§93ΦΑΙΔ. δοκεῖ σοι ἁρμονίᾳ ἢ ἄλλῃ τινὶ συνθέσει προσήκειν ἄλλως πως ἔχειν ἢ ὡς ἂν ἐκεῖνα ἔχῃ ἐξ ὧν ἂν συγκέηται; οὐδαμῶς. οὐδὲ μὴν ποιεῖν τι, ὡς ἐγᾦμαι, οὐδέ τι πάσχειν ἄλλο παρ’ ἃ ἂν ἐκεῖνα ἢ ποιῇ ἢ πάσχῃ;
파이돈: “‘자네는 조화나 다른 어떤 결합물에 있어서, 그것이 구성되는 요소들이 처해 있는 방식과 다르게 처하는 것이 합당하다고 생각하는가?’ ‘결코 그렇지 않습니다.’ ‘또한 내 생각에는, 그것들이 행하거나 겪는 것 외에 다른 어떤 것을 행하거나 겪는 것도 합당하지 않겠지?’ 그가 동의했네.
συνέφη. οὐκ ἄρα ἡγεῖσθαί γε προσήκει ἁρμονίαν τούτων ἐξ ὧν ἂν συντεθῇ, ἀλλ᾽ ἕπεσθαι.
‘그렇다면 조화가 그것을 구성하는 요소들을 이끄는 것이 아니라, 따르는 것이 합당하겠군.’ 그가 이에 동의했네.
συνεδόκει. πολλοῦ ἄρα δεῖ ἐναντία γε ἁρμονία κινηθῆναι ἂν ἢ φθέγξασθαι ἤ τι ἄλλο ἐναντιωθῆναι τοῖς αὑτῆς μέρεσιν. πολλοῦ μέντοι, ἔφη.
‘그렇다면 조화가 그것 자체의 부분들에 반대되어 움직여지거나 소리를 내거나 그 밖의 방식으로 대립한다는 것은 결코 있을 수 없는 일이겠군.’ ‘확실히 결코 있을 수 없습니다.’ 하고 그가 말했네.
τί δέ;
‘그러면 이건 어떤가?
οὐχ οὕτως ἁρμονία πέφυκεν εἶναι ἑκάστη ἁρμονία ὡς ἂν ἁρμοσθῇ; οὐ μανθάνω, ἔφη.
각각의 조화는 그것이 조율되는 방식에 따라 바로 그러한 조화가 되는 본성을 지니고 있지 않은가?’ ‘이해하지 못하겠습니다.’ 하고 그가 말했네.
ἢ οὐχί, ἦ δ’ ὅς, ἂν μὲν μᾶλλον ἁρμοσθῇ καὶ ἐπὶ πλέον, εἴπερ ἐνδέχεται τοῦτο γίγνεσθαι, μᾶλλόν τε ἂν ἁρμονία εἴη καὶ πλείων, εἰ δ’ ἧττόν τε καὶ ἐπ’ ἔλαττον, ἥττων τε καὶ ἐλάττων; πάνυ γε. ἦ οὖν ἔστι τοῦτο περὶ ψυχήν, ὥστε καὶ κατὰ τὸ σμικρότατον μᾶλλον ἑτέραν ἑτέρας ψυχῆς ἐπὶ πλέον καὶ μᾶλλον ἢ ἐπ’ ἔλαττον καὶ ἧττον αὐτὸ τοῦτο εἶναι, ψυχήν; οὐδ’ ὁπωστιοῦν, ἔφη.
‘아니, 이런 말이네,’ 하고 그가 말했네. ‘만약 더 많이 그리고 더 넓은 정도로 조율된다면, 만약 이것이 일어날 수 있는 일이라면, 더 많이 조화이자 더 큰 조화가 될 것이고, 만약 더 적게 그리고 더 좁은 정도로 조율된다면, 더 적은 조화이자 더 작은 조화가 되지 않겠는가?’ ‘전적으로 그렇습니다.’ ‘그렇다면 영혼에 대해서도 이것이 성립하여, 아주 조금이라도 한 영혼이 다른 영혼보다 더 넓은 정도로 그리고 더 많이, 혹은 더 좁은 정도로 그리고 더 적게, 바로 이것, 즉 영혼이 되는 일이 있겠는가?’ ‘조금도 그렇지 않습니다.’ 하고 그가 말했네.
φέρε δή, ἔφη, πρὸς Διός·
‘자, 그렇다면,’ 하고 그가 말했네. ‘제우스의 이름으로!
λέγεται ψυχὴ ἡ μὲν νοῦν τε ἔχειν καὶ ἀρετὴν καὶ εἶναι ἀγαθή, ἡ δὲ ἄνοιάν τε καὶ μοχθηρίαν καὶ εἶναι κακή; καὶ ταῦτα ἀληθῶς λέγεται; ἀληθῶς μέντοι. τῶν οὖν θεμένων ψυχὴν ἁρμονίαν εἶναι τί τις φήσει ταῦτα ὄντα εἶναι ἐν ταῖς ψυχαῖς, τήν τε ἀρετὴν καὶ τὴν κακίαν;
어떤 영혼은 지성과 덕을 지녀서 훌륭하다고 말해지고, 다른 영혼은 어리석음과 사악함을 지녀서 나쁘다고 말해지는데, 이 말들은 참되게 말해지는 것인가?’ ‘확실히 참되게 말해집니다.’ ‘그렇다면 영혼이 조화라고 규정하는 사람들은 영혼 안에 있는 이것들, 즉 덕과 악덕을 무엇이라고 말하겠는가?
