηγόραμέν τε καὶ ὕπαρ ἀλλήλοις διαλεγόμεθα.
소크라테스: 그렇다면 너는 그것들에 관해, 특히 꿈과 깨어 있음에 관해 다음과 같은 식의 논쟁이 있다는 것을 생각해 보지도 못했느냐？ 테아이테토스: 어떤 것 말씀이십니까？ 소크라테스: 내 생각에 네가 사람들이 묻는 것을 자주 들었을 법한 질문인데, 만일 누군가가 지금 이 순간에 우리가 잠자고 있어서 우리가 생각하는 모든 것을 꿈꾸고 있는 것인지, 아니면 깨어 있어서 깨어 있는 상태에서 서로 대화하고 있는 것인지 묻는다면, 그것을 증명하기 위해 어떤 증거를 제시할 수 있겠는가 하는 질문이다.
ΘΕΑΙ. καὶ μήν, ὦ Σώκρατες, ἄπορόν γε ὅτῳ χρὴ ἐπιδεῖξαι τεκμηρίῳ·
테아이테토스: 실로 그렇습니다, 소크라테스여. 어떤 증거로 그것을 보여 주어야 할지 막막합니다.
πάντα γὰρ ὥσπερ ἀντίστροφα τὰ αὐτὰ παρακολουθεῖ.
왜냐하면 모든 것이 마치 짝을 이룬 것처럼 똑같이 따라다니기 때문입니다.
ἅ τε γὰρ νυνὶ διειλέγμεθα οὐδὲν κωλύει καὶ ἐν τῷ ὕπνῳ δοκεῖν ἀλλήλοις διαλέγεσθαι· καὶ ὅταν δὴ ὄναρ ὀνείρατα δοκῶμεν διηγεῖσθαι, ἄτοπος ἡ ὁμοιότης τούτων ἐκείνοις.
우리가 방금 대화한 것도 꿈속에서 서로 대화하는 것처럼 보이는 것을 전혀 막지 못하며, 꿈속에서 꿈을 이야기하는 것처럼 보일 때도, 그것들과 이것들의 유사성은 묘할 정도입니다.
ΣΩ. ὁρᾷς οὖν ὅτι τό γε ἀμφισβητῆσαι οὐ χαλεπόν, ὅτε καὶ πότερόν ἐστιν ὕπαρ ἢ ὄναρ ἀμφισβητεῖται, καὶ δὴ ἴσου ὄντος τοῦ χρόνου ὃν καθεύδομεν ᾧ ἐγρηγόραμεν, ἐν ἑκατέρῳ διαμάχεται ἡμῶν ἡ ψυχὴ τὰ ἀεὶ παρόντα δόγματα παντὸς μᾶλλον εἶναι ἀληθῆ, ὥστε ἴσον μὲν χρόνον τάδε φαμὲν ὄντα εἶναι, ἴσον δὲ ἐκεῖνα, καὶ ὁμοίως ἐφʼ ἑκατέροις διισχυριζόμεθα.
소크라테스: 그렇다면 논쟁하는 것 자체는 어렵지 않다는 것을 너는 알겠구나. 무엇보다도 깨어 있음인지 꿈인지조차 논란이 되며, 또한 우리가 잠자는 시간과 깨어 있는 시간이 같다고 할 때, 각각의 시간 속에서 우리의 혼은 언제나 그 당시에 나타나는 의견들이 무엇보다도 참되다고 강력히 주장하니 말이다. 그리하여 우리는 같은 시간 동안은 이것들이 존재한다고 말하고, 또 같은 시간 동안은 저것들이 존재한다고 말하며, 각각에 대해 똑같이 강력하게 우기는 셈이다.
ΘΕΑΙ. παντάπασι μὲν οὖν.
테아이테토스: 완전히 그렇습니다.
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ περὶ νόσων τε καὶ μανιῶν ὁ αὐτὸς λόγος, πλὴν τοῦ χρόνου ὅτι οὐχὶ ἴσος; ΘΕΑΙ. ὀρθῶς.
소크라테스: 그렇다면 질병과 광기에 대해서도 시간이 같지 않다는 점을 제외하면 같은 논리가 성립하지 않겠느냐？ 테아이테토스: 옳습니다.
ΣΩ. τί οὖν; πλήθει χρόνου καὶ ὀλιγότητι τὸ ἀληθὲς ὁρισθήσεται; ΘΕΑΙ. γελοῖον μεντἂν εἴη πολλαχῇ.
소크라테스: 그럼 어떠냐？ 시간의 많고 적음으로 참됨이 규정되겠느냐？ 테아이테토스: 그렇다면 여러모로 우스꽝스러운 일이 될 것입니다.
ΣΩ. ἀλλά τι ἄλλο ἔχεις σαφὲς ἐνδείξασθαι ὁποῖα τούτων τῶν δοξασμάτων ἀληθῆ; ΘΕΑΙ. οὔ μοι δοκῶ.
소크라테스: 하지만 너는 이 의견들 중 어떤 것이 참된지 명확하게 보여 줄 다른 어떤 것을 가지고 있느냐？ 테아이테토스: 없는 것 같습니다.
ΣΩ. ἐμοῦ τοίνυν ἄκουε οἷα περὶ αὐτῶν ἂν λέγοιεν οἱ τὰ ἀεὶ δοκοῦντα ὁριζόμενοι τῷ δοκοῦντι εἶναι ἀληθῆ.
소크라테스: 그렇다면 그때그때 나타나는 것을 그것이 나타나는 사람에게 참된 것이라고 규정하는 자들이 그것들에 대해 어떤 식으로 말할지 내 말을 들어 보아라.
λέγουσι δέ, ὡς ἐγὼ οἶμαι, οὕτως ἐρωτῶντες·
내 생각에 그들은 이렇게 질문하면서 말할 것이다.
ὦ Θεαίτητε, ὃ ἂν ἕτερον ᾖ παντάπασιν, μή πῄ τινα δύναμιν τὴν αὐτὴν ἕξει τῷ ἑτέρῳ; καὶ μὴ ὑπολάβωμεν τῇ μὲν ταὐτὸν εἶναι ὃ ἐρωτῶμεν τῇ δὲ ἕτερον, ἀλλʼ ὅλως ἕτερον.
"테아이테토스야, 완전히 다른 어떤 것이 있다면, 그것이 다른 것과 어떤 식으로든 조금이라도 같은 능력을 가지겠느냐？ 그리고 우리가 묻고 있는 것이 한편으로는 같고 다른 한편으로는 다르다고 생각하지 말고, 완전히 다르다고 상정하자."