πότερον ἁρμονίαν αὖ τινα ἄλλην καὶ ἀναρμοστίαν;
그것들이 다시 또 다른 어떤 조화와 불조화라고 하겠는가?
καὶ τὴν μὲν ἡρμόσθαι, τὴν ἀγαθήν, καὶ ἔχειν ἐν αὑτῇ ἁρμονίᾳ οὔσῃ ἄλλην ἁρμονίαν, τὴν δὲ ἀνάρμοστον αὐτήν τε εἶναι καὶ οὐκ ἔχειν ἐν αὑτῇ ἄλλην; οὐκ ἔχω ἔγωγ᾽, ἔφη ὁ Σιμμίας, εἰπεῖν·
그리하여 훌륭한 영혼은 조율되어 있어서, 스스로 조화이면서 자기 안에 또 다른 조화를 지니고 있는 반면, 나쁜 영혼은 그 자체로 불조화여서 자기 안에 다른 조화를 지니고 있지 않다고 하겠는가?’ ‘저는 뭐라고 말씀드릴 수 없습니다.’ 하고 시미아스가 말했네.
δῆλον δ’ ὅτι τοιαῦτ’ ἄττ’ ἂν λέγοι ὁ ἐκεῖνο ὑποθέμενος. ἀλλὰ προωμολόγηται, ἔφη, μηδὲν μᾶλλον μηδ’ ἧττον ἑτέραν ἑτέρας ψυχὴν ψυχῆς εἶναι·
‘하지만 저 가설을 설정한 사람이라면 그와 같은 무언가를 말하리라는 것은 분명합니다.’ ‘하지만,’ 하고 그가 말했네. ‘한 영혼이 다른 영혼보다 더 많이 혹은 더 적게 영혼인 것은 결코 아니라고 이미 합의되었네.
τοῦτο δ’ ἔστι τὸ ὁμολόγημα, μηδὲν μᾶλλον μηδ’ ἐπὶ πλέον μηδ’ ἧττον μηδ’ ἐπ’ ἔλαττον ἑτέραν ἑτέρας ἁρμονίαν ἁρμονίας εἶναι. ἦ γάρ;
그리고 이 합의는, 한 조화가 다른 조화보다 더 많이 혹은 더 넓은 정도로, 또는 더 적게 혹은 더 좁은 정도로 조화인 것은 결코 아니라는 것을 뜻하네.
πάνυ γε. τὴν δέ γε μηδὲν μᾶλλον μηδὲ ἧττον ἁρμονίαν οὖσαν μήτε μᾶλλον μήτε ἧττον ἡρμόσθαι· ἔστιν οὕτως;
그렇지 않은가?’ ‘전적으로 그렇습니다.’ ‘그리고 다른 조화보다 더 많이 혹은 더 적게 조화인 것이 결코 아닌 것은, 더 많이 조율되어 있지도 더 적게 조율되어 있지도 않네.
ἔστιν. ἡ δὲ μήτε μᾶλλον μήτε ἧττον ἡρμοσμένη ἔστιν ὅτι πλέον ἢ ἔλαττον ἁρμονίας μετέχει, ἢ τὸ ἴσον; τὸ ἴσον. οὐκοῦν ψυχὴ ἐπειδὴ οὐδὲν μᾶλλον οὐδ’ ἧττον ἄλλη ἄλλης αὐτὸ τοῦτο, ψυχή, ἐστίν, οὐδὲ δὴ μᾶλλον οὐδὲ ἧττον ἥρμοσται; οὕτω. τοῦτο δέ γε πεπονθυῖα οὐδὲν πλέον ἀναρμοστίας οὐδὲ ἁρμονίας μετέχοι ἄν; οὐ γὰρ οὖν. τοῦτο δ’ αὖ πεπονθυῖα ἆρ’ ἄν τι πλέον κακίας ἢ ἀρετῆς μετέχοι ἑτέρα ἑτέρας, εἴπερ ἡ μὲν κακία ἀναρμοστία, ἡ δὲ ἀρετὴ ἁρμονία εἴη; οὐδὲν πλέον.
그러한가?’ ‘그러합니다.’ ‘그렇다면 더 많이 조율되어 있지도 더 적게 조율되어 있지도 않은 것이 조화를 더 많이 혹은 더 적게 나누어 가질 수 있겠는가, 아니면 동등하게 나누어 가지겠는가?’ ‘동등하게 나누어 가집니다.’ ‘그렇다면 한 영혼이 다른 영혼보다 바로 이것, 즉 영혼으로서 더 많이 혹은 더 적게 영혼인 것이 결코 아닌 이상, 당연히 더 많이 조율되어 있지도 더 적게 조율되어 있지도 않겠군?’ ‘그렇습니다.’ ‘그러한 상태에 있는 이상, 불조화도 조화도 어느 한쪽이 더 많이 나누어 가지는 일은 없겠군?’ ‘과연 그렇습니다.’ ‘그러면 다시 그러한 상태에 있는 이상, 만약 악덕은 불조화이고 덕은 조화라면, 한 영혼이 다른 영혼보다 악덕이나 덕을 조금이라도 더 많이 나누어 가질 수 있겠는가?’ ‘조금도 더 많이 나누어 가질 수 없습니다.’